王瑤
(四川大學(xué),四川 成都 610000)
在柯布西耶的《當(dāng)大教堂是白色的時候》一詩中,我們明顯的能夠感受到他對新建筑的渴求,在這個新時代,美好的事物:想象力、勇氣和創(chuàng)造的天賦是不容被摧毀的,尤其是建筑藝術(shù),他要反抗,他要挑戰(zhàn)。就像他在《走向新建筑》中熱情闡述的那樣“建筑正處在一個改變了的規(guī)范面前。結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)了如此大的革新,使仍在纏著我們的古老‘風(fēng)格’不能再籠罩它;實際使用的材料背叛了一般裝飾藝術(shù)的做法,新的結(jié)構(gòu)方法創(chuàng)造了新形式、新韻律,新的工業(yè)建設(shè)創(chuàng)造了新的總體布局與規(guī)劃,我們再也不能對建立在體量、韻律與比例上的建筑的真正深刻規(guī)律視而不見,所謂‘經(jīng)典’的風(fēng)格已不復(fù)存在了。”所以,他要遵循自己內(nèi)心的方向,1926年,新建筑五項原則應(yīng)運(yùn)而生。
其內(nèi)容是:
1、獨(dú)立支柱:其實是將底層架空,使用鋼筋混凝土支柱將建筑物主體支撐起來,底層部分完全離地,將自然綠化引入建筑中,同時也減少地面的潮濕對建筑物本體的磨損,也減少地面的陰冷帶給居住者不好的感受,達(dá)到了人類居住空間與自然環(huán)境的融合,從側(cè)面也體現(xiàn)出柯布西耶對自由的向往。
2、自由平面:主要是利用框架結(jié)構(gòu),實現(xiàn)非承重墻體,墻體本身也將與承重結(jié)構(gòu)分離開,不再有任何的依附關(guān)系。那么墻體便可按照人類需求自由運(yùn)用,滿足不同的功能與審美體驗,進(jìn)一步體現(xiàn)出自由。
3、自由立面:其實質(zhì)與自由平面相同,只是換了方向。摒棄傳統(tǒng)的規(guī)整開窗方式,自由地按照個人需求安排立面,各個樓層互不影響。
4、橫向長窗:與傳統(tǒng)窗戶完全不同,既不同于單個窗戶,也不同于落地長窗,它是從外墻的一邊延伸至另一邊,中間沒有任何墻體隔擋,使得室內(nèi)采光非常均勻,光線也非常充足通透,直接感受大自然的溫暖。
5、屋頂花園:由于花園的特殊性,會采用新材料和新技術(shù)保證結(jié)構(gòu)上平屋頂?shù)母羲裕蚤_放的平臺來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的坡屋面,這樣花園就可以實現(xiàn)了,在不打破其簡潔的立方造型的同時,還將自然引入居住空間,更加增進(jìn)人與自然的融合。
柯布西耶提出的“新建筑五點”確實在很大程度上都對傳統(tǒng)的建筑提出來了改變,他就是這樣一個不斷思考不斷探索的人,為新時代,他覺得需要這些有所改變的新東西,不能一味守舊。接下來的建筑作品庫克別墅就是其“新建筑五點”的第一個范例,而在1929年設(shè)計建成的薩伏伊別墅是柯布西耶“新建筑五點”最完美最全面的體現(xiàn)。
2.1 薩伏伊別墅的介紹。如果你有機(jī)會親自凝視薩伏伊別墅,你一定會由衷的承認(rèn)它是一個永恒的經(jīng)典之作。能打動我們的,能稱永恒的,定不是依靠什么古典浪漫主義,結(jié)構(gòu)主義就能辦到的,而是最直接的最具有沖擊力的現(xiàn)實感官,就像一點不懂建筑的普通人,當(dāng)他們看到金字塔、帕提農(nóng)神廟的時候也會為之震撼,而薩伏伊別墅就是這樣一個建筑。它沒有色彩斑斕,造型迥異的外觀,卻用最樸素的白色,最簡潔的四方造型就給我們留下了深刻的印象。它的內(nèi)部復(fù)雜的形式也是源自簡單的分隔,甚至讓人懷疑他是怎么做到的。就是這樣一個看似簡單的建筑,卻是飽含奧妙,將柯布西耶的“新建筑五點”表現(xiàn)的淋漓盡致。
2.2 “新建筑五點”在薩伏伊別墅里的呈現(xiàn)
(1)它的底層首先是比較空曠的,主要建筑是由柱子撐起的第二層。底層的半圓形墻可用來引導(dǎo)并表現(xiàn)出車子的前進(jìn)路線,并且留有許多空間,直接與周圍的自然環(huán)境相接洽,這與新建筑五點中底層架空是一致的。
(2)它的包圍結(jié)構(gòu)的外墻是非常簡單的形式,并且采用對稱,使其看起來更加規(guī)整,簡潔與其內(nèi)部復(fù)雜且非對稱組織成為對比。而且外墻也并非承重墻,增加了其自由性。
(3)別墅二層包括了所有重要的生活空間:廚房、臥室、餐廳等,從外觀上看,它的長窗最為起眼。對于柯布西耶來說,窗戶的作用是透光,如果需要一整面的玻璃來獲取最好的視覺享受,那么開窗的附件就會成為阻礙,也許這是柯布西耶不樂意用普通窗戶同時滿足透光和通風(fēng)的原因吧。而薩伏伊別墅的橫向長窗將窗戶的采光作用發(fā)揮到了極致,同時,它與柱子、平面不發(fā)生關(guān)系,不必受其限制,將自由性也發(fā)揮的很好。
柯布西耶“新建筑五點”的提出對當(dāng)時工業(yè)化時代是有相當(dāng)大的影響的。許多建筑師依舊遵循傳統(tǒng)觀念,止步不前。柯布西耶天生就是一個探索者,激進(jìn)者,他的思想在不斷前進(jìn),他的步伐也將緊隨思想,盡管當(dāng)時有許多不理解他的人,但他依然充滿斗志,即使做一個孤獨(dú)的戰(zhàn)士,也不愿意放棄對建筑的熱愛,對建筑的探索。
他相信思想是可以延續(xù)的。“新建筑五點”即使是在如今這個商業(yè)時代,也是可以借鑒,具有一定的影響力。正是因為越來越繁華的時代,越來越喧鬧的時代,樸素簡潔反而成為了難以追求的。在大城市里,更是難以出現(xiàn)這樣的建筑,對自由的向往愈發(fā)渴望,對自然的親近卻是難以實現(xiàn)。
柯布西耶雖然永遠(yuǎn)的離開了我們,但是他的精神卻從沒有離開,他的作品,他的思想,他的理論從沒離開。我們不能遺忘,也不會遺忘。一生成果豐碩如斯,一生影響深遠(yuǎn)如斯!
[1] 勒·柯布西耶與學(xué)生的對話/(法)勒·柯布西耶基金會編;牛燕芳,程超譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2003
[2] 勒·柯布西耶/《大師》編輯部 編著.武漢:華中科技大學(xué)出版社,2007年10月