賈平凹小說文化家園的拯救與挽歌

王建山

摘? 要：在賈平凹的眾多作品中，“家園”始終是不變的創作主題，賈平凹的作品中復雜多變的色彩以及具有神幻形象的風格使得作品呈現出了較大的神秘感和強烈的藝術感染力，在這些視覺沖擊的背后，賈平凹也表達出了對中國傳統文化家園的感嘆。這也成就他對文化家園的對中國傳統文化家園進行挽救的書寫。

關鍵詞：文化家園;拯救;挽歌

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-35-0-01

一、引言

“家園”在字面上的含義就是人們的原住地以及出生地，是人們融入了大量的情感，長期居住和生活的地方。其涵蓋了親情以及舒適感和歸屬感等多種情緒，對于人們而言，家園能夠引起人們的濃厚思念。因為受到海德格爾詩學的影響，我國很多的文學作品都將家園作為核心的寫作對象，抒發了自己對于家園的獨特情感。在我國的當代小說中，“家園”除了是人們居住生活的場所，還蘊含了更深層次的情感，在一定程度上體現出了宗族觀念中的家族意識。因此，在對家園這一詞匯進行探究時，除了最為基礎的空間含義之外，還應該更加重視其中的精神意義以及負載的人們情感。

在賈平凹的眾多作品中，“家園”始終是不變的創作主題，他給觀看者展現了一個個栩栩如生的城市形象，體現出了伴隨現代化的發展，城市所表露出的各項問題，作品呈現出了雖然具有個性，但是無法實現自我救贖的失敗者。他的作品具有深入的價值和意義，能夠引發人們的深深思考，也能夠讓觀看者以自身為出發點進行自我的反思和教育，探究在城市化過程中的各種矛盾。

二、賈平凹小說文化家園的書寫

“家園意識在我國長時間的發展進程中始終是創作者的主題，是一種伴隨著作家情感變動的泛文化現象。”我國文化源遠流長，我國的作家也肩負著傳承文化的重要責任，其不僅僅是語言藝術的創造者，也是社會變化的記載者，相比于普通人而言，其具有更高的敏銳性和更為復雜濃厚的情感，其家園意識也更加強烈。針對于賈平凹的作品而言，其中復雜多變的色彩以及具有神幻形象的風格使得作品呈現出了較大的神秘感和強烈的藝術感染力，在這些視覺沖擊的背后，賈平凹也表達出了對中國傳統文化家園的感嘆。

賈平凹的作品中存在很多異于常人的事物，比如：在《廢都》一書中，刻畫了以撿拾破爛為生的老頭以及由莊之蝶變換而生的丈母娘;在《白夜》中，賈平凹生動描繪出了一個始終在追尋家園的再生人;在《懷念狼》中，描寫了可以變身為婦女的惡狼。在他的作品中，所有人物的形象都是匪夷所思的，在現實生活中并不存在的，在魔幻手法的運用下，這些人物都體現出了巨大的藝術表現力，將讀者從現實社會中一下拉入到超驗的心靈世界中，使得人們開始了對于自我的探索和追問，對于超驗世界產生了無限的遐想和構思。除此之外，需要注意到的是，在賈平凹的作品中，雖然這些人物都是具有特殊功能的異常人，但是其行為都體現出了現實社會中的很多問題。賈平凹借助于這些人物，生動刻畫出了現實世界中的艱難和困苦，表現出了人類無休無止的貪婪，對于家園的破壞。展現出了傳統文化家園所受到的巨大消磨和沖擊，具有很強烈的悲劇色彩。

很多現代生活中的問題都在賈平凹作品中有所體現。其中不僅僅展現出了現代社會下的婚戀觀念的轉變，也體現出了愛情的迷惘和婚姻的問題。除此之外，傳統的農村生活和現代城市之間的關系也是賈平凹作品中的重要主題。在人與自然長期的發展過程中，這兩者的毛肚和沖突變得越來越明顯，其作品中牛的形象已經不再一種傳統的農業象征，而變成了為人類提供奶源等物品的“可用之物”，而狼與人也從原始的自然競爭轉變成為了捕殺關系。在此過程中，狼逐漸成為了一個孤獨的存在，具有較大的悲劇色彩。在家園不斷受到破壞的現實中，賈平凹表現出了人們的努力和痛苦的掙扎，也刻畫出了人們心理上的對家園損壞的失意和落寞。

三、賈平凹小說文化家園的挽歌

在90年代之后，賈平凹的作品主題有了明顯的變化，城市生活開始成為了他作品中的核心元素，從莊之蝶開始，其作品中人物形象的范圍進一步擴大，隨著作品的不斷推出，我們能夠看出其中的獨特而富有深度的情感。被社會拋棄，被孤獨裹挾的形象得到了深入的刻畫和呈現，作品傳達出了追尋自己內心世界對的秩序，找尋安慰的感情，讓人動容，引發了讀者對于自身的思考。

賈平凹通過神秘性的文字風格，表述了對于鄉社會轉型時期人們對家園不在問題的思考和對家園的拯救。然而在經濟社會不斷快速前進的背景下，中國鄉土土壤中的文化還是難以得到保存，理想之外的救贖方法也歸于失敗，這就進一步引起了人們對于家園的思考和反省。在他的作品中，似乎體現出了人們對于城市化的態度，表明了人們需要進行主動的適應和積極的探索。而如果在現代經濟的影響下，家園難以被找回，就要將其形象樹立在心中，從而實現民族文化精神的重塑。

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