李瑞清
(江蘇師范大學)
策展一詞是一個外來詞匯,譯成英文是“curating”。“在傳統語境下,“策展”意味著照看一組收藏的行為,它的拉丁詞根“照顧”(curare)反映在名詞“副牧師”(curate)中,在英國,它意味著協助牧師,關照教堂會眾的需求。所以“策展”一詞的基礎含義是“照看物件”。
“策展人基本擔當類似于藝術家、機構和觀眾三者之間“界面的角色,正如巴納比所言,以“在與藝術家和公眾的合作和探討中,發展出批判性的內涵。”策展人根據展覽的主題挑選出與之相關的藝術家創作出的藝術作品,合理利用機構的空間,精心的布展,將藝術作品展示給觀眾,透過觀眾的眼睛生發出無限的批判性的內涵。
“放進去”是策展人的行為,放進去的英文是let in,它的中文解釋是讓……進來,放……進去。對象可以是人,也可以是物。我將先從策展的流程著手,解釋“放進去”的外層含義。然后從策展人的職能入手解釋“放進去”的內層含義。
尼采所言:“我們從事的所有藝術內容都是一種需要證人的藝術”。證人就是觀眾,從觀眾的視角去證明,被看出來就是得到了證明。美術史家巴克森特爾曾說在人的五官中,視覺才是最精確的知覺。因為視覺是上帝給我們的最精確、最生動的天賦。
“看出來”指的是邀請觀眾參與其中進館觀看,這是策展最初的出發點,這是它的第一層含義觀看,“看出來”描述的是觀眾的行為,指的是觀眾在參觀展覽的過程中與藝術家引發共鳴,或者產生不同的見解,并在離開展館的時候,將其共鳴和見解印刻在心中,觸及心靈深處,對觀眾以后的價值觀,或者想法產生影響,伴隨在觀眾的左右,這是策展的最終目的,這是它的另一層含義,我將從策展的出發點和最終目的著手來解釋“看出來”的含義。
展品可分為藝術作品和藏品兩大類,無論是哪一類,都面臨著運輸的問題,當策展人確定了展覽作品清單后,與出借方和租借達成了共識,策展人需要與藏品管理員合作,根據每一件作品的特性,我們需要考慮它是否需要裝箱或者使用軟質的材料即可,如果需要裝箱是否可以將多件作品放入同一個大型木箱,所以展品在送達展覽現場之前就已經經歷了放進集裝箱的過程,這是“放進去”的第一層外部含義。
當藝術作品通過運輸到達展場入口的時候,我們需要考慮將藝術作品放入展場中,當藝術作品到達展場后,我們需要將作品依次進行拆箱,順序是由遠及近,展品的拆箱放置是由里往外推,從最里面拆箱效率更高,這是“放進去”的第二層外部含義,放進展場中。
藝術的展示行為由藝術家、藝術品和觀眾三個要素構成。而策展人的職能就是在一個固定的空間中將不同作者、不同時代和不同類型的作品聯系起來,呈現一種藝術作品品內部和觀念上的聯系。
策展人將藝術家通過作品傳達的理念和思想情感運用展示的方式傳達出來,藝術作品到達展場后,并不是隨便的放置,策展人要根據展覽的主題,展覽的類型,制定與之相適應的展示方式,藝術作品根據這些展示方式而有計劃的放進去。
觀眾在展示的藝術作品面前,眼睛掃過藝術作品的每一處都留下了心靈的震撼,未免也少不了肉體的顫動,我們總是說,“走,去看展覽”,由這句話可知,觀眾在參觀展覽的過程中,總是走走看看,或是走馬觀花的匆匆走過,或者是心領神會的來回踱步,亦或是毫無頭緒的信馬由韁。展覽是一個舶來的詞匯,要了解它,在當代中國可能會水土不服,那我們就用中國古代的文化來解釋它吧,老子的一段話十四個字-“致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復”。“靜-觀”對于傳統的美術博物館而言,是不足為奇的,傳統美術博物館中赫然矗立的“請勿觸摸”的牌子就足以證明了一點。本文主要研究的是上海當代藝術博物館,而對于當代藝術博物館而言,“觀看”與“行動”相輔相成,當代藝術博物館內展品形式多樣,除了傳統的架上繪畫雕塑之外,裝置、影像、行為藝術和新媒體等多種藝術形式都進入到當代藝術博物館,觀眾與展品之間的互動必不可少,以前傳統藝術博物館的那一套“靜-觀”準則已經不能滿足展品形式日益多樣的當代藝術博物館了,觀眾需要與展品互動,除了觀看以外,自我體驗也必不可少。
一件藝術作品如果不被任何人欣賞,那么它也就沒有存在的意義了,有多少藝術名家的作品都是在很多年以后才被人們所發現,所賞識。眾所周知的19世紀偉大的藝術巨匠文森特.凡高,在他去世之前,知曉他的人少之又少,在他去世后,由于提奧的妻子喬安娜凡高的畫借出展覽,這次展覽讓很多人見識到了凡高驚人的藝術才華,此后,他的名聲享譽世界,正是因為展覽,讓觀眾觀看欣賞到梵高的作品。
策展的核心組成部分之一放進去的實施主體是策展人,策展人在策劃展覽的過程中,最核心的部分就是將藝術家創作的藝術品通過特定的機構展示給觀眾以供觀眾觀看欣賞。“看出來”由兩部分組成,一部分是指邀請觀眾進館觀看,一部分是觀眾在觀看中發生共鳴。策展的問題在本文中得到了通俗易懂的表達,希望能在觀眾中得到普及。
[1][英]貝麗爾·格雷厄姆,薩拉·庫克,龍星如,譯.重思策展:新媒體后的藝術[M].北京:清華大學出版社,2016.
[2]劉挺.博覽建筑參觀動線與展示空間研究[D].同濟大學,2007.