劉曉艷
隨著雕塑藝術與視覺藝術的迅猛發展,致使雕塑作品多樣、內涵混亂,大多盲目跟隨西方雕塑創作,城市精神文明展現無特色。隨著中國現代藝術的發展,在世界文化之林站住腳,不得不注重傳統文化藝術的結合。尤其是極富審美價值的剪紙藝術,將其介入到雕塑藝術中,可顯著提升雕塑作品的特色性、民族性與文化傳承性,是現代城市建設必不可少的,更是現代藝術家廣泛追求的美術資源。
我國民間剪紙藝術的產生,取決于古代巫術活動的盛行、民族圖騰崇拜感、民間禮儀活動與民間生活需要。同時包含民間神話、宗教文化,以及哲學思想等,是民族文化信息傳播的載體,更是中國民族的象征。隨著剪紙活動的不斷傳承與優化,剪紙實踐規律也已經成熟,剪紙圖案等形象化符號更加多元,藝術造型、審美價值越發濃厚[1]。
作為民眾生活向往的手段,剪紙內容的豐富,成為了區域、部族的象征。民間剪紙用途廣泛,社交、喪葬、婚宴等方面應用,賦予了人們濃厚的情感精神寄托。尤其是在巫術信仰方面,多用于求子、祛病等方面,記錄了原始生活文化,承載著人們的生存意識及超過現實的美好寄托,對此具有一定的現實社會功能。
主要涉及到意味裝飾性特征,如朵花紋、單牙紋的內部紋樣,以及人物、動物剪紙圖案裝飾效果明顯。造型意象性特征,主要指情感、感覺的烘托,在造型結構、動靜展現、透視關系等方面都傳達著意象造型。題材多樣性特征,剪紙題材豐富,如水果、動植物等題材占據的比重大,同時瑞獸等想象題材也被廣泛流傳,寓意著吉祥、健康、和平、安穩、美滿等主題。圖像平面性特征,任何剪紙內部都是互相連接的,且不受物象位置、遠近等因素、瞬間狀態等因素約束,且簡直內部的物象相互不遮擋,抽象性、層次性、空間性特征明顯。
首先受西方藝術沖擊,西方文化融入推動了雕塑藝術發展,但社會功能性不強,中國特色不突出,對此對東方神秘氣氛的藝術更加追求。其次是創作觀念的轉變,新民間、集體意識等觀念的提出,為雕塑作品引入民間傳統資源奠定了基礎。最后是傳統藝術的滲入,各種類藝術間的相互借鑒,讓人們對民間剪紙藝術有了新的認識、創作靈感等,如曾成鋼雕塑作品《魯智深》的鏤空處理,增加了雕塑的通透性、生動性,是民間剪紙藝術在現代作品制造中的大膽突破[2]。
首先雕塑創作具有一定的三維性,表現在對空間的主動占據,通過雕刻的減法處理,塑造的加法處理,實現了“雕”、“塑”結合,展現了自身凹凸關系,豐富了雕塑形體延展性。其次創作有社會性,雕塑與物質、普通生活、社會意識、公共意識緊密相連,是當地的區域經濟、政治理念等方面的象征,對此富有社會性。最后富有多樣性,雕塑取材多樣性,表現手法的多樣性,造就了其創作多樣性特征。
雕塑創作素材多樣,包括各種剪影符號、漢字剪紙符號、意象造型符號、色彩語言等。如西方雕塑剪紙符號應用作品《放牧》,創作手法為平視構圖,造型以水面倒影與現實事物一分為二形式表現,韻律感、空間感濃厚。漢字剪紙中,最常見的為“?!弊?,借助花卉、動物等形象點綴,寄予了人們對理想生活的向往。意象造型符號包括主體形式與裝飾形式,如《榴開百子》、《生活構成》典型的主體、裝飾形式的雕塑作品。
雕塑創作與民間剪紙藝術間相輔相成、相互影響,前者賦予了民間剪紙藝術發展生命力,后者為雕塑創作賦予了靈魂。剪紙藝術屬于我國非物質文化遺產,加強保護同時,鼓勵全員參與到剪紙創作中。介于雕塑是現代城市建設必不可少的,對此成為了剪紙作品最好載體。傳承剪紙藝術的同時,注重雕塑作品的時代感,結合地方區域特色大膽結合創作。利用雕塑的彩繪、機理等,對剪紙藝術的不足進行補充[3]。
隨著虛擬現實等先進技術的進步,使雕塑創作與剪紙藝術的融合可能性不斷提升。加之民間剪紙藝術有著深厚的文化內涵、群眾基礎,為其持續發展增添了動力。剪紙獨特的創作手段、豐富的創作題材、多元形態表現方式等都為雕塑創作注入了新的生命力。同時雕塑作品的社會功能、文化內涵也為剪紙藝術語言、形式的創新提供了可能。
參考文獻:
[1]楊欣超,李崇輝.中國民間剪紙藝術的價值與發展[J].青少年日記:教育教學研究,2017(2).
[2]付凌云,盧振邦.中國民間剪紙藝術在現代漆畫創作中的初探[J].美術大觀,2016(11):86-87.
[3]杜連園.民間美術中的十二生肖探析——以東巴象形生肖狗在木雕中的應用為例[J].美與時代,2016(1):49-51.