微紀錄片在城市文化傳承上的創(chuàng)新研究

程 誠 于寶瑩

城市文化是一個城市從古至今的發(fā)展歷程形成的精髓所在，傳承城市文化更是樹立城市形象，展現(xiàn)城市魅力，挖掘城市內(nèi)涵的重要途徑。當(dāng)今時代，城市文化傳承的現(xiàn)狀不容樂觀，大多城市關(guān)于自身文化的表述千篇一律，毫無特色。在傳統(tǒng)傳承方式中，傳授者與受眾缺少溝通的橋梁，無法滿足對方的需求。隨著傳統(tǒng)傳播方式局限性的顯露，“微”文化形態(tài)應(yīng)運而生，微紀錄片以其眾多優(yōu)勢特點進入觀眾視野。以微紀錄片的方式傳承城市文化，彌補了紀錄片的缺憾，打破了傳統(tǒng)傳承方式的瓶頸，成為留存、傳播及保護城市文化的最佳方式。

1 微紀錄片的制作特點

微紀錄片具有微制作、微片長、微耗資等一系列的“微”特性，以真實性為本質(zhì)特征。作為受眾普遍歡迎的新興視頻形式，微紀錄片具有符合其自身特性的制作特點。

1.1 微耗資

相較于傳統(tǒng)紀錄片龐大的拍攝團隊，微紀錄片所需要的人員數(shù)量大大縮小，減少了不必要的人工費。且微紀錄片所涉及的拍攝設(shè)備極其簡單，幾臺單反相機也可以拍出想要的效果，縮減了設(shè)備上的投入資金。

1.2 大眾性

微紀錄片顛覆了一群精英拍攝紀錄片給他人看的歷史，參與度高的特點使紀錄片由小眾走向大眾。越來越多的人可以參與微紀錄的創(chuàng)作之中，大眾創(chuàng)作、草根創(chuàng)作層出不窮。傳授一體，這也使得微紀錄片的受眾人群大大增加，創(chuàng)作者與受眾充分溝通，創(chuàng)作內(nèi)容更加貼合大眾審美。

1.3 微制作

短小精致，微紀錄片時長較短，大多控制在十分鐘以內(nèi)，這使它的創(chuàng)作周期有效縮短，從前期的準備時間，到拍攝所需的視頻素材，再到后期制作的時間，微紀錄片創(chuàng)作團隊的工作量大幅度減小。

1.4 微片長

片長短小是微紀錄片最明顯的特性，這不僅對創(chuàng)作周期、資金投入有很大的影響，更重要的是它抓住了受眾的注意力。時間短使得內(nèi)容設(shè)計更為簡單，發(fā)展線索明確，受眾在觀看微紀錄片時所消耗的時間很短，對主題的把握更明確，更易于理解。

新媒體時代，微紀錄片獲得了受眾的普遍認可。相關(guān)媒體也積極投身微紀錄片創(chuàng)作潮流，如北京電視臺打造了大型系列微紀錄片《中國夢的365個故事》，上海紀實頻道也與汽車品牌聯(lián)合呈現(xiàn)出微紀錄片《上海100》。微紀錄片出現(xiàn)在觀眾視野里的頻率越來越高，發(fā)展前景大好。

2 傳統(tǒng)紀錄片在城市文化傳承上的體現(xiàn)

電視紀錄片在中國長期以來都只屬于比較小眾的審美產(chǎn)物，很難突破自身的特點獲得更高的收視。中國紀錄片的發(fā)展經(jīng)歷了一段較為漫長的發(fā)展歷程，其創(chuàng)作隊伍不斷壯大是在20世紀90年代，從這個時期開始，紀錄片的種類發(fā)生了許多變化，出現(xiàn)了多種文化形態(tài)紀錄片。近年來，隨著各種各樣的真人秀節(jié)目霸占屏幕，以紀實為主的紀錄片無疑是一股清流，引起受眾的很大關(guān)注，中國的紀錄片逐漸走向?qū)I(yè)化道路。

其實，從紀錄片的發(fā)展歷程來看，很早就有相關(guān)媒體將紀錄片作為傳承城市文化的一種方式，各媒體單位制作出極具城市特色的紀錄片來樹立城市形象，傳播城市文化。例如，南京廣播集團就曾攝制一系列變現(xiàn)南京歷史文化的紀錄片，從《金陵文脈》《金陵人杰》《金陵民俗》《重讀南京》再到后來的《百年南京》，無論是關(guān)于南京城的起源、歷史，還是這座城市近百年的發(fā)展歷程、人文世俗，在這些紀錄片里均有涉及。除此之外，武漢地區(qū)也出現(xiàn)了一批展現(xiàn)其城市特色的紀錄片，例如《城市之光》《三鎮(zhèn)三秋》《漢口，漢口》。這些紀錄片都應(yīng)用到記錄城市文化之中，成為傳承和保護城市文化的重要方式。

紀錄片在傳承、保護、記錄城市文化方面擁有著真實性強、感染度高等多種無與倫比的優(yōu)勢，但也面臨發(fā)展的困境。紀錄片不同于其他片種，它對拍攝團隊的專業(yè)性要求極高，同時記錄片的拍攝周期長，條件艱苦，耗資巨大，然而可獲得的收益又十分微薄。這使得紀錄片很難得到更大范圍的傳播，傳統(tǒng)紀錄片在傳承城市文化的道路上停滯不前。

3 微紀錄片在城市文化傳承上的創(chuàng)新

城市文化簡單來說是“城市人群生產(chǎn)狀況、行為方式、精神特征及城市風(fēng)貌的總體形態(tài)，即人們在城市中創(chuàng)造的物資和精神財富的總和”[1]。一個城市因其獨特的地域特點，發(fā)生過的歷史事件，或是社會條件、人文影響往往會形成帶有其城市印記的文化內(nèi)涵。傳承城市文化不僅是政府的職能，也是媒體的責(zé)任，相關(guān)媒體一直在尋找有效的傳承方式。微紀錄片的出現(xiàn)，不僅繼承了傳統(tǒng)傳播方式的優(yōu)勢，還有了更大的創(chuàng)新突破。

3.1 突破瓶頸，傳授一體

城市文化物質(zhì)方面的傳承方式主要通過建筑模型，或者圖文介紹等方式進行，而精神層面的內(nèi)容大多以口耳相傳的方式傳播，或是通過平面媒體的方式進行。傳承城市文化缺少一個完整的體系，相關(guān)記載雜亂無章，傳承隨時面臨被割斷的風(fēng)險。口耳相傳容易滋生錯誤信息，而平面媒體中的一些方式雖拓寬了城市文化傳播的途徑，但由此所展現(xiàn)的城市文化往往缺少溫度，無法使受眾產(chǎn)生視覺沖擊，直擊內(nèi)心。而微紀錄片的出現(xiàn)實現(xiàn)了傳授一體，受眾不僅可以更好地了解城市文化的內(nèi)容，甚至可以親身參與傳承城市文化。

3.2 切合時代，方便快捷

隨著現(xiàn)代人碎片化、快節(jié)奏的生活特性，微博、微信、微廣告等逐漸進入大眾視野。相較于傳統(tǒng)傳播方式的較多局限，受眾往往更偏向于網(wǎng)絡(luò)上的碎片式閱讀，微紀錄片短小精致，以小見大，受眾僅僅需要不到十分鐘的時間就可以了解某一城市文化的具體內(nèi)容。相較于傳統(tǒng)傳播方式，這種更切合時代特點、切合現(xiàn)代人生活特性的微紀錄片形式，無疑成為傳承城市文化的一大創(chuàng)新。

如今，手機成為信息傳播的主要工具，曾有調(diào)查顯示，超過一半的用戶使用手機觀看紀錄片，而每次觀看時間大多在十分鐘以內(nèi)。微紀錄片掀起一股熱潮，騰訊、優(yōu)酷等各大視頻網(wǎng)站爭先開辟微紀錄頻道。微紀錄片的網(wǎng)絡(luò)傳播突破了傳統(tǒng)傳播方式的條件限制，靈活度更高，傳播范圍更廣，無論是城市里，還是全國范圍，甚至是整個世界，受眾實現(xiàn)了隨時隨地、想看就看的完美體驗。

3.3 繼承優(yōu)勢，直觀生動

微紀錄片繼承了傳統(tǒng)紀錄片的真實性特點，其傳承城市文化的相關(guān)視頻文件，可作為學(xué)術(shù)研究的第一手資料。微紀錄片直觀而生動地將真實事件展現(xiàn)在觀眾面前，人們不僅能夠親眼看到，也能親耳聽到，具有更為明顯的直觀感受。

“視頻泛指將一系列靜態(tài)影像以電信號的方式加以捕捉，記錄，處理，儲存，傳送與重現(xiàn)的各種技術(shù)”①，它是在靜態(tài)影像的基礎(chǔ)上進行技術(shù)升級。具有靜態(tài)影像所沒有的自身特性。視頻媒體能夠進行動態(tài)演示，這就使得視頻的沖擊力、感染力大大增強。視頻播放時，畫面充斥整個播放屏幕，牢牢地抓住受眾注意力，在受眾頭腦中形成了深刻印象。回憶起畫面時就可以聯(lián)想到聲音和那時的心理感受，達到受眾深刻了解乃至記憶城市文化的效果。感染力強，印象深刻，這些特性都是書面媒體或者廣播媒體無法比擬的優(yōu)勢。

4 結(jié)語

隨著新媒體時代的到來，城市文化的傳承方式也必然面臨一個發(fā)展改革的階段。在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。無論是城市文化自身的發(fā)展，還是傳承城市文化方式的發(fā)展，都無一例外地體現(xiàn)出這樣的理論。用微紀錄形式傳承城市文化，打破了傳統(tǒng)傳播方式的弊端，彌補了紀錄片的自身局限性，建立起城市文化傳承、保護的完整體系，使城市文化、城市精神真正實現(xiàn)代代相傳。

注釋：

① 資 料 來 源 ,https∶//wapbaike.baidu.com/item/%E8%A7%86%E9%A2%91/321962.

[1]江凌.試論近代兩湖地區(qū)城市文化的基本特征[J].中華文化論壇,2010(2).

[2]焦道利.媒介融合背景下微紀錄片的生存與發(fā)展[J].現(xiàn)代傳播,2015(7).

[3]李南.新媒體環(huán)境下城市文化傳播的方略與措施[J].今傳媒,2016(4).

[4]付露.大學(xué)生城市紀錄片對城市文化的傳播和保護——以《漢口，漢口》為例[J].新聞研究導(dǎo)刊,2016(7).

[5]萬小菡.新媒體時代城市紀錄片的設(shè)置與傳播[J].視聽界,2014(4).