藝術(shù)高職院校歷史課教學(xué)方法的創(chuàng)新思考

周升華

摘 要：藝術(shù)高職院校開設(shè)歷史課不僅大多成為專業(yè)課程的附屬物，即使很好地開展教學(xué)，往往也流于形式或?yàn)榻虒W(xué)而教學(xué)，缺乏對歷史課程應(yīng)有的重視，其中最重要的一個因素就是教師在教學(xué)中對教學(xué)方法大多數(shù)還處于傳統(tǒng)的照本宣科。本文從認(rèn)知心理、情感意志、“走出去”的教學(xué)方法加以闡述歷史課的教學(xué)方法的思考。

關(guān)鍵詞：歷史課;教學(xué)方法;認(rèn)知心理;情感意志

一、高職藝術(shù)院校歷史課教學(xué)現(xiàn)狀及思考

目前，國內(nèi)大多數(shù)藝術(shù)高職院校開設(shè)歷史課都存在著客觀上的困難和主觀上的問題，要么資源、資金和政策缺乏支撐，要么偏于發(fā)展藝術(shù)專業(yè)而忽視或不愿安排，如此等等原因，大部分高職藝術(shù)院校開設(shè)歷史課缺乏持續(xù)性和連續(xù)性，即使開了由于學(xué)校和教師的不重視，以完成任務(wù)為目標(biāo)，同時，學(xué)生對文化課的不以為然而致使形同虛設(shè)，導(dǎo)致人在心不在，最終歷史課的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，學(xué)生對歷史知識與理論的學(xué)習(xí)和掌握也無果而終，達(dá)不到真正教育和培養(yǎng)學(xué)生的目的。

縱觀當(dāng)今藝術(shù)類高職院校教育現(xiàn)狀，今天我們面對的大學(xué)生多是“90后”，他們伴隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一起成長，一方面自主性和競爭意識增強(qiáng)，但個人本位意識也強(qiáng)，集體意識和社會責(zé)任感淡化。國外多元價值觀的沖擊使得大學(xué)生凡事以自我為中心，以利益得失為出發(fā)點(diǎn)，雖有愛國心卻沒有堅(jiān)定的信仰和政治立場。信息時代使得他們成為網(wǎng)絡(luò)閱讀一代，而與現(xiàn)實(shí)隔離。要使歷史課成為學(xué)生學(xué)有所用、終生受益的一門課，切實(shí)需要我們把握有利時機(jī)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生錯誤的世界觀價值觀，加強(qiáng)愛國主義教育，增強(qiáng)歷史觀，讓他們積極參加社會實(shí)踐活動，提高自己的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)抵制不良思想的能力。落實(shí)這一教育理念不能只停留在觀念的提出和口頭上的宣傳，應(yīng)掌握學(xué)生特點(diǎn)，研究和運(yùn)用大學(xué)生接受心理和創(chuàng)新教學(xué)方法，從實(shí)際國情和校情出發(fā)，以歷史這門學(xué)科獨(dú)特的知識理論和深厚的文化底蘊(yùn)為特點(diǎn)，結(jié)合高職藝術(shù)院校培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)的具體實(shí)際為出發(fā)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為切實(shí)解決歷史課教學(xué)存在的問題為目標(biāo)和方向，真正做到“以生為本”，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新歷史課教學(xué)方法，從而為提高學(xué)生對歷史課的興趣，端正學(xué)生的歷史觀，豐富學(xué)生的歷史知識，增強(qiáng)學(xué)生的歷史理論修養(yǎng)打造一把金鑰匙。

大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后有一個自身角色上的轉(zhuǎn)換，他們對自身成才、加強(qiáng)理論修養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)自我具有強(qiáng)烈的需要，因此在接受教育信息時有很強(qiáng)的選擇性。但是長期以來藝術(shù)大學(xué)生只是了解到生活或影視劇中的歷史知識，在有限的課堂教學(xué)中了解到的真正的或系統(tǒng)性的歷史信息非常之少，即使有，也是他們從小學(xué)到中學(xué)十余年中反復(fù)接受的，使他們感到歷史知識與現(xiàn)實(shí)之間的距離，從而不理解歷史課教育內(nèi)容，因此在選擇時把教育信息屏蔽，不去理解和記憶，對于教育內(nèi)容不認(rèn)同、不相信，即便是接受了也沒有將其內(nèi)化為自身信念，付諸于實(shí)際行動。因此，了解大學(xué)生需要是我們創(chuàng)新歷史課教學(xué)方法的動力，進(jìn)而消除大學(xué)生在認(rèn)知上、情感上存在的障礙，從而把正確的思想外化為行為。除了采用傳統(tǒng)教學(xué)方法如講授、討論外，還需借助社會學(xué)、心理學(xué)知識構(gòu)建歷史課教學(xué)方法，在“知情意志行”上達(dá)到有效的思想教育。

二、歷史課創(chuàng)新性教學(xué)方法

（一）認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)方法

人都有好奇心，都有對未知世界的探索欲，也會提出很多疑問。興趣是認(rèn)知的起點(diǎn)，解決疑問是認(rèn)知的動力。我們在歷史課教學(xué)中可以利用問題訓(xùn)練思維的方法、利用注意規(guī)律方法、辯論的方法增強(qiáng)歷史知識和史實(shí)的說服力，提高學(xué)生的思維水平。如歷史哲學(xué)原理和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分我們精選多個案例與視頻分析闡述基本概念，由淺入深、由表及里，師生都省時省力。同時，在歷史課教學(xué)中，要始終明確老師是引導(dǎo)者這一角色，改變教師的在歷史課教學(xué)存在的舊的和落后的觀念，[1]把學(xué)生上升為教學(xué)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的歷史興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到具體歷史情境中對知識和史實(shí)的深入探究和思考。歷史教學(xué)包羅萬象，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、文學(xué)、藝術(shù)和宗教等多學(xué)科的知識，尤其藝術(shù)類知識，更加貼近高職藝術(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)專業(yè)和特長，以史為用，可以更深入地了解自己所學(xué)專業(yè)的背景及發(fā)展歷程，更好地實(shí)現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)的培育。從大學(xué)生內(nèi)心心理出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生形成對歷史課的正確世界觀、人生觀、價值觀，以此進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)生把握自己所學(xué)專業(yè)知識。同時，高職歷史教學(xué)能夠改變高職藝術(shù)學(xué)生心理綜合素質(zhì)，有助于藝術(shù)學(xué)生在戲劇、音樂和舞蹈等方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、總結(jié)歷史規(guī)律。

（二）情感意志培養(yǎng)教學(xué)方法

教師要緊扣時代生活實(shí)際和當(dāng)代學(xué)生的思想實(shí)際，盡可能把一些現(xiàn)實(shí)的重大問題和學(xué)生的迷惑問題融合在教學(xué)過程中，在情感上與學(xué)生達(dá)到共鳴，從理論上啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。我們可以選擇一些敏感而具代表性的時代主題，結(jié)合歷史史實(shí)和再現(xiàn)情境的方式，通過談話、各抒己見的方法，在師生、學(xué)生之間進(jìn)行思想的交流，以提高教學(xué)效果。大學(xué)生在把歷史教育內(nèi)容外化為行為的過程中相當(dāng)大程度上依賴認(rèn)知情感和意志的共同參與，并認(rèn)為知易行難、知多行少。再比如社會實(shí)踐活動中可能遇到的一些人或事會讓他們產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)與理想脫離的困境，針對這些情況，我們可以在教學(xué)過程中列舉不同時代背景、不同社會環(huán)境下的一些著名人物或經(jīng)典事例，激發(fā)學(xué)生熱情，向這些偉大人物和新時代的榜樣學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立堅(jiān)定的理想信念。因此，有時老師要選取一些真實(shí)的歷史素材作為教學(xué)內(nèi)容或事例還原歷史本身，更多地使學(xué)生最大限度認(rèn)識到歷史的真相，以此培養(yǎng)學(xué)生的正確的歷史觀。歷史學(xué)科是直觀性較強(qiáng)的理論學(xué)科，說服力強(qiáng)，能使藝術(shù)學(xué)生在專業(yè)中無法或難以獲得的知識和體驗(yàn)。歷史是人類社會過去的事件和活動，是人類知識的海洋，歷史教學(xué)能夠幫助學(xué)生提高對自己民族自信力，培養(yǎng)愛國情懷。 藝術(shù)學(xué)生由于專注于自己本身專業(yè)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，一旦了解自己的民族的歷史和國情，將激發(fā)愛國情懷，進(jìn)而樹立正確而遠(yuǎn)大的理想，進(jìn)一步下定對偉大祖國出力報效的決心，從而努力拚搏、奮發(fā)進(jìn)取。同時，歷史教學(xué)中也可以正反對比舉例，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維，讓學(xué)生通過比較鑒別做出正確的選擇。歷史教育的本質(zhì)目的是教育者通過各種形式對受教育者進(jìn)行相關(guān)政治、思想以及道德、價值、心理等方面的教育，使其內(nèi)化并接受進(jìn)一步將教育內(nèi)容外化付諸于行動，這是一個受教育者個體內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的過程。

（三）采用“走出去”的現(xiàn)場教學(xué)方法

如今許多大學(xué)每年都有團(tuán)日評比活動，我們可以把相關(guān)的歷史理論學(xué)習(xí)與學(xué)生的黨團(tuán)活動結(jié)合起來，特別是與學(xué)生的參觀、實(shí)習(xí)、社會調(diào)研等內(nèi)容結(jié)合起來進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，把課堂延伸出去。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生走出課堂，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會生活中發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生從具體的問題和實(shí)例出發(fā)，主動地用歷史知識和理論去解決具體問題和分析具體實(shí)例，并得出結(jié)論。從而讓學(xué)生從具體的問題和事實(shí)的感性認(rèn)識上升到抽象理論，掌握該學(xué)科的有關(guān)基本知識、基本理論;增強(qiáng)歷史理論的說服力和學(xué)生對基本歷史知識的認(rèn)同感，達(dá)到深化認(rèn)識的目的。此外，例如藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，可以讓他們利用寫生的機(jī)會，把歷史課內(nèi)容與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，并對最終作品進(jìn)行評比。根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)，這種做法很受藝術(shù)專業(yè)學(xué)生歡迎，既學(xué)到了歷史知識，又深化了專業(yè)水平。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，這是做好歷史教學(xué)的基本要求。我們認(rèn)為歷史課多媒體課件開發(fā)要緊跟時代發(fā)展，貼近現(xiàn)實(shí)，兼顧師生教與學(xué)的需要，建設(shè)歷史課多媒體資源庫是非常必要的，這是目前我們?nèi)栽谔剿髦械囊豁?xiàng)任務(wù)，但共識還是有的。

如何聯(lián)系實(shí)際，也要辯證地看。既要關(guān)注國際，又要關(guān)注國內(nèi);既要關(guān)注社會，又要關(guān)注個人;同時還要看到實(shí)際也是變化發(fā)展著的。但有一點(diǎn)必須明確，就是要注意典型性和生動性，這是取得良好效果的關(guān)鍵。近幾年我們關(guān)注的熱點(diǎn)問題，應(yīng)把歷史課中的基本原理與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行重點(diǎn)分析，有理論有案例有視頻，講清本質(zhì)和根源。

三、總結(jié)

高職歷史課是培養(yǎng)學(xué)生歷史理論知識和綜合人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，同時，也加強(qiáng)國情教育，樹立學(xué)生良好的歷史觀，培育高尚的道德情操的重要陣地。“樹人”是教育的根本， “立德”是“樹人”的基礎(chǔ)， 兩者互為表里。“大力宣傳中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，繼承五四運(yùn)動以來的革命文化傳統(tǒng)，通過多種方式加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀、增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]楊用成.高職中國歷史教學(xué)應(yīng)注意的問題.[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005.2.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本.[M].學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016年版.