地域性現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)方法研究

劉超

隨著各地文化的不斷融合，現(xiàn)代建筑形式逐漸單一模式方向發(fā)展，建筑成為了各種不同大小的“盒子”，不同城市的建筑千篇一律，在不同的城市中，無(wú)法卻分是城市城市的區(qū)別，這與建筑師設(shè)計(jì)的初中不符，在城市建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣ㄖ?/p>

1 城市建筑設(shè)計(jì)要了解地域文化

地域特色表示了一個(gè)區(qū)域的傳統(tǒng)和文化背景，同時(shí)也體現(xiàn)了該區(qū)域的發(fā)展歷史。建筑是人們?cè)谧匀换顒?dòng)中一項(xiàng)關(guān)鍵產(chǎn)物，無(wú)論人類精神或物質(zhì)方面都與其有著密切聯(lián)系[1]。建筑在歷史文明的不斷發(fā)展過(guò)程中，會(huì)慢慢的與當(dāng)?shù)匚幕跒槌梢粋€(gè)整體，最終形一種具有代表性的標(biāo)記，從而使生活在該區(qū)域的人們能夠具有精神歸屬感。

要想通過(guò)建筑表示文化的豐富性、種類的多樣性都是一項(xiàng)困難的事情，要想達(dá)到各項(xiàng)目的，需要一雙善于觀察眼睛。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，地域文化可以起到一定的指引作用，同時(shí)在該基礎(chǔ)上，能夠充分顯示當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，表現(xiàn)出建筑的特點(diǎn)。

2 地域性建筑設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)科學(xué)改變

地域具有濃厚的文化及背景，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)融入當(dāng)?shù)匚幕瑢?duì)原框架進(jìn)行應(yīng)用。現(xiàn)代許多建筑都具有蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐奈幕瑫r(shí)這些建筑還具有現(xiàn)代化特點(diǎn)。例如，位于貴陽(yáng)廣場(chǎng)的貴州民族文化宮，其實(shí)城區(qū)內(nèi)一仿古建筑，通過(guò)該建筑可以使人們更多的了解貴州名族文化，可以說(shuō)其是一個(gè)窗口，通過(guò)對(duì)該窗口的應(yīng)用，人們可以了解貴州名族文化[2]。整個(gè)建筑主體依依貴州侗族鼓樓外觀所建，輪廓曲線皆是少數(shù)民族建筑風(fēng)格，三叉弧形，整體看山區(qū)，酷似漢字“山”，這也體現(xiàn)了貴州區(qū)域多山地的特點(diǎn)，寓意著貴州是一個(gè)從山中走出來(lái)的一個(gè)多民族省份。

地域文化的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，就是要通過(guò)合理的方式，對(duì)原有的原則進(jìn)行改變。在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，進(jìn)行改變的目的是為了使不變的地域文化可以變得更加精細(xì)，使文化能夠保存下來(lái)，如果在設(shè)計(jì)過(guò)程中規(guī)，對(duì)于地域文化是留還是失去拿不定主意，將會(huì)導(dǎo)致地域文化成為現(xiàn)代城市發(fā)展過(guò)程中的一種負(fù)擔(dān)，將阻礙城市的發(fā)展腳步。讓現(xiàn)代建筑在發(fā)展過(guò)程中，背負(fù)傳統(tǒng)重?fù)?dān)，將其貼上不合適的標(biāo)簽，會(huì)對(duì)建筑的發(fā)展造成造成不良影響[3]。我們民族文化的一個(gè)主要特點(diǎn)就是不斷的發(fā)展與改革，經(jīng)濟(jì)文化在不斷的學(xué)習(xí)中進(jìn)步，建筑文化也是如此。例如，人們比較熟知的塔，在東漢時(shí)期，佛教進(jìn)入中原，隨后塔才被引入。而受到不文化畢竟，以及傳統(tǒng)建筑不同的影響，出現(xiàn)了不同類型的塔。但是，在受我國(guó)建筑影響，我國(guó)早期的佛塔多數(shù)都是閣樣式的塔，隨著時(shí)間推移，逐漸出現(xiàn)了新形式的塔。由此可見，地域建筑發(fā)展期間，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)創(chuàng)新，并且應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行適當(dāng)改變。

3 傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑相結(jié)合

地域文化通常都是過(guò)去文化的傳承，地域文化表示時(shí)代進(jìn)步。傳動(dòng)與現(xiàn)代是“沖突”的，而沒有傳統(tǒng)，文化則無(wú)法堅(jiān)實(shí)，并且在未來(lái)的發(fā)展也會(huì)變得迷茫，將會(huì)失去方向，但是，如果傳統(tǒng)一味的“堅(jiān)守”，不注重發(fā)展，將來(lái)將會(huì)缺少失望。由此可見，應(yīng)當(dāng)通過(guò)合理的方式，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者相融合，只有這樣才能使地域文化得到快速發(fā)展。現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)相比，已經(jīng)明顯改變，現(xiàn)代建筑在建設(shè)過(guò)程中，會(huì)使用大量的水泥、鋼筋、機(jī)械等，這與傳統(tǒng)的人工建設(shè)方式存在較大區(qū)別。從現(xiàn)階段建筑行業(yè)的實(shí)際發(fā)情況來(lái)看，建筑人員逐漸向工業(yè)化方向發(fā)展，這樣與傳統(tǒng)建筑手工藝出現(xiàn)了明顯沖突[4]。現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)地域文。例如，貴州地區(qū)某小區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)進(jìn)行了轉(zhuǎn)譯，不規(guī)則幾何模式的建筑、流線型的建筑，各種材料中都深入了傳統(tǒng)民族文化，不僅具有特點(diǎn)的特點(diǎn)，同時(shí)，也將我國(guó)傳統(tǒng)分散村莊散點(diǎn)分布模式進(jìn)行了應(yīng)用，使建筑的整體布局變得更加合理，展現(xiàn)了市井生活才具有的生活生態(tài)，在建設(shè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，融入了中國(guó)古典工程精髓，從而使人們行走在建筑中，可以體會(huì)到移步異景。

現(xiàn)代多數(shù)建筑屋頂采用的都為水泥建筑平面，從形式上來(lái)看，多數(shù)建筑已經(jīng)不再存在原本的結(jié)構(gòu)襯托，這一現(xiàn)象導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑難以與現(xiàn)代建筑合理結(jié)合在一起。對(duì)于地域性建筑性來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)過(guò)程中，經(jīng)常涉及到傳統(tǒng)建筑養(yǎng)分，這也使得現(xiàn)代建筑逐漸向傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)靠攏。而當(dāng)傳統(tǒng)建筑元素逐漸向建筑靠近時(shí)，應(yīng)當(dāng)從建筑自身特點(diǎn)的實(shí)際情況出發(fā)，做好相應(yīng)的信息調(diào)整工作，無(wú)論是在建筑結(jié)構(gòu)上，還是建筑建設(shè)過(guò)程中使用的各種材料上，都要滿足現(xiàn)代建筑的具體需求，只有通過(guò)這種方式，才能確保現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑兩者能夠合理的結(jié)合在一起。

4 保持傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)

貴州地區(qū)具有許多能夠反應(yīng)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕慕ㄖ诮ㄖO(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)保持傳統(tǒng)建筑自身具有的特點(diǎn)，從而確保相應(yīng)的文化能夠得到傳承，避免文化丟失。例如，在貴州地區(qū)比較常見吊腳樓，也被人們稱作“吊樓”，為苗族（重慶、貴州等）、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在渝東南及桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。從實(shí)際情況來(lái)看，吊腳樓的修建都依山靠河，最佳屋場(chǎng)為“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”，后來(lái)隨著時(shí)代的推移，更加注重朝向，或坐東向西，或坐西向東。從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，吊腳樓雖然是一種干欄式建筑，但是其同一般干欄有著較大區(qū)別。干欄應(yīng)當(dāng)全部都懸空，這也是吊腳樓經(jīng)常被稱作半干欄式建筑的主要原因。

在進(jìn)行吊腳樓設(shè)計(jì)過(guò)程中，要考慮吊腳樓艘在區(qū)域的具體環(huán)境特點(diǎn)。例如，依山吊腳樓，在平地上，應(yīng)當(dāng)利用木柱成且兩層，這樣不僅可以節(jié)約土地，而且造價(jià)相對(duì)來(lái)說(shuō)更加低廉[5]。上層干燥、通風(fēng)，作為人們的居住的臥室；下層則可以用作對(duì)方雜物等。現(xiàn)代吊腳樓建筑在我國(guó)貴州地區(qū)十分常見，在對(duì)其具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，在非必要情況下，應(yīng)當(dāng)盡量減少對(duì)現(xiàn)代水泥、鋼筋等材料的應(yīng)用，要保持傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。

5 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代建設(shè)具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)以往傳統(tǒng)建筑的理解，構(gòu)建出符合未來(lái)的俄建筑。建設(shè)設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的利用材料完成堆砌，而是要“跳出”地域文化，限制，從色彩、機(jī)理、文明等方向理解家住。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，還保持傳統(tǒng)建筑的具體特點(diǎn)，尊重民族文化，并且在該基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)代現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用，完成相應(yīng)的設(shè)計(jì)工作。