加強思想道德建設的凝聚力

文/王建旗

中國是有著悠久歷史的文明古國，中華民族數千年源源不斷的歷史傳承為我們積累了豐厚而悠久的思想道德歷史遺產。中國共產黨歷來高度重視思想道德建設，進入新時代以來，中央也相繼出臺了建設公民道德、社會主義核心價值體系、建設文化強國、實現偉大復興中國夢等一系列重大思想道德建設的新方法、新措施。“國雖舊邦，其命維新。”正是這些新舉措有力地推進了精神文明建設，使具有中國特色思想道德建設優勢的凝聚力、向心力得到進一步加強。

人無德不立，業無德不興。一個國家如此，一個企業更是如此。冀中能源自組建伊始，就堅持職工思想道德建設就與企業改革發展同步前進，同頻展開，以思想道德和精神文明建設凝心聚力，提振士氣。特別是河北省“善行河北進企業”主題教育活動開始后，冀中能源積極跟進，全面落實，創新開展，結合企業的實際，總結自身的經驗，全力推出“大愛冀中”主題道德實踐活動，形成了具有企業特色的“1361”職工思想道德建設工程，使職工思想道德建設在實踐和完善中更為系統化、規范化，涌現出一系列在全國有影響的全國勞模、感動中國礦工、模范道德人物和大國工匠，成為企業方方面面的帶頭人。但是，我們必須認識到，思想道德建設，是一項同時具長期性、復雜性于一身的綜合性工程，它只有開始，沒有結束，永遠在路上。因此，我們必須始終高度重視，不能須臾松懈。

企業思想道德建設是社會主義核心價值觀的集中體現。思想道德建設首先要解決的就是世界觀問題，因此要求它必須是先進的、正確的、優秀的，必須依據馬克思主義基本原理，符合于新時代中國特色社會主義理論體系；更要踐行社會主義的核心價值觀，滋養我們的精神道統；既要強調在現代社會做一個合格公民的政治修為和文明教養，又要發揚集體主義精神，強調愛國愛企，愛崗敬業，在“做冀中人，興冀中業”的活動中，把個人人生價值的實現與企業的發展大業融合為一體。特別是在企業生產發展遇到困難的特殊時期，必須牢固樹立與企業同呼吸、共命運的責任感，同進退、共榮辱的使命感和攻堅克難、舍我其誰的擔當感，筑牢思想道德建設的中流砥柱。

企業思想道德建設要把中國優秀傳統文化發揚光大。思想道德建設既屬于政治信仰的范疇，更屬于思想文化的范疇，甚至與思想文化有更多的血脈淵源。因此，如果說社會主義科學價值觀是思想道德建設的骨骼，那么中國優秀傳統文化就是思想道德建設的血肉。它們渾然天成。尤其是作為一名中國企業的員工，我們必須進一步認識到先進理論與本國實際結合的重要意義。

歷史的實踐已經一再證明，任何先進理論如果不能搞好與實際的結合問題，那它就只能是空中樓閣。所以，要搞好思想道德建設，我們就必須下大力氣研究中國傳統文化，揚棄中國傳統文化，真正把傳統文化里的精華與糟粕區分開，就是“取其精華，去其糟粕”。當然，在繼承發揚中國優秀傳統的同時，我們也不能閉關鎖國，回避和拒絕對世界先進文化傳統的學習和繼承，要有“偉大的國際主義文化襟懷”不做“減不掉辮子的小國寡民”，要讓企業思想道德建設植被豐厚，健康成長，全力為企業員工提供精良純正的文化土壤和精神營養。

思想道德建設是內化于心的養成工程和外化于行的實踐工程。思想道德建設屬于人的道德品質范疇，我國的歷朝歷代都非常重視，在封建社會，“圣人君子”“明君賢相”講究“立德、立功、立言”，以“立德”為先；新中國之后講究“革命性、知識性”，“革命性”在先；改革開放后講究“德智體美”“德藝雙馨”，還是“德”為先，雖然不同歷史時期關于“德”的內涵不一樣，甚至悖謬。但萬變不離其宗，在重視思想道德建設的大方向上基本是一致的。中國古代的先賢重視思想道德建設的言論可以比作汗牛充棟，著名的像《論語》的“仁”“禮”“恕”；《中庸》里的“修齊治平”；《孟子》里的“養浩然之氣”等，但大多側重于內心養成工程。

其實，道德養成的關鍵在于“踐于行”，就是要把思想道德的力量和優勢應用于社會實踐。在這方面，馬克思的立場非常鮮明，他說我們所有的主張“不僅在于認識世界，更重要的是改造世界”。所以，我們必須領會馬克思的這一論斷，在企業思想道德建設當中一定要把其內化于心的養成工程和外化于行的實踐工程緊密結合，以先進的思想道德凝聚人心，引領方向。要求我們的干部職工在社會上要做一個好公民，在企業里做一個好職工，在家庭里做一個好成員，以自身的實際行動為精神文明建設添磚加瓦，為思想道德建設貢獻力量。