喬治·奧威爾《動(dòng)物莊園》的諷刺手法研究

孫曉婷

摘 要：?jiǎn)讨巍W威爾《動(dòng)物莊園》是著名的政治寓言小說。動(dòng)物寓言、虛實(shí)相應(yīng)的創(chuàng)作方法和對(duì)比、象征、夸張等修辭手法的結(jié)合，不僅深化了主題，達(dá)到了諷刺的目的，更表現(xiàn)了喬治·奧威爾在文學(xué)上的藝術(shù)魅力和政治上的深刻犀利。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)讨巍W威爾;《動(dòng)物莊園》;動(dòng)物寓言 ;諷刺手法

一、喬治.奧威爾和《動(dòng)物莊園》

英國(guó)著名作家喬治·奧威爾的《動(dòng)物莊園》于1945年首次岀版，是一部政治寓言體小說， 現(xiàn)實(shí)和政治是作者的主要關(guān)注點(diǎn)。喬治.奧威爾曾說過，“我最想做得就是將政治性寫作變?yōu)橐婚T藝術(shù)。” 雖然他關(guān)注的是政治和現(xiàn)實(shí)，但《動(dòng)物莊園》卻并不是寫實(shí)小說，相反他在小說中運(yùn)用了大量的對(duì)比、象征、夸張等諷刺手法，營(yíng)造了一個(gè)荒誕的世界，以此來(lái)抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的荒謬。《動(dòng)物莊園》很好地體現(xiàn)了他的政治敏感性和文學(xué)手法多樣性。

《動(dòng)物莊園》是一部政治寓言體小說，描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、發(fā)起和演變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了自己作主的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為動(dòng)物莊園，奉行所有動(dòng)物一律平等;之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來(lái)越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等，動(dòng)物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。奧威爾用一個(gè)寓言告訴我們：一個(gè)革命后的政權(quán)，如果沒有民主監(jiān)督，沒有法治，必定異化，必定走向他的反面。

二、《動(dòng)物莊園》中對(duì)比的運(yùn)用

對(duì)比手法是最常用的諷刺手法，是將差異明顯，矛盾與對(duì)立的兩個(gè)主體放在一起進(jìn)行對(duì)照而達(dá)到諷刺的效果。

首先，通過不同角色行為舉止的對(duì)比描述，形成映照，揭露丑惡，達(dá)到諷刺的效果。在革命勝利之初，公豬“拿破侖”是“個(gè)頭大、樣子兇惡，不愛多說話”;總跟他起沖突的另一頭公豬“雪球”則：“伶牙俐齒、一腦子主意”。“性格活潑”的雪球通過學(xué)習(xí)充實(shí)自己，經(jīng)常提出革新意見，能在集會(huì)中運(yùn)用自己的雄辯征服大多數(shù)動(dòng)物，而“性格深沉”的拿破侖卻認(rèn)為“幼小動(dòng)物的教育要比為那些已經(jīng)成熟長(zhǎng)大的做任何事更重要”，后來(lái)正是他與世隔絕教育的九只長(zhǎng)大的狗將雪球趕出了動(dòng)物莊園，實(shí)現(xiàn)了自己的專制獨(dú)裁，他還不斷擴(kuò)大特權(quán)：喝牛奶、吃蘋果、睡床等等，后來(lái)穿衣服，用兩條腿走路。這兩個(gè)角色鮮明的對(duì)比，更加深了諷刺的效果和拿破侖這個(gè)角色的丑惡。

其次，通過主觀意愿和客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)比來(lái)諷刺革命的無(wú)意義。當(dāng)雪球提出修建風(fēng)車，他的希望是美好的：建風(fēng)車可以用來(lái)發(fā)電，提供燈光，冬天可以供暖;另外還可以有好多機(jī)器代替它們干活，動(dòng)物們可以安閑地吃草、讀書。可是現(xiàn)實(shí)卻事與愿違，它們沒有享受到風(fēng)車的便利，卻經(jīng)歷了建風(fēng)車的種種痛苦：像奴隸般地干活，口糧在不斷減少，加班加點(diǎn)地工作，好不容易建好的風(fēng)車被炸藥炸得蕩然無(wú)存。通過這鮮明的對(duì)比，諷刺了動(dòng)物們建設(shè)風(fēng)車的徒勞，也深層次地諷刺了革命的無(wú)意義。

三、《動(dòng)物莊園》中象征的運(yùn)用

象征也是一種修辭手法，象征的本體意義和象征意義之間本沒有必然的聯(lián)系，但通過作家的描寫，會(huì)使讀者產(chǎn)生由此及彼的聯(lián)系，以表達(dá)出更深層的意義和達(dá)到諷刺的效果。《動(dòng)物莊園》中的主要角色象征著形形色色的革命角色。陳思本學(xué)者認(rèn)為，拿破侖象征著極權(quán)政治集團(tuán)的殘暴領(lǐng)袖，他們陰險(xiǎn)毒辣，通過各種方式加強(qiáng)自己的殘酷統(tǒng)治;雪球象征著革命的空想家，他們滿腹理性和才華，卻往往被利用、誣陷，最終的理想也在極權(quán)暴力下夭折;上校象征著理想革命的思想導(dǎo)師，提出自由、民主的理念激勵(lì)革命人士發(fā)動(dòng)起義，追求美好的政治理想;尖嗓象征著為極權(quán)領(lǐng)袖鼓吹的政客，他們都有很好的口才，能把黑說成白，用言論來(lái)控制愚昧的大眾，進(jìn)一步象征著被極權(quán)控制的主流媒體。奧威爾通過動(dòng)物寓言映射當(dāng)時(shí)的政治人物，諷刺相關(guān)的政治人物。書中的事件也有它的象征意義，上校發(fā)表的革命演講源于自己夢(mèng)中兒時(shí)母親 哼唱的歌曲，最后這首歌曲變成了革命歌曲，由此象征革命是虛幻的，也體現(xiàn)出奧威爾的對(duì)革命的絕望。

四、《動(dòng)物莊園》中夸張的運(yùn)用

夸張是通過運(yùn)用豐富的想象力，在客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地去放大或縮小事物的形象特征，從而達(dá)到諷刺效果的修辭方法。《動(dòng)物莊園》中作者寫道“幾頭奶牛異口同聲地說雪球爬進(jìn)牛棚，在他們睡覺時(shí)擠走了她們的奶”;“這一年冬天農(nóng)場(chǎng)里老鼠猖獗，大家都說老鼠同雪球勾結(jié)起來(lái)，狼狽為奸”，作者通過夸張的手法把雪球?qū)懗闪饲f園里的惡魔，進(jìn)而諷刺了動(dòng)物們的愚昧無(wú)知，和統(tǒng)治者的陰險(xiǎn)狡詐。

作者又通過夸張的手法將極權(quán)統(tǒng)治者塑造成為一個(gè)無(wú)所不能的英雄，諷刺了統(tǒng)治者愚弄大眾的計(jì)倆。“拿破侖每走幾步就站住在地上嗅一陣，尋找雪球的蹤跡。他說他憑氣味就能把雪球偵查出來(lái)。”這里拿破侖是一頭豬，卻有著狗一樣的鼻子，以此表現(xiàn)出它對(duì)雪球的誣陷和打擊。

五、結(jié)語(yǔ)

奧威爾通過使用對(duì)比、象征、夸張等諷刺手法，使整個(gè)小說看起來(lái)十分荒誕可笑，但卻又是對(duì)荒誕存在的否定，一群動(dòng)物竟然能有人的才智，將主人趕走，自己管理自己的莊園，這樣荒誕的事情在現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生。荒誕的角色，荒誕的情節(jié)，充滿諷刺的修辭方法在作者的操縱下呈現(xiàn)出真實(shí)的現(xiàn)實(shí)意義和殘酷的革命斗爭(zhēng)，從而讓讀者更清醒、警覺地認(rèn)識(shí)到極權(quán)統(tǒng)治的黑暗和危害。奧威爾的諷刺又是一種絕望悲觀的諷刺，傳統(tǒng)的英國(guó)諷刺作品多是樂觀明朗、引人發(fā)笑的，而奧威爾的諷刺卻給人帶來(lái)了一種灰色絕望的色彩，即使小說中塑造了各種可笑的動(dòng)物，但是作品的深層次仍然帶有一種悲觀的情緒，風(fēng)車被毀、動(dòng)物們的革命走向失敗。奧威爾運(yùn)用了農(nóng)場(chǎng)里的一群動(dòng)物上演了人類革命斗爭(zhēng)的整個(gè)過程，從最初的為了和平自由平等的革命理想逐步走向了極權(quán)主義之路，讓我們對(duì)于極權(quán)主義社會(huì)的黑暗產(chǎn)生畏懼的同時(shí)，也得到了警示。

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