初中歷史教學(xué)嵌入思想政治教育的理性思考

（湖南省安仁安平中學(xué) 湖南安仁 423600）

初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的黃金時(shí)期，充分利用課堂教學(xué)這一載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是初中歷史教學(xué)中的重要組成部分。翻開(kāi)初中歷史教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育因素，巧妙挖掘其中內(nèi)蘊(yùn)，既能讓學(xué)生掌握豐富的歷史知識(shí)，又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，還能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而一石三鳥(niǎo)提高歷史教學(xué)效果。[1]

一、歷史教學(xué)嵌入思想政治教育的必要性

觀今宜鑒古，中華五千年文化蘊(yùn)涵著許多修身做人之道、為人處事之道、知人用人之道。而當(dāng)代不少的中學(xué)生因隔代撫養(yǎng)、單親家庭、溺愛(ài)過(guò)度等諸多因素導(dǎo)致道德品質(zhì)存在問(wèn)題，影響其身心的健康發(fā)展。他們學(xué)習(xí)歷史時(shí)往往注重的只是史實(shí)知識(shí)，難以參透初中歷史課程中蘊(yùn)含著豐富的思想教育因素，在認(rèn)識(shí)上還比較膚淺。其實(shí)，這一階段對(duì)他們的成長(zhǎng)是非常重要的，恕不能聽(tīng)之任之。對(duì)于十三、四歲的少年來(lái)說(shuō)歷史是進(jìn)行思想政治教育最好的、最生動(dòng)的教材，合理利用它并嵌入思想政治教育的內(nèi)容，會(huì)讓學(xué)生知識(shí)感知與思想教育兼容并收。一方面，能夠使學(xué)生真正了解到我國(guó)的歷史，從而形成一種歸屬感，有效提高初中歷史教學(xué)的實(shí)效，另一方面，在歷史的天空收獲情感的升華，培育正確的價(jià)值觀念，有效提高學(xué)生的思想政治水平。因此，初中歷史教師應(yīng)該要把思想政治教育有效嵌入到歷史課堂教學(xué)之中，叩開(kāi)學(xué)生的心扉，撬動(dòng)其心志之門(mén)，培育學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正確理解國(guó)家的大政方針，真正提高學(xué)生的思想政治水平。[2]

二、思想政治教育嵌入初中歷史教學(xué)的方法

以史為鑒可以知興替，以人為鏡可以明得失。在大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，中華傳統(tǒng)文化得到國(guó)人的廣泛認(rèn)可，歷史教學(xué)在教學(xué)體系中的作用也越來(lái)越大，它是學(xué)生思政道德工作的有力武器，是學(xué)生全面健康發(fā)展的根本保障，是學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想的重要基石。

1.以歷史事實(shí)培養(yǎng)學(xué)生是非觀念

歷史事實(shí)就是一面鏡子，反映時(shí)代的興衰、朝代的更迭。可以說(shuō)，政治清明則國(guó)泰民安，政治腐敗則國(guó)力衰微，得人心者得天下，失人心者失天下。探究歷史上的一件件事件，從本質(zhì)上去剖析，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)知事實(shí)，形成正確的是非觀念。立木為信的商鞅推出一系列良策使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)逐漸獨(dú)占鰲頭，走上繁榮強(qiáng)盛，而筑建長(zhǎng)城、大修宮殿、焚書(shū)坑儒等嚴(yán)酷高壓的政策導(dǎo)致了秦朝滅亡。同為一朝，做法不同，結(jié)果迥異，誰(shuí)是誰(shuí)非一目了然——得道多助，失道寡助。歷史事件的發(fā)生、發(fā)展及結(jié)果都是有因必有果的，歷史中一樁樁事實(shí)不是印證了興衰的規(guī)律嗎？漢初輕徭薄稅，迎來(lái)了太平盛世；漢末外戚專(zhuān)權(quán)，導(dǎo)致了分崩離析。當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展豈不是這樣的嗎？文革十年浩劫，人民怨聲載道；反腐敗無(wú)禁區(qū)，人民拍手稱(chēng)快。教師應(yīng)該加強(qiáng)歷史題材與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)歷史的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生的是非觀。大禹“三過(guò)家門(mén)而不入”體現(xiàn)了心系百姓的情懷，岳飛“精忠報(bào)國(guó)”表現(xiàn)的民族氣節(jié)不就是很好的教育材料嗎？

2.以歷史人物培育學(xué)生的價(jià)值觀念

任何歷史事件都離不開(kāi)人的操持，歷史上諸多可歌可泣、叱咤風(fēng)云的民族英雄是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，他們是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的載體，便于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，培育學(xué)生正確的價(jià)值觀念。同樣，歷史上也有很多禍國(guó)泱民遺臭萬(wàn)年的敗類(lèi)，乃社會(huì)進(jìn)步的絆腳石，是對(duì)學(xué)生思想政治教育的反面典型。唐太宗勵(lì)精圖治、愛(ài)民如子，唐初國(guó)力強(qiáng)盛；那拉氏保守自負(fù)、專(zhuān)制殘忍，清末喪權(quán)辱國(guó)。作為歷史教師應(yīng)該運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和習(xí)總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦來(lái)組織教學(xué)，促成學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓他們能夠自覺(jué)遵紀(jì)守法，勤奮學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師在講述歷史人物時(shí)，聯(lián)系新時(shí)代的模范人物，從政治立場(chǎng)、思想觀點(diǎn)、愛(ài)國(guó)行為及歷史貢獻(xiàn)做出評(píng)述，旨在激勵(lì)他們的愛(ài)國(guó)熱情，讓他們學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，方向明確，路線正確，提高學(xué)生的思想政治水平。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，文天祥“留取丹心照汗青”便是培育學(xué)生核心價(jià)值觀的藍(lán)本。

3.以傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生的民族觀念

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，中華上下五千年留下了豐富的文化遺產(chǎn)，傳統(tǒng)的六德（智、信、圣、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任、恤），六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）無(wú)不閃爍智慧的光芒。華夏文化是中華民族的思想精神，是道德的外延，更是一種軟實(shí)力，決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。引導(dǎo)學(xué)生感受這些傳統(tǒng)文化，激發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和熱愛(ài)祖國(guó)的情懷，也是歷史課堂的重要使命。氣勢(shì)磅礴的巍巍長(zhǎng)城彰顯了百折不撓、堅(jiān)不可摧的民族精神和意志，見(jiàn)證了中華民族多元一體格局的形成和發(fā)展；鱗次櫛比的敦煌石窟是中國(guó)古代勞動(dòng)人民生活的寫(xiě)照，是中國(guó)古代科技創(chuàng)新的記錄，是內(nèi)蘊(yùn)豐富的藝術(shù)畫(huà)廊；名垂千古的唐詩(shī)宋詞是中國(guó)文學(xué)史上的兩顆明珠，藝術(shù)技巧達(dá)到了出神入化的境界，深得國(guó)內(nèi)外研究者的大力推崇。徜徉那沉淀深厚的文化藝術(shù)殿堂，學(xué)生能不嘆為觀止，感慨民族的偉大？

結(jié)語(yǔ)

時(shí)代在呼喚，隨著信息化時(shí)代的不斷深入，我們可以借助數(shù)字化手段，運(yùn)用影像、圖文呈現(xiàn)多姿多彩的歷史資源，有效實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)與思想道德教育的無(wú)縫對(duì)接，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史課程的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的是非觀念、價(jià)值觀念、民族觀念，促進(jìn)其健康全面發(fā)展，踐行素質(zhì)教育。[3]