互文鏡像 夫子風范
——特級教師李仁甫《子路曾皙冉有公西華侍坐》課例評析

■ 李 莉 任佳倩

《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》是《論語》中非常精彩而富有哲思的一則，收錄于統(tǒng)編教材必修下冊第一單元。本單元的人文主題是“中華文明之光”，意在通過本單元的學習，深化學生對傳統(tǒng)文化的認識，強化傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，增強文化認同感和自信力。于學生而言，該文是《論語》中最長的一篇。高一學生初次接觸時，對其中的詞語意義、語法特點、典章制度、儒家思想會感到陌生難懂，如果不創(chuàng)設一些符合學情的課堂教學活動幫助其理解，就會挫傷學生學習的積極性。于老師而言，上經典文章，可以搜索到的資料很多，可以挖掘的內容也相對豐富，就很容易走入一個誤區(qū)，將“語文課”上成了一堂“文化課”，老師上得津津有味，學生聽得云里霧里。

如何做到語文課堂的“文”“質”兼具，李仁甫老師執(zhí)教的《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一課，為我們做了一個很好的示范。李仁甫老師一開始就在孔子的多重身份中凸顯其“教育家”的身份，并將此文視為“歷史上最早的課堂實錄”是極具教育智慧的。師與師，生與生，師與生，千年前的孔學課堂與現實中的課堂時空對照、互相印襯，構成一幅極具隱喻性的教與學鏡像。在這樣一個鏡像課堂中，李老師的大師風范與教學智慧隱隱閃爍，絲毫不遜于“教育家”的孔子。同時，經典文本的解讀，常常要深入到文本的內部，站在文本中主要人物的角度進行深度的思考和還原。李老師用兩節(jié)課，創(chuàng)設“為課堂實錄擬題”“為課堂實錄補白”“為課堂實錄點評”三個具有彈性空間的學習活動，以還原環(huán)境要素，抓住人物心理為切入點，引導學生漸次了解四位弟子言志內容及孔子的反映，重點解開曾皙之志“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”背后的意義密碼，極富趣味性地還原了《侍坐》這篇史上最早的“課堂實錄”。

一、注重表達上的情境性，使課程“有感”

再精彩的內容，也需要通過表達才能傳遞出來。如何能夠疏通文本信息，打通時空壁壘，實現有效對接和轉化，更好地激發(fā)學生的興趣，提高學生的參與度，提升思維效率，是困擾一線教師古文課堂教學的一大難點。如何把看似無聊枯燥、艱澀難懂的文言文上得趣味橫生又能落實知識呢？李老師設計了一個恰而有趣的課堂教學情境。《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》相較于《論語》的其他篇目，雖然都是語錄體，但它有鮮明的課堂情境特點——老師問志、學生言志、老師評志，有完整的課堂環(huán)節(jié)。其中還不乏描寫，是一個孔老師和四位弟子暢談理想的課堂場景。李仁甫老師抓住了這一特點，將文本作為一份課堂實錄去欣賞，他引出的“課堂實錄”概念，將生澀古文套以現實的場景，跨越時空架起了“兩個課堂”之間的橋梁。在語文課堂上欣賞點評另一堂跨越千年的語文課，緊密地貼近學生的真實情境，利用學生日常學習中熟悉的語文課堂，換個視角來看文本內容，別有一番趣味。這利于消解文言文本身相對枯燥的弱勢，調動學生們的積極情緒。學生身處此刻的課堂，思維卻飛躍至書中的課堂，這是李老師精彩的“文”的設計。

課堂教學需要確定恰當的教學內容，讓課堂教學情境與活動能夠真正地與知識相結合，做到“文”與“質”相輔相成、交相輝映，要避免空有其“文”而流于虛浮、過分求“質”而枯燥無味。我們來看李仁甫老師是如何將教學內容與學習活動相結合的。如第一課時的“為課堂實錄擬題”。

郭預衡在《中國散文史》中說：“這是《論語》中最長的篇章，不僅是坐而論道，而且是專題論證。”《侍坐》這篇文章內容較多，但文本主題十分明顯，它呈現的是子路、曾皙、冉有、公西華四人圍繞孔子的“問志”，表明自身的理想與抱負，并得到孔子“評志”的真實教育故事。因此，李老師在活動一中確定的“概括《侍坐》內容”是契合文本的，那么如何去實現這一教學內容呢？在蘇教版《論語》選讀課文中以《沂水春風》命名，在統(tǒng)編版教材中教材編者根據通行規(guī)則，取開頭句子作為題目。因此，從嚴格意義上講，文章并沒有一個切合“課堂實錄”的題目，李老師設置活動一“為課堂實錄擬題”，以“孔老師的這堂課究竟是在什么時候結束的”這一問題為提示，很好地引導學生關注文本，得出課堂是在“吾與點也”就已經結束，這樣學生就很容易取出“夫子問志”“我心中的理想國”與文本內容契合的題目。概括文本，其實是一個常規(guī)的教學內容，但李老師并沒有用諸如“請用一句話概括文章內容”這樣直白的問題，而是在“課堂實錄”的大情境之下，設計了“擬題”這一活動，將學生帶入孔老師的課堂，讓他們身臨其境，并運用自己的文本閱讀理解能力、概括能力等去全面深入地品讀文本。課堂“擬題”“補白”“點評”等活動既落實了知識、訓練了能力，又激發(fā)了思維、活躍了課堂，將知識與活動有效結合，做到了文質兼?zhèn)洹?/p>

二、強調思維上的多樣性，使課程“有涵”

“思維發(fā)展與提升”學生語文核心素養(yǎng)的重要組成部分，是學生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。在語文教學過程中，我們有必要訓練學生科學的思維方法，掌握多種思維方式，促進思維發(fā)展，提升思維品質，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。我們來看李仁甫老師設計的教學活動，以及他在活動展開中的啟發(fā)、引導、總結，來了解李老師是如何將“質“（思維的發(fā)展與提升）與“文”（教學活動與教師引導）有效結合在一起的。

在“為課堂實錄擬題”活動中，李老師以“看看四個弟子是如何‘各言其志’的，他們的‘志’分別是什么？”設計如下填空：

“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”[子路]志在＿＿＿＿＿＿。“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”[冉有]志在＿＿＿＿＿＿。“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”[公西華]志在＿＿＿＿＿＿。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”[曾皙]志在＿＿＿＿＿。）

師：下面請同學們邊思考邊討論，根據每個弟子講話的內容進行填充，要求文字簡潔。（2 分鐘后，指名4 人板演；2 分鐘后，學生形成板書）

生14：（板書）志在千乘之國有勇且知方/志在治理小國人民富裕/志在掌管宗廟之事/志在悠閑自在無憂生活

生15：（板書）志在安民知方/志在足民富民/志在為相治禮/志在自行禮樂

生16：（板書）志在治國安民/志在禮樂治國/志在為相學習/志在樂民

生17：（板書）志在治國/志在足民/志在為相/志在樂民

思維可視化可作為梳理思路、深化認知的抓手，是教師檢驗學生學習所得的一把鑰匙。囿于有限的經驗與時間，課堂思維活動及結果不可避免地帶有隨機性、零散性，而借助特定工具和方法將內在的思維過程建立模型，可以將碎片化的內容系統(tǒng)化。在“侍坐”中，孔子的教育敘事并非雜亂無章，而是在一個核心觀點——“志”的整體統(tǒng)籌下進行，李老師抓住這點，讓學生概括四個弟子的志向，設計了“志在 ”填空。在學生得出概括的結論之前，需要通過分析、綜合、比較、抽象、概括判斷和推理等多種思維過程。

在活動二“為課堂實錄補白”以補全夫子“表情包”的形式，通過在腦海中對孔子表情、神態(tài)的揣摩，為學生創(chuàng)設了積極構想、自由討論的空間。在填空、繪圖、比較的過程中，使生生之間、師生之間互相激發(fā)、合作探究，提升聯想能力，提升思維品質。

在課堂引導過程中，李仁甫老師也注重思維的訓練。在“哪一個更好”“哪一個最先劃掉”“換成另一個詞如何表達”等追問下，學生不斷地對既有答案進行比較、批判、歸類、綜合、概括……李老師的啟發(fā)與引導，讓學生進一步運用了自己的思維能力。課堂教學活動的設計是課堂的骨架，教師的組織與引導則是連接這些骨架之間的的血脈，一個具有思維深度與思維梯度的課堂，少不了教師對課堂教學情境的合理設計以及在活動進行時的恰當引導。在課堂具體展開過程中，李老師運用他的活動與引導，激發(fā)了學生的思維，訓練了學生多種思維方式，提升學生的思維深度與思維廣度。

三、凸顯方法上的意趣性，使課程“有用”

語文新課程標準強調要通過審美體驗、評價等活動形成正確的審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現美創(chuàng)造美的方法。活動三“為課堂實錄點評”是將課堂的所思所得，以富有個性的語言表述出來，是涵養(yǎng)審美情趣的有效途徑。

其實，讓學生“點評”的過程，就是潛移默化中將儒家教育理念滲透的過程，在這過程中，學生自然的關注到了“以吾一日長乎爾，毋吾以也”孔老師善于引導學生發(fā)言，說不要以為他年紀大就不好意發(fā)言，這就放松了學生的緊張心理；關注到了曾皙“舍瑟而作”孔子覺察出曾皙在玩琴，暫時還不想發(fā)言，于是就跳過了他，先向冉有和公西華問志，一直到最后才問他，這說明孔老師富有教育智慧，懂得學生心理，能夠循循善誘。最后，李老師以點出孔子的兩重身份“經師”和“人師”作為課堂的結尾，強調為人師者，貴在教學生做人，使他們懂得禮樂文化，處處合禮，時時有禮。整堂課下來，師生對話使學生思維不斷深入和拓展，構建起解讀人物形象的系統(tǒng)化方法和路徑。化抽象為形象的思維訓練方法頗具意趣，使學生的多種思維能力及思維品質都能得到提升。

如何在現代課堂上展現古代孔子與弟子，師徒“交心”的和諧場景，李老師的這堂課為我們提供了很好的借鑒。在課堂中，教師由淺入深，通過追問、評價的方式，不斷引導學生深入思考，同學們暢所欲言，對同學的回答提出評價，發(fā)表自己的意見。教師鼓勵肯定，激發(fā)學生思考。平等和諧之春風在課堂上吹拂，猶如身處沂水之畔。千年前孔夫子的課堂上，夫子曾言“以吾一日長乎爾，勿吾以也”，鼓勵學生暢所欲言，各言其志。互為鏡像的李老師的課堂中，這種師生間平等和諧的氣氛亦是如此。師生協(xié)作、共同討論探究問題、解決問題。老師與學生共同在字里行間中尋找和發(fā)現，不斷地向文本更深處漫溯，完成了跨越時空的精神對話。

高中語文課堂，天上人間，古今中外，百味雜陳，做到重“文”又兼“質”實屬不易，巧用課文學語言，細品課文引深思，善用課文看人生，將一堂富有哲思的課文上出“煙火味”，這就是語文課堂的魅力所在。