“一帶一路”背景下徐州漢文化話語體系建設研究

竇 晶

（徐州工程學院外國語學院，江蘇 徐州 221000）

對徐州漢文化發展建設需要從各方面考慮。增強話語體系建設是能夠使得地方文化得到有利發展傳播的良好途徑，在整個建設內容中，增強理論觀念對現實的實際作用闡述、加強發展政治話語與文化話語有效融合、地方文化特色發展和對外傳播良好結合是能夠有效發揮文化建設的重要內容。

一、“一帶一路”的發展概述

1、戰略提出

我國自古以來就有著良好的發展形式，為加強與世界各國進行有效聯系，早在兩千多年前就開通了絲綢之路，隨著時間的發展和社會的進步，如今這些交流和聯系發展已經進入到了一個全新的階段。二零一三年九月七日，習近平主席在出訪哈薩克斯坦時明確提出從地方經濟到全面經濟、以點帶面的“區域化經濟合作”以及“絲綢之路經濟發展路線”、“二十一世紀海上絲綢之路”幾點內容，而這些內容也被稱之為“一帶一路”。

2、戰略內容概述

“一帶一路”戰略內容起源于我國，聯系區域包括亞洲眾多地區以及歐洲部分區域，戰略內容相關人口超40億，經濟數額高達21萬億美元，被世界認為“最具發展潛力的經濟區域路線”。戰略內容于國內包含眾多省市，發展主旨與國際應用形式相同，對我國經濟發展起到巨大推動作用。而基于“一帶一路”戰略內容進行我國相關地區的文化與話語體系建設也有著良好的發展意義，徐州漢文化話語體系建設內容中基于經濟、漢文化發展的形式都需要在“一帶一路”戰略背景下進行融合，才能夠使得戰略內容有效應用，徐州地區能夠得到更好的文化與地域發展。

二、徐州漢文化發展概述

1、漢文化簡述

漢文化具有狹義與廣義之說，廣義上指的漢文化是包含所有中華文化的漢族文化，包含各項諸如情感、道德、藝術等文化的總稱，而狹義漢文化指的是針對某地區進行的漢朝及兩漢文化概況。漢文化與兩漢文化有著極為相似的叫法名稱，而其中具體內容實際并不相同，基于漢文化研究所和兩漢文化研究所內容闡述觀念，本文僅針對徐州漢文化話語體系建設進行研究分析。

2、徐州漢文化內容分析

徐州為彭祖、兩漢文化的發祥地，故民間有說法“兩漢文化看徐州”。而徐州漢文化發展內容不僅包括固有的兩漢文化，還有基于我國文化發展狀態以及歷史傳承下來的中華傳統文化所衍生的徐州漢文化。能夠將各個文化進行融合發展和獨立深入發展是建立良好話語體系建設的根本要求，下文將以其民俗與風土文化進行簡要分析。

（1）風情文化之潘安湖

徐州一處島嶼層巒疊嶂，青山綠水相擁，登臺望遠能見碧波連綿、萬里晴空，如詩如畫展現在人們眼前，加上清脆山林與群鳥翱翔，讓人頓生“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之感。此處名為潘安湖，是今日徐州發展和修復的極為完善的示范區域。數年前的潘安湖與如今的潘安湖不可同日而語，徐州在進行風情文化發展建設的時候針對復墾治理項目對整個潘安湖進行了良好的整改與修治，將這里發展的如仙境一般，為當地風情文化建設以及整體漢文化話語體系建設完善起到了良好的促進作用。

（2）民俗文化之馬莊香包

越過潘安湖水鎮，沿著神農碼頭一路向上，當遇到一尊巨大的神農雕像時則到達了馬莊。馬莊民俗文化發展十分豐富，包括馬莊樂團表演以及民間香包。馬莊是徐州一個載歌載舞的村莊，其最早是一座鼓城，且具有濃厚的歷史氣息，穆桂英的穆柯寨，楊家將軍馬喂養的軍馬莊。靠著馬莊獨有的文化氣息和歷史底蘊，通過良好的發展與建設，將這里打造成了獨有的民俗樂團集結地。孟慶喜曾經帶領著三十名黨員在這沒有多余資金、設備、技術的狀態下緊靠著手頭上的鐵鍬一鼓作氣建成了三座煤礦，為這里的經濟和音樂發展提供了巨大的使用資金。而馬莊樂團也隨著經濟的發展和民俗文化發展變成這里的特色項目之一。

另外，馬莊王秀英香包可謂是遠近聞名。香包本身作為我國傳統的民間工藝品，自古至近都發揮著重要作用，其用途廣泛又極具設計美感，其遍布香味又有著藥用價值，對我國人民生活品質起到良好提升作用。二零一七年十二月十二日下午，習近平總書記也來到了江蘇徐州馬莊村，在欣賞了馬莊樂團表演與王秀英香包之后也感觸良多，期間習近平總書記還詢問王秀英的香包價格并稱贊其香包“真精致”，“真不錯”，并表示自己想買一個。盡管王秀英回答“不要錢，送給總書記”。習近平依然堅持付了三十元。從起初的發展狀態和經濟形勢不太樂觀，到如今的民俗文化發展進步，徐州漢文化話語體系建設起到了重要推動作用。

三、正確認識徐州漢文化話語體系建設

1、漢文化發展和進步以及話語體系良好建設對我國建設發展來說有著決定性作用。包括對于我國整體建設目標以及黨的決策方針，對國內、國外的體系建設應用，都有著一定的決定性作用。有效發展和認識漢文化以及話語體系建設本身，才能夠將我國整體發展道路和發展路線進行良好規劃，而地方特色也是如此。目前，徐州漢文化話語體系建設雖然有了一定的突破性進步，但是其中仍然存在著一些需要完善的地方，包括基于人們整體對于文化以及話語體系建設內容的重視程度，以及進行體系建設的具體方向不夠清晰。

2、話語體系建設需要領導和全體人員共同參與

十八大以來，不論是領導者對國內的改良和文化創新發展方向提出，還是對待國外的良好態度以及傳播與建設話語體系內容發表，都得到了國內外的一致好評。習近平主席在去徐州馬莊訪問時，以其自身的態度和對漢文化話語體系建設內容重視程度表現出黨的領導方向和重視內容。而文化發展和話語體系建設本身就是需要從上到下，從領導者到人民群眾，群策群力進行發展和有效建設，才能使得話語體系建設更加符合我國人民群眾發展方向。

3、話語體系建設任重道遠

不論是進行地方文化建設，還是進行我國文化整體建設，都并非一朝一夕的，其實際建設項目任重而道遠。自十八大以來，徐州漢文化話語體系建設雖然有了一定的方向和發展模型，但是仍然存在著許多問題，包括對于文化傳播形式以及體系建設具體內容，都有著一定的困難，尤其是在自媒體發展迅猛的當下。基于媒體自身發展狀態，為獲得更多利潤、關注度，將文化和話語體系建設引導至反面，或者沒有將這些文化很好的輸出，造成文化缺失與文化差異性表達，很容易使得整體話語建設得不到良好發展。因此，需要我們進行良好的方向選擇以及正確利用自媒體，使得話語體系建設更加豐富完善。

四、徐州漢文化話語體系建設發展建議

1、重視和加強培養人們對話語體系建設的意識

針對實際體系建設內容以及重視程度，需要從領導層到人民群眾都能夠對漢文化話語體系建設有著良好的發展意識。這就需要地方政府和相關執行人員加大力度宣傳，包括將本身文化進行良好宣傳，以及我國傳承文化進行對應宣傳，讓人們都能夠明確認識到漢文化話語體系建設發展重要性和必要性。

2、加強發展應用自媒體

在徐州漢文化話語體系建設中，除了需要政府與人民共同重視之外，還需要利用現代化技術進行有效宣傳和平臺搭建。通過運用自媒體進行大力宣傳以及正能量傳播，促使輿論方向發展至主流狀態，讓社會和相關具有聯系的區域都能夠更好的進行發展以及話語體系建設完善。這也是能夠更好運用“一帶一路”戰略內容的良好體現。

3、堅持和發展地方特色

進行徐州漢文化話語體系建設中極為重要的是完善和傳承當地文化，如前文所說，潘安湖的翻修重建、馬莊的樂團表演與音樂集結地、馬莊王秀英香包，這些民俗與風情文化無一不是構成漢文化話語體系建設的重要內容。因此，在發展和完善文化建設內容中，堅持和發展地方自身特色，保持良好的文化發展狀態，堅持社會主義發展理念，跟隨黨和國家的領導，并依據國家提出的發展戰略進行發展，才能夠使得徐州漢文化話語體系建設更加完善，為我國整體文化建設以及話語體系建設構成起到良好的促進作用。

徐州漢文化話語體系建設，其中最主要的是各項文化發展建設與良好的文化傳播。基于“一帶一路”戰略發展內容，在對相關區域和地方特色進行清楚認知的同時大力發展徐州漢文化話語體系建設，結合部分地區發展經驗，能夠更好的增強徐州漢文化話語體系的影響力、創造力、感召力、公信力，對徐州發展建設以及完善我國話語體系均具有重要意義。