/李鵬來

文化是人類創造的物質財富和精神財富的總和,是民族的血脈與靈魂,是孕育人類輝煌未來的基礎。正如習近平總書記說:“不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創新。中華傳統文化是我們民族的‘根’和‘魂’,如果拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。歷史就是最好的老師,復興傳統文化,實現中華文化的創造性轉型和創新性發展,為實現中華民族偉大復興的中國夢,為傳承和弘揚中華民族數千年來積累下的傳統文化精神靈魂。”
上善若水,是一個成語,語出《老子·道德經》:“上善若水,水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。”指的是:至高的品性像水一樣,澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短,做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學說里,水為至善至柔;水性綿綿密密,微則無聲,巨則洶涌;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發生矛盾、沖突,人生之道,莫過于此。
因為癡于對《道德經》的研究,又特別喜歡“上善若水”的內涵,古人云:“載文之道,論賢于器”,勤奮好學,不斷探索,創作出玻墨彩《上善若水》陶瓷山水瓷板系列。
玻墨彩《上善若水》瓷板畫是在國畫的基礎上創作而來,突破了傳統工筆技法,采用現代審美裝飾手法,大膽用筆,手法新穎,在傳統技藝手法上創新,小寫意,書法及潑墨彩畫中運用了墨彩的穩重,潑彩的隨意而生動,技巧綜合運用,并創造性運用玻璃白來傳遞陶瓷特殊的工藝。玻墨彩用無顆粒陶瓷粉彩不透明色料——玻璃白吸附瓷畫面上,燒制完成后,玻璃白滲入畫面形成與眾不同的獨特效果及視覺感,將玻白與墨彩獨特合而為一創作出瓷畫新效果,新粉彩,故而取名“玻墨彩”,其作品需要經過4次7 8 0℃以上高溫燒制而成。操作工藝復雜,材料性能難以控制和掌握,因而更被視為陶瓷藝術中的珍品,其色彩柔和粉潤,鮮嬌奪目,工致殊常,具有全新的表現形式,成為有藝術價值、有品味的陶瓷珍品。
上善若水,最高境界的善行,就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。上善:最完美;水:避高趨下是一種謙遜,奔流到海是一種追求,剛柔相濟是一種能力,海納百川是一種大度,滴水穿石是一種毅力,洗滌污濁是一種奉獻。逝者如斯夫,人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報,淡泊明志謙如水,而在這里水是喻指與世無爭的圣人。達到盡善盡美的境界,就和圣人差不多。這句話可以理解為:水有滋養萬物的德行,它使萬物得到它的利益,而不與萬物發生矛盾、沖突,故天下最大的善性莫如水。經深刻理解、研究后,采用玻墨彩工藝手法,更有利于表現上善若水涵意。
玻墨彩必備工藝材料主要有:艷黑、油紅、玻璃白、乳香油、樟腦油、煤油、雪白。繪畫材料:料筆、彩筆、狼毫等。在創作過程中,強調主觀的感受,抓住主要的本質的東西,大膽簡化,注重氣韻,用筆洗練,對人物細膩刻畫,根據內容需要,不受時間、空間限制,用散點透視法、高遠法來展現水的柔韌性,通過新彩工藝與粉彩工藝相融合,反復考究,經過數月反復修改、提煉,強調繪畫意境的同時用筆更加恣肆、擴張、升華,使畫面流動著恬靜的藝術之美,給予作品以靈性和生命。為了表達上善若水境界:表現主要形式有豪放、寧靜之分。追求水的氣勢與氣氛,力求給觀者呈現出強大的視覺沖擊力與震撼力;追求水的寧靜則表現出水的安靜、清靜,給觀者一絲絲清涼感與愜意及容納萬物的意境。上善若水作品表現出一些含蓄的意境,通過畫面讓人回味產生聯想,領略到弦外之音,畫外之意。如作品上善若水系列,其表現的是畫家內心深處或潛意識中水的表述,深深地被自然界的水所感動,以天地之心而為,舍其小我,寫水之美之情,從心靈深處抒發表達出一個上善若水的自然世界,在用筆上側鋒、散鋒、中鋒兼用,時而追求圓潤厚重的質感,時而追求粗獷的肌理,虛實相應,以水為上,隨意天成,揮灑自如,營造出獨具個性的筆墨情趣,讓作品更有藝術感染力。在其作品上賦予感情、人格,讓傳統文化在陶瓷上繼續延伸。對于真正的藝術家來講,技術層面是最基礎,也是必須要掌握的,比技術更重要的則是其文化修養、藝術境界等方面。

石濤提出“搜盡奇峰打草稿”一語道破其中奧妙,石魯在他所著的《學畫錄》中說:生活決定精神,生活枯竭畫必凋敗。生活是藝術創作的源泉,體驗生活和大自然進行思想感情的溝通和交流至關重要,為了創作出“上善若水”系列瓷板畫內涵,筆者經常外出采風,觀黃果樹瀑布,瞰鄱陽湖及眺望大海等著名景點感受水的氣勢與寧靜,通過長期的寫生實踐,對整體認識和感受對水的自然規律研究,創作了上善若水系列七塊一組瓷板。上善若水有七種境界。冰雖為水,卻比水強硬百倍,越在寒冷惡劣的環境下,它越能體現出堅如鋼鐵的特性。這是成功人生的第一種境界:百折不撓。水化成氣,氣看無形,若氣在一定的范圍內聚集在一起形成聚力,便會變得力大無窮,動力無比。這是成功人生的第二種境界:聚氣生財。水凈化萬物,無論世間萬物多臟,它都敞開胸懷無怨無悔地接納,然后慢慢凈化自己。這是成功人生的第三種境界:包容接納。水看似無力,自高處往下流淌,遇阻擋之物,耐心無限,若遇菱角磐石,即可把菱角磨圓,亦可水滴石穿。這是成功人生的第四種境界:以柔克剛。水能上能下,上化為云霧,下化作雨露,匯涓滑細流聚多成河,從高處往低處流,高至云端,低入大海。這是成功人生的第五種境界:能屈能伸。水雖為寒物,卻有著一顆善良的心,它從不參與爭斗,哺育了世間萬物,卻不向萬物索取。這是成功人生的第六種境界:周濟天下。霧似飄渺,卻有著最為自由的本身,聚可云結雨,化為有形之水,散可影無蹤,飄忽于天地之內。這是成功人生的第七種境界:功成身退。
作品上善若水以書畫獨特的方式入瓷,創作出充滿個性的陶瓷藝術作品,“學我者生,似我者死”,這是齊白石大師所說,他告訴晚輩,學前輩大師不能泥古不化,要推陳出新,勇于獨創,藝術是要傾注真感情。在創作上善若水系列中,筆者不停地嘗試新的構圖方式、工藝材料并與書法(楷、隸、篆)相結合,創作出新的陶瓷藝術表現形式。清方薰華曰:“筆墨之妙,畫著意之妙也。意奇則奇,意高則高,意遠則遠,意深則深,意古則古,庸則庸,俗則俗。”筆者一直堅持每日必讀上善若水,水善利萬物而不爭……深刻體會與感悟并經常會在溪水、河流多看、多畫、多感受,吸收大自然水的滋養,外師造化,中得心源。清朝揚州八怪之一鄭板橋詩:“往來書畫本相通,首在精神次在功。悟得梅蘭腕下趣,指上自然有清風。”說的都是書法、繪畫可以相互吸收、影響。以書畫入瓷進行創作,追求空靈、簡淡的意境和精致,雅逸的風格。感受到陶瓷藝術的美與意境,產生其獨特的陶瓷藝術魅力,形成與眾不同、獨具個性的陶瓷佳品。
創造出自己獨特的藝術語言,寄托著美的理想,散發出一種歷史文化的清香,讓人陶醉。
一個人在世上本來就人生短暫,來去匆匆,藝術家有責任通過自己的作品去鼓舞每個人,并使其熱愛生活,贊美生活。藝術家的智慧、才能、思想附著于陶瓷中,人們便可以從陶瓷藝術中直觀人本性,并感同身受,體味到一種自由創作的喜悅,陶瓷藝術便這樣通過優美的形象打動和啟發欣賞者的心靈。