探究具有地域特色的山西忻州“撓羊賽”

武則婷 范秋菊

(河北師范大學體育學院 河北石家莊 050024)

探究具有地域特色的山西忻州“撓羊賽”

武則婷 范秋菊

(河北師范大學體育學院 河北石家莊 050024)

“撓羊賽”是山西忻州特有的賽事活動,也是忻州的一項傳統體育項目。所謂“撓羊賽”就是以一只羊為獎品所進行的摔跤比賽,當地人也叫“跌對”、“跌跤”、“撓”在當地就是“扛”的意思,而忻州也素有“跤鄉(xiāng)”的美譽。“撓羊賽”實際上是中國跤的一種流派,但其產生卻與軍事戰(zhàn)爭有著密切的聯系。“跤鄉(xiāng)”不論大小廟會,逢廟會必有“撓羊賽”,這似乎是忻州地區(qū)的鄉(xiāng)俗。“撓羊賽”有著自己獨特的規(guī)則,這也是區(qū)別于其他摔跤流派的特色。本文使用文獻資料法、邏輯分析法、專家訪談法對具有忻州地域特色的“撓羊賽”進行系統的剖析和理論研究,以求使更多的人了解“撓羊賽”并將其發(fā)揚光大。

地域特色 撓羊賽 傳統體育項目

1 概述

“撓羊賽”是一種民族民間傳統賽事,其產生、演變及其發(fā)展都與孕育它的“跤鄉(xiāng)”忻定(忻州、定襄)盆地有著千絲萬縷的聯系,那么“撓羊賽”的研究就必須從地域特色著手,才能站在有較為全面和綜合的高度上進行。忻州是地處山西北中部,素來是兵家必爭之地,素有“晉北鎖鑰”之稱,矗立在市中心的古城樓上至今懸掛著“晉北鎖鑰”的大匾。生活在此地的古代人民,為了保家園,抗外敵,就將摔跤作為一種軍事訓練手段強身自衛(wèi)。到了和平年代,摔跤這種習俗作為一種強身健體,自娛自樂的體育運動項目仍然得到了廣泛的流傳。每逢廟會和集市,當地人們都會舉行摔跤比賽也就是“撓羊賽”以娛樂大眾。

民族民間傳統賽事與鄉(xiāng)土文化建設已經成為現代體育研究的一個創(chuàng)新點,忻州“撓羊賽”作為一種民族民間傳統賽事,與忻州當地的地域特色和文化傳統有著密切的關系。忻州的地域特色,包括忻州的地理環(huán)境、地勢條件、“撓羊賽”產生的特殊歷史背景以及忻州的文化傳統、民俗風氣等,在這樣的地域特色條件下的摔跤有別于其他的摔跤流派是必然的。

2 研究對象和研究方法

2.1 研究對象

山西省忻定盆地流傳的體育賽事“撓羊賽”。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

通過河北師范大學網上圖書館在中國知網、中國期刊全文數據庫等搜索引擎,全面搜索和查閱相關資料和論文資料,為論文的寫作提供可靠的參考和理論依據。

2.2.2 專家訪談法

對于本研究課題的研究思路,研究方法等方面的問題,以走訪、電話或者網絡的方式對忻州市具有豐富經驗的摔跤專家和忻州師范學院體育系的摔跤老師等進行咨詢和訪談,聽取他們的建議和意見。通過專家訪談的方式得出可靠的結論,為本研究提供可靠的理論依據。

2.2.3 邏輯分析法

對收集的相關文獻資料以及專家訪談得出的結論,運用邏輯分析法撰寫論文。

3 研究結果與分析

3.1 “撓羊賽”產生的特殊地域環(huán)境和歷史條件

摔跤自古是游牧民族最為喜好的運動之一。忻州歷史上經歷了數次民族融合,塞外的游牧民族遷到忻州地區(qū)使得摔跤這項運動在忻州得以普及和發(fā)展。

忻州(古代稱為九原,后改為秀容)是整個跤鄉(xiāng)摔跤的起源地。相傳劉邦討伐匈奴中了埋伏,班師回朝,一路被匈奴大軍追殺,殘兵敗將,糧草將盡,以為命不久矣,路過忻州,忽聞敵軍已退,很是欣慰,因此九原設州稱為忻。忻州是晉北孔道,北通雁門關,南近太原。境內南有石嶺關,北有忻口,東有石梯溝,西有云內口,地形險要,這一帶成為北控大同,南衛(wèi)太原的咽喉,在戰(zhàn)略上歷來為兵家必爭之地,故有“晉北鎖鑰”與“三關總要”之稱,矗立在城區(qū)中心的古樓上,有懸掛多年的“晉北鎖鑰”巨匾。這樣的地理位置決定了忻州人民長期生活在戰(zhàn)亂中,為了自衛(wèi)和保家衛(wèi)國,當地人民將摔跤這項集健身、娛樂于一身的項目作為了他們的首選。因此,忻州特殊的戰(zhàn)略地理位置為忻州摔跤運動的形成與發(fā)展奠定了基礎。

3.2 “撓羊賽”的產生

忻州因其特殊的地理位置,戰(zhàn)亂不斷,民族融合也隨之不斷增加,漢族人民和北方少數民族不斷融合,在長期的共同生活中,各族人民和睦相處,互相往來,民風鄉(xiāng)俗也逐漸趨于一致。據史書記載,元明時期,忻定盆地有個大湖,附近百里范圍內水草豐盛,放牧的人很多。相傳當摔跤活動在此地盛行以后,牧羊人經常以羊作為摔跤輸贏的賭注。起初沒人專門組織比賽,人們很隨意,想賭就賭,想摔就摔,久而久之,便變成了以羊作為獎品的集體的有組織的正規(guī)賽事,即現在的“撓羊賽”。

“撓羊賽”即以一只羊作為獎品的摔跤比賽。“撓”在當地是“扛”的意思,撓羊就是把羊“扛”走的意思。在當地也俗稱“跌對”、“跌跤”。后來獎品隨時代的進步不斷改變,有自行車、家電、獎金等,但“撓羊賽”這個名字一直保留并流傳下來。

3.3 “撓羊賽”的規(guī)則

現在的“撓羊賽”一般是跤鄉(xiāng)的各類廟會進行,除此之外農閑時節(jié)也會開展。當地農民說“立了秋,掛鋤鉤,吃瓜看戲摔跤放牲口”,這句民間順口溜明確體現了摔跤在農閑時被看作是一項很重要的娛樂活動。“撓羊賽”的規(guī)則獨特,不同于正規(guī)的中國跤。

每逢廟會主辦“撓羊賽”的村稱為“社家”,“社家”一般在開戲前就在戲臺兩側插上兩面不同顏色的旗,稱為“跤旗”,旗幟上各書寫八個字,一面是“英雄跌對,跌死無罪”,一面是“友誼第一,比賽第二”。這時場下的跤手就自行分成兩隊,并派代表上去拔“跤旗”。“社家”會對雙方的實力進行評估,實力相當兩隊正式成立。上臺拔“跤旗”的一般都是資歷較高的跤手,他們臨時擔當兩隊的教練。“撓羊賽”的裁判在跤鄉(xiāng)叫做“唱跤人”,一般都由威信極高的人擔任。此外,“撓羊賽”跤旗上雖寫有“跌死無罪”的大字,但又極講究“高拿輕放”的跤德,跤手們除有傳統道德約束外,在激烈的賽場上往往還需要唱跤人的及時提醒和引導。

跤場上不鋪墊子,不劃范圍,摔跤就地進行,而且不限時間。我國各地摔跤比賽,跤手均穿跤衣上場,而忻州的“撓羊賽”跤手是不穿跤衣的,他們赤裸上身,個人選擇穿長褲或短褲。由于跤手上身赤裸,便把突破點集中在下身。但是跤手一旦抓了對方的褲子,就算輸,所以只能抓扎褲腰的腰帶。撓羊賽上跤手的褲帶絕不能是皮帶或布帶,只能是一根細細的麻秧絲,一抓就斷。麻秧絲要是被抓斷,賽事就得停止,等跤手重新換一條麻秧絲系好褲子后才能繼續(xù)比賽。兩個跤手對陣,除面部和陰部以外的身體任意部位都可以用手抓抱,還可以用腳踢對方的腳、勾對方的腿,跤手除腳以外身體的任何部位著地都為輸。如果甘心認輸,則以單手觸地一下,裁判則宣布對方摔倒一人。

撓羊賽上,跤手不分年齡大小、體重級別,一般秉承先小后大、先弱后強的順序。一跤見勝負,不作循環(huán)賽,輸者直接被淘汰,贏者繼續(xù)與新對手比賽。連續(xù)摔倒三個對手便會得到一定的獎勵,如果連續(xù)摔倒五個對手,那就一定會引起全場的重視,對方就會慎重挑選一名“保羊漢”上場,以確保“撓羊賽”激烈地進行下去。如果“保羊”成功,失敗者便被稱為“好漢”,受到僅次于“撓羊漢”的獎勵和尊重,比賽就會繼續(xù)進行下去;如果“保羊”失敗,此次撓羊賽的冠軍就產生了,被尊稱為“撓羊漢”。一個跤手上場未能連續(xù)摔倒六人,則失去本場爭奪的權利,不能再上場。如果此時時間尚早,跤手和觀眾都意猶未盡,便會有人出資進行“二羊”、“三羊”的比賽。“二羊”的爭奪一開始就是高手上場,激烈程度遠甚于“頭羊”。因此當地還有“不怕誤了頭羊,單怕誤了二羊”的說法。

3.4 “撓羊賽”在忻州特殊民風習俗下的發(fā)展

廟會是摔跤撓羊賽的傳承載體。忻州市下轄的佛教圣地五臺山具有很高的威望,忻州受其影響,大多鄉(xiāng)民有自己的信仰。再加上山西地處黃土高原,干旱頻發(fā),人們祈雨酬神的祭祀活動漸漸多了起來,廟會這種集祭祀、娛樂、商貿于一體的民間集會,在忻州各地廣為盛行,幾乎每個村都有廟會。每逢廟會,是必搞“撓羊賽”的,有了“撓羊賽”,才能吸引更多的鄉(xiāng)民。俗話說得好“唱戲不摔跤,瞧得人就少,唱戲又摔跤,十里八村也來瞧。”

舉辦“撓羊賽”之前,主辦村就將賽事消息布告出去,以使十里八村的“撓羊漢”都能有所準備。舉辦賽事的村鎮(zhèn)的所有鄉(xiāng)民就是主人,而來參賽的跤手和觀戰(zhàn)的觀眾則被視作是客人,圓形的賽場前面必須讓給客人,主任都自覺地在客人后邊觀看,這是作主人的禮節(jié)。撓羊賽一般是在后半夜戲散之后開始,第二天天亮結束。如果撓羊賽和唱戲的時間一致,那就苦了唱戲的,因為農民無聊男女老少,都去觀看激烈的撓羊賽,看戲的寥寥無幾,不過戲子們照樣唱,從來沒有絲毫怨言。

舉辦“撓羊賽”的過程中,賽場上將要對戰(zhàn)的雙方,都會安排一些十多歲孩子參賽,大人們絕不輕看他們。賽事一般先由兒童們開始,叫作“跌混跤”。跌混跤能夠看出較場上是否后繼有人,跤鄉(xiāng)的跤運是否興旺發(fā)達。“跌混跤”雙方的場外指導也不得大意,因為這往往是“撓羊賽”的開始,如果掉以輕心,往往會對后面的比賽造成不利的局面。跤場上爭斗不斷,成年跤手們隨著比賽的激烈進行逐漸被推上賽場,所以“撓羊賽”是越往后越激烈,越有看頭。

“撓羊賽”的花費,無論是以前的肥羊還是現在的其他獎品,一般是由主辦村鎮(zhèn)集資拿出。村民們在生活上節(jié)儉,但“撓羊賽”的集資卻從來不吝嗇,就是個人出資搞“撓羊賽”的也很常見。

4 結語

“撓羊賽”是具有忻州地域特色的一項民族民間傳統體育賽事,其產生與忻州特殊的地理位置密切相關,是戰(zhàn)亂環(huán)境中人們保護自我,強身健體的一種手段。也是得益于其特殊的地理位置,中原地區(qū)的摔跤衰落之時,忻州地區(qū)的撓羊賽反而更加興盛,成為一種民間特色。“撓羊賽”有著自己獨特的比賽規(guī)則,不同于正規(guī)中國跤,參加比賽選手在嚴格遵守比賽規(guī)則的前提下,重道德仁義,這也是“撓羊賽”朝著良性方向繼續(xù)發(fā)展的重要條件。加之忻州廟會多且逢廟會必舉行撓羊賽,這樣的民風習俗推動著撓羊賽的廣為流傳。

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