地方文獻搜集在特色文化建設中的作用

許慶勛

摘 要：本文主要從文獻與地方文獻概況角度出發，闡述了文化及地方特色文化，論述了地方文獻在特色文化建設中的作用，敘述了地方特色文化建設中對地方文獻的應用，并從不同角度進行詳細分析，從而為地方文獻搜集在特色文化建設中的作用研究提供參考。

關鍵詞：地方文獻;特色文化;文化建設

一、引言

中國作為一個文化多樣、多信仰和多民族的國家，具有非常深厚的文化底蘊，因此要高度重視文化建設，并積極發揮地方文獻的作用，加強地方文獻的搜集力度，并進行進一步的開發，從而為特色文化建設提供保障。

二、文獻與地方文獻概況分析

（一）文獻概況

文獻的定義對于不同學者來說有不同的意義，依照相關標準的定義，即《文獻著錄總則》中的解釋可以理解為文獻是一種載體，能夠記錄所有知識內容，文獻內容具有時代性、文獻載體具有廣泛性以及歷史資料性和地方性。因此可以理解文獻是可以對一個時代的事物進行總結，并對當時的現狀和歷史進程進行展示，比如以某一個著作為例，在修訂相關內容過程中不僅需要根據現實實際情況來實施，同時要補充歷史新發現的內容，從而以連續性方式來對相關內容進行顯示，并階段性體現出當時的發展狀況，即文獻的意義是根據歷史變化而逐漸變化的。

（二）地方文獻概況

地方文獻是在文獻的基礎上施加一定的框，地方文獻可以歸屬到文獻范圍當中，但是不能夠單單理解為地方文獻屬于文獻的類別之一，這一種理解想法是比較片面的，該概念同樣受到學術界的爭論，因此，在對地方文獻進行定義時，要依照劃分標準的不同來對地方文獻的定義進行確定和理解，所以，地方文獻和文獻并沒有非常統一和確定的定義，自然不會擁有標準化的解釋，因此，不同學者在學習和認識過程中，對地方文獻所理解和認知的意義存在不同。但是無論哪種定義都需要對地方文獻內涵進行明確的表示，即地方文獻具有一定的地域性特點，同時作為一種符號來承載相應的信息，而地域性主要指在某一空間內所涵蓋的信息，所以，地方文獻在不同空間和不同形態當中所具有的內涵意義不同，在形態方面具有豐富性特征。

三、文化及地方特色文化

（一）文化分析

在理解“文化”一詞時，首先要指導這兩個字愿意為“人文化成”，主要表達的意思是將人們所具有的人文素養充分發揮出來，從而促進人們道德精神的提升，幫助人們創造藝術，并且實現世俗轉化和民眾教導，最終構建一個尊重人性、文明的社會。最早的文化由來主要來自于漢代劉向的《說苑》：凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。但是后人對這一段話的評價高低不一，但是這一段話對文化所涵蓋的意義和基本結構進行的概括，同時為后人進一步認識和理解提供的依據。

（二）地方特色文化

地方特色文化首先要劃定一定的區域，在區域多具有的文化特色便是地方特色文化，而一個地方區域的特色文化要想形成，是在無數代人的經過漫長歲月不斷積累和努力創造來的，而該過程的傳承需要借助于文獻來實施記載，并且利用文獻來記錄一切可以記載的地方文化事物，其中主要涉及兩方面文獻，一種是口頭文獻，另外一種是紙質文獻，無論哪種文獻都可以對當地的發展歷史進行記載，并從中體現出具有當代文化特色的元素，經過不同年代的進一步提煉和積累，最終形成具有當地特色的文化。由此可見，地方文獻對地方文化特色的建設與傳承有重要意義，是地方文化傳承不可或缺的一種形式，并以資源的形式保存下來，因此，對地方文獻進行細致化整理和深度挖掘，對于地方文化發展有重要作用和意義。

四、地方文獻在特色文化建設中的作用分析

（一）地方文獻是地方歷史記憶的載體

一個地區的人群會通過地方文獻來獲取當地的重要歷史文化，只有了解過去才能夠為未來充滿計劃，由此可見，地方人的智慧結晶會以地方文獻的方式來進行記載，并且世世代代傳遞下去。地方文獻具有可信、記錄詳細、內容廣泛以及種類繁多等優點，可以真實的反應當地的文化內容，因此可以以教材的方式為當地人研究歷史提供依據，通過地方文獻能夠對某一地區的現狀和歷史過去進行分析，從而幫助文明建設提供幫助。同時地方政府能夠通過地方文化來獲取素材，從而將地方歷史文化傳統融入到特色旅游開發項目當中，確保具有豐富的地方特色。比如以“文獻名邦”為例，其主要是白族文化的一種總結，是對大理州劍川縣的一種文化贊譽，還有就是“茶馬古道”和“蜀身毒道”兩個區域，是南方絲綢之路的重要交通要地，歷史非常悠久，為地方文獻提供豐富的資料和內容。所以，當地的有關部門通過全面的搜索和尋找，獲取重要的地方文獻，從而在開發資源過程中提供重要的歷史依據，經過不斷的開發將該地創造成一個旅游名地。

（二）地方文獻能夠為特色文化的傳遞提供幫助

任何一個地區和民族，在經過漫長歷史的發展過程中會形成具有當地特色的宗教儀式、飲食習慣、語言、技術以及文藝，并且涉及的種類繁多，比如以江西景德鎮為例，該地區主要以物質性文化為主，，或者以山東濰坊的風箏和河南洛陽的牡丹為例，都是一種物質文化的代表，除了物質文化還有非物質文化，比如侗族的大歌、柯爾克孜族的《瑪納斯》所說唱以及川劇中的變臉，這些都是屬于非物質文化，并且以文化遺產的方式得到重視和傳承，依照相關資料顯示，不同類型的圖書館所涉及的地方文獻專題數據庫、索引以及數目種類繁多，幾乎達到上百種，這些資源的存在能夠為文明建設提供重要的內容，從而為社會文化發展提供依據。

（三）地方文獻促進地方特色文化的傳播

在獲取地方文獻后需要實施進一步的整理，從而進行有效的保護，在一定情況下實施進一步的開發和利用，而該過程的重要實施主體為各級公共圖書館，并且要加強地方文獻資料的搜集力度，從而實施有效的保護，同時，要順應時代發展潮流，將紙質版的文獻資料轉化為數字化信息，從而提升地方文獻的傳播效率，為地方特色文化的宣傳和傳播提供幫助，只有文化廣泛的傳播才能夠幫助地方提升影響力，從而形成具有地方特色的文化品牌，通過品牌效應來進一步創新地方文化。我國有五十多個少數民族，因此不同民族所具有的文化特色不同，不同的民族都有屬于自己民族特色的文明事物與文化，對此要高度重視文化的利用和開發，從而將其作為國家實力的象征，將其進行大力的弘揚，為不同地區的發展提供幫助。比如以貴州為例，在2009年代發現當地苗族英雄史詩《亞魯王》，其主要講述的是當地的一個英雄故事，主要以口頭唱誦方式來講述，該非物質文化在2011年引入國家級非物質文化遺產項目當中，并且受到學術界和文化界的廣泛關注，發展到今天的《亞魯王》已經逐漸成為當地的一種重要文化象征，甚至可以當做百科全書來對苗族的文化內容進行了解，并且《亞魯王》已經成為貴州部分地區和苗族的文化名牌，與其相關的文化產業層出不窮，并且該文化已經已圖書的方式發行，從而得到廣泛的傳播的宣傳，將其作為地方特色文化為中國文化發展提供力量。

五、地方特色文化建設中對地方文獻的應用分析

（一）加強對口頭文獻的開發和應用力度

作為文獻的重要形式之一，口頭文獻所涵蓋的文化內容可以成為非物質文化，并且是一個地區的歷史文化精髓，所以，要積極加強開發口頭文獻，從而將其具有的文化價值體現出來，為地方特色文化建設提供更多的素材和內容。我國涉及的古樹文獻非常繁多，因此，在紙質版文獻方面的搜集和應用工作已經成果顯著，但是針對一些不發達區域，特別是少數民族比較多的區域，實施搜集文獻工作難度比較大，并且很多文獻并不是以文字的方式存在，而是通過口頭的形式進行代代傳播。比如以彝族為例，彝族主要在中國西南地區，是一個歷史悠久的民族，并且擁有屬于自己的文字和語言，但是依照相關資料顯示，彝族文字的流通會受到一定限制，普通的彝族百姓難以接觸到當地的文字，只能夠在宗教祭司畢摩階層進行使用和流通，所以，彝族的文獻主要以口頭為主，但是涵蓋一些書面文獻，同時從性質角度可以將其分為畢摩文獻和非畢摩文獻。依照已經獲取的資料顯示，彝族的書面文獻主要為經書，而非書面文獻主要以口頭文獻為主，從而對當地生活和歷史文化進行流傳，目前很多口傳文獻已經得到開發和利用，并且已經以電子版和紙質版的方式進行傳播。

（二）地方文獻是文化數據庫建設的重要基礎

在新時期環境下，要積極加強地方文獻開發、整理、分析以及利用工作，從而有效促進社會文明的建設，對此要在建設文化數據庫過程中積極發揮地方文獻的作用，并以此為基礎進行總結和歸檔，同時，要積極應用現代化技術，通過信息技術、計算機技術以及大數據等，促進歷史文化信息的快速傳播與交流，積極建設和完善數字化圖書資源，從而將網絡作為地方特色文化傳播的重要渠道。同時，要依照時代發展需求，全面普及數字化圖書資源和網絡媒體資源，紙質文獻的使用已經難以滿足當下社會需求，大部分人群會通過網絡的形式來獲取不同地區的特色文化內容，并且通過網絡全面搜索地方特色文化，所以，要對不同地區的地方性文獻進行全面的搜索，從而幫助地方特色文化建設提供更多的資源和內容，同時要積極實行地方文獻的數字化，從而擴大地方文獻的應用價值，為人們提供便捷的渠道，從而有效獲取并傳播地方特色文化。

六、結束語

綜上所述，地方文獻是一個區域的歷史記憶，詳細記錄下當地文化、經濟以及政治的變化與發展，而特色文化是一個區域的重要文化符號，因此，要加大對不同區域地方文獻的搜集力度，并實施有效的整理、分析以及開發，從而為當地特色文化建設提供重要的素材和資源，從而逐步形成具有當地特色的文化品牌，因此要讓地方文獻充分發揮自身作為，為地方文化建設提供保障。

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