基于傳統(tǒng)電影美學(xué)視角下的VR電影美學(xué)思考

張曉健

（作者單位：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)）

VR電影，即虛擬現(xiàn)實(shí)電影，是電影史上又一次技藝融合的有益嘗試，它利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)打造360°全景的虛擬空間，觀影者通過(guò)佩戴頭顯裝置和數(shù)據(jù)手套等工具，就能進(jìn)入到空間中，實(shí)現(xiàn)無(wú)限接近于現(xiàn)實(shí)世界的全感知狀態(tài)。這種創(chuàng)新性的觀影模式和感官體驗(yàn)打破了以往觀眾對(duì)電影的基本認(rèn)知和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)特的審美特征既是對(duì)傳統(tǒng)電影美學(xué)理論的繼承與延伸，同時(shí)也帶來(lái)了對(duì)傳統(tǒng)電影美學(xué)觀念的顛覆與反叛。

1 景觀的獵奇與視覺(jué)快感的滿足

在消費(fèi)文化與技術(shù)化的雙重語(yǔ)境下，受眾接收信息的方式更加淺表化，社會(huì)生活發(fā)生了從“文本消費(fèi)”到“圖像消費(fèi)”的變化，VR影像與其說(shuō)是高新技術(shù)的作品，不如說(shuō)是視覺(jué)文化的產(chǎn)物；VR技術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)刻和打造與其說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物本真的無(wú)限接近與還原，不如說(shuō)是景觀的制造與積聚，這種景觀帶給人們新奇的視聽(tīng)體驗(yàn)，成為了VR電影最華麗的包裝，觸發(fā)了人們的獵奇心理，同時(shí)也使得電影美學(xué)發(fā)生了從“感受美學(xué)”到“獵奇美學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

VR電影最顯著的特征是它能帶來(lái)前所未有的沉浸感，全景的視覺(jué)環(huán)境打破了以往電影中的視覺(jué)邊界，使人們實(shí)現(xiàn)了類(lèi)似于現(xiàn)實(shí)生活中的“看”的狀態(tài)，觀看的方式與內(nèi)容都滿足了人們本能的窺視欲望，交互體驗(yàn)使得人們的觀影方式發(fā)生了從“靜觀”到“參與”的轉(zhuǎn)變，視覺(jué)欲望得到了極大程度的釋放，視覺(jué)快感得到了更高層次的滿足。

2 “蒙太奇”的消解與反叛

以愛(ài)森斯坦、普多夫金為代表的電影理論學(xué)家將蒙太奇引入影視藝術(shù)領(lǐng)域，一度成為電影藝術(shù)的經(jīng)典理論。一方面蒙太奇指的是電影鏡頭組接和剪輯的具體原理及技巧；另一方面它代表著藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念及藝術(shù)思維。但這些在VR技術(shù)下卻產(chǎn)生了一定程度的消解甚至反叛，在VR電影中，每一個(gè)觀影者都被賦予了“視線選擇”的權(quán)利，視線不再被“強(qiáng)制”，可以根據(jù)個(gè)人意愿，轉(zhuǎn)動(dòng)頭部，來(lái)自主選擇觀影內(nèi)容及視角，而且在整部影片中基本不做過(guò)多剪輯，只有少量的場(chǎng)景的拼接和切換，因?yàn)檫^(guò)多的過(guò)渡和轉(zhuǎn)換會(huì)犧牲觀眾的沉浸感，更有可能產(chǎn)生眩暈感。誰(shuí)曾想“剪輯”這種彰顯了影視媒介特異性的技術(shù)，時(shí)至今日竟會(huì)成為受眾良好觀影體驗(yàn)的束縛和羈絆，因此傳統(tǒng)蒙太奇電影美學(xué)理論的地位受到極大的沖擊與挑戰(zhàn)。

但蒙太奇的缺失對(duì)VR影像敘事也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。“無(wú)故事，不影視”當(dāng)前VR電影就暴露出了敘事能力較弱的問(wèn)題，場(chǎng)景維度的擴(kuò)展會(huì)導(dǎo)致觀眾注意力的分散，觀眾視點(diǎn)的自主選擇會(huì)引起電影節(jié)奏的失控，為了解決這些問(wèn)題，當(dāng)前學(xué)界和業(yè)界也在積極探索VR影像敘事的新的方法與途徑。

3 傳統(tǒng)電影真實(shí)觀念的體現(xiàn)與深化

蒙太奇的缺失意味著更多長(zhǎng)鏡頭的完整展現(xiàn)，長(zhǎng)鏡頭理論由法國(guó)著名電影理論家安德烈·巴贊提出，他正是把長(zhǎng)鏡頭視作和蒙太奇完全對(duì)立的美學(xué)因素來(lái)看待的，他認(rèn)為“攝影機(jī)鏡頭擺脫了陳舊偏見(jiàn)，清除了我們的感覺(jué)蒙在客體上的精神銹斑，唯有這種冷眼旁觀的鏡頭能夠還世界以純真的面貌，吸引我的注意，從而激起我的眷戀”，這是他對(duì)影像真實(shí)性的主張與強(qiáng)調(diào)，而長(zhǎng)鏡頭正是影像紀(jì)實(shí)本性的極致體現(xiàn)。長(zhǎng)鏡頭保證了空間的完整性、時(shí)間的連續(xù)性，也因此強(qiáng)化了觀眾觀影時(shí)的沉浸體驗(yàn)，提升了觀眾自主選擇、自主判斷的空間，這與VR影像的技術(shù)特征及創(chuàng)作理念也是不謀而合的。可以說(shuō)VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了電影真實(shí)性的美學(xué)追求，但它并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制和還原，而是極大程度上還原了來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)感，是一種超真實(shí)的體驗(yàn)，其本質(zhì)是影像的仿造與虛擬。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，VR影視作品的創(chuàng)作與制作仍舊處于探索階段，還未形成具有典型特征的美學(xué)體系，未來(lái)電影美學(xué)的發(fā)展和趨向也并不明確，但確定的是新形態(tài)電影的出現(xiàn)并不代表經(jīng)典美學(xué)理論的瓦解和終結(jié)，而是對(duì)現(xiàn)有理論體系的延伸、豐富和創(chuàng)新，讓影視藝術(shù)不斷散發(fā)別樣、奪目的藝術(shù)光輝。