于 博 王夢儒 牛舒俊
大地藝術是“利用大地材料在大地上創造的有關大地的藝術”,大地藝術以廣闊無垠的大地作為設計的主體,土壤、巖石、植物、水等這些自然的原材料都是大地藝術的原始材料。西方繪畫通過多年的探索,逐步不局限于二維空間的展現,更加重視三維空間的藝術創作,繪畫與雕塑、雕塑與建筑、雕塑與景觀、景觀與建筑之間的區別不再那么清晰,取而代之的是相互融合、相互彌補,為了新藝術的誕生,二維和三維的媒介在慢慢互相滲透,景觀設計師和雕塑師將景觀與場地相聯系,共同營造人們密切接觸的都市環境。
大地藝術起初來源于美國中西部的沙漠地帶,在相對貧瘠單一的土地上反而使藝術家們更加解開束縛藝術的雙手,將強大的藝術生命力貫徹在大地藝術中,自然環境一度被認為是取之不盡用之不竭的生態資源,但日益脆弱的生態環境也引起藝術家們的思考,羅伯特·史密森1967年在散文《紐澤西的拼貼紀念牌》中描述了一幅充滿了管道、建筑廢料、舊汽車場和永無止盡的高速公路建設的城市景觀,并悲觀地稱之為“紀念牌式的廢墟,被未來荒棄的回憶”。越來越多的藝術家意識到了自然與人類的緊密關系。脆弱的生態系統急需要藝術家和景觀規劃者站出來為現存的大地做些什么。大地藝術產生的另一個重要原因是20世紀以來,西方繪畫自文藝復興以后,強烈的呼吁著藝術從二維空間走入三維空間,藝術單就作為藝術欣賞模式的時代漸漸遠離,第三維空間的創作與發明漸漸浮出水面。藝術進入了一個新的階段,大地藝術本身所具有的自然純樸、生態自由、低碳修復的功能,是最能反映藝術家本身的一種手法。
冀西北地區環境質量普遍較低,過去的張家口曾經是重工業基地,粗放型的發展方式造成了生態環境的破壞。不僅影響著張家口經濟的發展,更加影響到老百姓生活水平的提高。張家口是重要的首都水源涵養區,故而,樹立綠色發展觀念以及轉變經濟增長方式是張家口市進一步發展的關鍵所在。將大地景觀建設進一步提到議程上來,發展鄉村旅游、生態旅游模式,進一步推進民俗文化發展。張家口四區十三個縣,文化種類眾多,將現有地域文化與自然生態因素相結合,利用我市的土壤資源,將大地藝術與現有資源相結合,傳承與發展張家口的獨有精神文化內涵,打造文化城市形象,樹立文化品牌。隨著冬奧會進程的開展,張家口生態環境的保護更加受到重視,發展大地藝術下的鄉村旅游是張家口將來綠色發展、旅游的重點。
張家口做為奧運承辦城市,生態環境的重要性不言而喻,但由于近些年不斷建設造成一定的生態環境破壞。有效的大地景觀營造是修復環境的重要途徑,根據區域文化以及景觀現狀從植被的選擇,色彩的搭配以及抗性能力等方面著重選擇。張家口市區主要以營造以大清河兩邊,建設綠色廊道。重樹人文景觀區域,恢復植物系統。另一種類型主要是在景區周圍大地景觀的營造,例如張家口草原天路。張家口草原天路全長132.7km,是連接崇禮滑雪區域、赤城溫泉區域和張北草原風景區的一條重要通道,藍天白云,走上這一條路就像是漫步在云端一般,所以也命名為“天路”。一年四季的景色都有著不同魅力,春天悠悠的小草嫩芽,夏天的油油高樹林立,秋天的片片落葉飄灑,冬天的白白雪花覆蓋,映著天路的美景,雖為人作宛自天開,“小河的水清悠悠,莊稼蓋滿了溝,解放軍進山來,幫助咱們鬧秋收……”這首歌就深情的書寫了張家口天路的美麗景色,京張奧運會,當地更急大力整治,保護生態環境,綠色旅游業也在逐步崛起,天路已不是張家口地區的天路,更是全國人們乃至全世界人民都共同期盼的,張家口天路的成功營造案例告訴我們。大地藝術是要和景觀營造想聯系的,將植物色彩與開花季節,低碳植物與大地景觀營造相結合。
張家口鄉村景觀中,河流是造景元素中的必要一環,在視覺特征上,濱河周邊的景觀更具備方向性、流暢感、融合性,在生態特征上呈現出斑塊——基質——廊道的景觀本底網絡,在功能特征上形成水安全、遺產安全、生物保護等景觀安全格局。濱河周邊的大地景觀營造主要功能保持水土,鞏固土壤,給自然留有喘息機會,給予水生植物補充養分,棲息動物休憩場所。
鄉村景觀中交通干線周邊景觀環境是實用性和觀賞性結合最為緊密的一環,交通干線周邊的環境既需要能夠減少噪音污染,也需要視野開闊,提高植被豐都,選擇灌木和花卉搭配,將植物文化與交通道路進行搭配,使大地景觀的文化地域性運用到景觀帶中。營造開敞與半開敞的交通道路景觀帶,種植常綠喬木在道路兩邊展示鄉村道路新風貌。
近些年,張家口鄉村農業發展也在轉化發展角色,有意將單一的種植模式和發展休閑農業相結合,發展鄉村田園景觀帶,選擇土壤肥力較大的地域,將采摘和觀賞相結合,同時圍繞地方特色,發展特色食品。將發展大地景觀和冬奧會契機相結合,種植可食用景觀,打造鄉村休閑生態旅游景觀區。