共享發(fā)展與馬克思主義理論創(chuàng)新的探討

張敬苗

（吉林廣播電視大學(xué)，吉林 長春 130022）

1.引言

21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，要想讓馬克思主義得到更好的推廣，就要將創(chuàng)新工作做得更好，真正做到與時(shí)俱進(jìn)。政府以及相關(guān)部門要進(jìn)行更好地引導(dǎo)，從而發(fā)揮出在市場中的主體作用，多發(fā)表屬于自己的看法與意見，馬克思主義理論創(chuàng)新是十分復(fù)雜的工作，需要研究人員付出很多的心血和汗水，本著永不放棄的態(tài)度，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。馬克思主義要想獲得推廣，就要在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，從而發(fā)現(xiàn)馬克思主義發(fā)展的新境界，本文就對共享發(fā)展與馬克思主義理論創(chuàng)新問題進(jìn)行分析。

2.馬克思主義理論創(chuàng)新研究的意義

馬克思主義理論創(chuàng)新包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：1.原創(chuàng)性，這是在馬克思發(fā)展史上提出的觀點(diǎn)。2.否定性。就是根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展來得出不同的結(jié)論，對于那些不符合實(shí)際的情況，要及時(shí)的進(jìn)行修正，或者是將其放到合適的歷史條件中進(jìn)行重新的定位，使思維能夠發(fā)揮出新的價(jià)值，馬克思主義是我國的根本思想，也是我們認(rèn)識世界和改變世界的主要方式，在馬克思主義中，我們要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理與方法，從最基礎(chǔ)的部分開始加快社會的發(fā)展，同時(shí)在社會發(fā)展的過程中，必須變革馬克思主義，并且在社會主義實(shí)踐過程中不斷的堅(jiān)持，在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上，才能夠談發(fā)展與合作，總而言之，馬克思主義要結(jié)合實(shí)際的理論特點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，做到實(shí)事求是。馬克思主義理論創(chuàng)新研究的意義可以從以下幾個(gè)方面來分析：第一，從理論的角度來分析，讓馬克思主義中國化朝著更好的方向前進(jìn)，還能夠讓馬克思主義始終充滿活力，國家的改革與發(fā)展離不開創(chuàng)新理論的大力支持，要從青少年開始做起，加強(qiáng)對青少年理論創(chuàng)新的教育，從而確保整個(gè)民族的健康穩(wěn)定發(fā)展。第二，人們要多了解理論的具體內(nèi)涵，從而建立起健全的社會體系，讓該項(xiàng)工作有據(jù)可依。根據(jù)不同類型的題目進(jìn)行深入的解析，我們在對馬克思主義理論進(jìn)行探討的時(shí)候，可以多了解國家創(chuàng)新與繼承之間的關(guān)系，從而促進(jìn)馬克思主義中國化的發(fā)展。第三，要讓我國的社會主義理論體系達(dá)到發(fā)展的要求，就要真正的對待馬克思主義的研究工作，圍繞著馬克思主義理論展開討論，理論聯(lián)系實(shí)際，讓理論能夠應(yīng)用到實(shí)際的工作中，從而讓理論變得更加的具體化。

3.共享發(fā)展與馬克思主義理論創(chuàng)新問題分析

3.1 共享發(fā)展是馬克思主義的發(fā)展

要想讓馬克思主義得到更好地發(fā)展就要大力發(fā)揚(yáng)共享發(fā)展的理論，在馬克思的著作中，并沒有提到共同富裕這四個(gè)字，也沒有具體的說明，但是這并不代表馬克思沒有有關(guān)這方面的思想，就從本文的觀點(diǎn)來看，馬克思、恩格斯對于社會生產(chǎn)以及提高人們生活水平方面做出了一定的貢獻(xiàn)，共同富裕與古代的大同思想有著一定的相似點(diǎn)，這些都是人民群眾對于富裕生活的追求，實(shí)踐證明，他們這樣的道路是行不通的，對于中國共產(chǎn)黨人來說，共同富裕是他們共同的追求，社會主義也是唯一的道路，在社會主義制度建設(shè)完成之后，毛澤東就十分關(guān)心人民群眾富裕的問題，并將人民的利益放在首要位置，他提供了讓先富帶后富的方法，從而能夠縮小人民群眾的貧富差距，進(jìn)入到新世紀(jì)以來，共享發(fā)展的思路就逐漸的成熟起來，內(nèi)容也變得更加的明確清晰，讓發(fā)展成果能夠被人民所共享，這也是社會主義發(fā)展的共同目標(biāo)，可以說，走共同富裕的道路是未來取得勝利的必經(jīng)之路。

3.2 共享發(fā)展拓展了社會發(fā)展的思維

在實(shí)施共同富裕的過程中，中國共產(chǎn)黨采取的方法就是集中精力辦大事，而這一大事就是要社會實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)化，利用共享發(fā)展的方式能夠促進(jìn)人們實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，從國家層面上來說，要想確保國家財(cái)富的充足，想要人民的生活水平提高，就需要結(jié)合社會的實(shí)際發(fā)展情況，來進(jìn)行深化與改革，從具體的論述中我們可以知道，無論是馬克思、恩格斯他們都將共產(chǎn)主義定義成為為大多數(shù)謀利益的范圍中，后來鄧小平也提出了共同富裕的目標(biāo)，結(jié)合實(shí)際發(fā)展情況，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定的時(shí)代，人民要解決自身的溫飽問題，然后要鼓勵更高層次的共享，共同富裕重點(diǎn)是解決了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較慢、生產(chǎn)力水平低的情況，從新時(shí)期來考慮，要解決在社會發(fā)展中遇到的問題，讓人民的幸福感更高，這樣才能夠擁有更大的動力。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，政府也在立足于人民的需求，堅(jiān)持以人為本的目標(biāo)，讓人民獲得更多的存在感，只有人民的幸福度提高了我們的國家才能夠發(fā)展的更好，才能夠走上經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的道路。

3.3 共享發(fā)展創(chuàng)新了社會發(fā)展的路徑

鄧小平提出了共同富裕，當(dāng)然這需要大量的人力、物力以及財(cái)力，共同富裕的實(shí)現(xiàn)也并不是憑空而來的，而是有一定的規(guī)劃的，先讓一部分地區(qū)的人首先富起來，這樣能夠讓富人帶動窮人進(jìn)行脫貧致富，推動社會的發(fā)展，在這樣的背景下，國家在政策制定方面也存在一定的誤差，導(dǎo)致的直接結(jié)果就是行業(yè)與區(qū)域之間存在分歧，當(dāng)然這樣的情況也是分為發(fā)展速度以及潛力的大小，如果一不小心就會發(fā)生動亂，從而影響到社會的經(jīng)濟(jì)。從目前的社會情況來分析，還沒有達(dá)到共同富裕的程度，因此要解決了存在的具體問題才能夠繼續(xù)進(jìn)行，從本質(zhì)上來看，共同富裕與共享發(fā)展其實(shí)是一致的，這都是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)果，但是共享發(fā)展是動態(tài)的，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠給人民帶來實(shí)惠，改革的最終目的就是促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，通過改變相應(yīng)的制度，就能夠讓人們知道更多的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，通過共享發(fā)展的成果，可以調(diào)動群眾的積極性，隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長，共同富裕的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)條件是具備了，但是先富到后富的轉(zhuǎn)變并不是短時(shí)間內(nèi)就能夠完成的，還需要在不破壞合理市場規(guī)律的情況下，來進(jìn)行的新課程授課。例如在對當(dāng)前基礎(chǔ)教育資源短缺的問題來分析，資源分布太不均衡，作為國家來說應(yīng)該制定出相應(yīng)的制度與政策，實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，最好是能夠讓廣大的群眾都參與到其中，讓他們感受到社會發(fā)展帶給我們切切實(shí)實(shí)的利益。

3.4 自身具有批判性的動力

自身所具有的的批判性才是馬克思主義理論中的主要動力，馬克思主義的生命力是很強(qiáng)大的，這種生命力是以實(shí)踐作為基礎(chǔ)的，它對客觀的世界能夠進(jìn)行很好的說明，既能夠看得出呈現(xiàn)出來的現(xiàn)象，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，能夠從不斷的發(fā)展與變革中得到啟示，馬克思主義的革命性具體表現(xiàn)在：具有一定的批判性，從本質(zhì)方面來說，它是革命的，馬克思主義總是以批判的眼光來對待自己的理論，隨著實(shí)踐的不斷變化而對自己的理論進(jìn)行否定，馬克思與恩格斯并沒有認(rèn)為自己的理論是完全正確的，恩格斯也曾經(jīng)說過不要把馬克思的話與我的話相提并論，要根據(jù)自己的情況來像馬克思那樣進(jìn)行思考，在這個(gè)意義上馬克思主義這個(gè)名詞才有更好地存在理由，這樣馬克思主義才能夠與實(shí)踐的關(guān)系相融合，這是一個(gè)適應(yīng)的過程。

3.5 同錯(cuò)誤思潮作斗爭

馬克思主義理論是創(chuàng)新的關(guān)鍵所在，這也是同各種錯(cuò)誤思潮的斗爭，各種思潮的產(chǎn)生要與馬克思理論進(jìn)行斗爭，這種斗爭能夠推動馬克思主義理論創(chuàng)新，也能夠在馬克思主義形成的同時(shí)進(jìn)行各種理論的結(jié)合，恩格斯曾經(jīng)就為了批判杜林而寫了《反杜林論》，這樣就能夠深刻的批判杜林的唯心主義，在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會科學(xué)之間也存在聯(lián)系，不僅能夠達(dá)到想要達(dá)到的效果，而能夠了解到當(dāng)時(shí)所取得的成果，在馬克思的主義中占有很高的水平，列寧主義是在第二次國際主義的斗爭中出現(xiàn)的，并且能夠逐漸完全列寧主義理論，總而言之，馬克思主義理論就是同各種思潮作斗爭，能夠推動馬克思主義的快速發(fā)展以及創(chuàng)新。馬克思主義理論能夠跟著時(shí)代的步伐，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，還要不斷的探討出動力的問題，從中找出具體的解決方法。

4.結(jié)束語

綜上所述，主要對共享發(fā)展與馬克思主義理論創(chuàng)新問題進(jìn)行分析，可以看出，共享發(fā)展理念是馬克思主義中國化的關(guān)鍵所在，也是中國共產(chǎn)黨所要重點(diǎn)考慮的問題，中國共產(chǎn)黨面對新形勢提出了新的要求、思路與方針，做出每一步?jīng)Q策的時(shí)候都要結(jié)合共享發(fā)展這一理念，中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)人民建成小康社會，從而實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。