傳統文化視域下的當代城市個性

馬娣子

（安徽建筑大學藝術學院，安徽 合肥 230022）

歷史證明，能夠傳承下來的都是經典的，傳統中能夠被承繼下來的都是經過千錘百煉，也是被人們所接受的。以傳統文脈為主體的當代城市，應當融合現代思維和特色，繼承和發展原有的傳統。但是當我們走進一座雙一座城市，極少能感受到城市的傳統、主題文化和特色，城市個性泯來在一眾類似的建筑中。當今的城市規劃大都在比拼規模，注重城市的經濟發展，在內涵和文化建設方面相對滯后。對城市的歷史、傳統文化的認識積淀不足，城市外形和產業雷同相當嚴重。盡管在不同的城市，人們過得基本上是同一的生活。

那具有當代個性的城市文化應該具有什么樣的面貌呢？

一、一個充滿個性的城市應該是一個文化之城、一個歷史之城

我們不遺余力地大建設，有時以犧牲原有的格局為代價。建設和發展不應以毀滅歷史和文化為代價，我們承認城市需要發展，但我們也認同沒有文化的城市是一個蒼白的讓人痛惜的城市。陳望衡先生這樣談及歷史文化名城中歷史風貌與現代文明的和諧統一：古老的歷史風貌與現代文明高度統一，從而使得歷史文化名城既具有歷史感又具有現代感。這樣，我們既能感受到歷史的蒼桑，又能感受到現代的氣息。中華民族有著五千年輝煌的文明，然而現代大多數文化古跡的處境堪憂。

十三五規劃中要把合肥建成區域性特大城市。在相當長的時間里，大發展還是我們的主題。但我們在發展的同時，也要打造精品街區，留住屬于合肥這座城市的獨有特色。大刀闊斧地建設是社會發展的要求，是經濟發展的需要，但在城市的建設中，要注意與城市的文脈相吻合和精神意蘊相吻合。像合肥這樣的城市，它具有現代化的美感。但我們在創造新的文化美感的同時，不能與合肥本地的文化傳統斷裂，另一方面也要形成自已的城市個性。

以合肥的城隍廟為例。合肥的城隍廟在合肥市的老城區，一條古韻軸貫穿其中，商業區圍繞其設置。南部，有一處被保留的文廟古建筑和幾棟宿舍樓，北部中軸線分布少數古建筑及一座文化展覽院落。但在城隍廟的改建中，由于混亂加蓋，建筑密度過大，原有的文脈與特色被部分掩蓋。沿街廣告牌雜亂無章，色彩更是五花八門，個別廣告牌色彩豐富過度，使得城隍廟整體缺少統一和協調，原有文脈傳承不足?，F有商業雜亂無規劃，餐飲也不能體現地方特色，傳統與現代尚待融合。

二、一個充滿個性的城市應該是一個綠色之城，一個生態之城。

1、經典中的自然觀

莊子有這樣的一句話：天地有大美而不言。他的意思是大自然有渾然天成的，不加修飾的美，我們要順應自然，不要違反自然規律。而隨著城市化的加速，城市問題日益嚴重。越來越多的專家關注到了人與自然的關系。

2、新傳統的自然觀

很長一段時間我們都認為自然是為我們服務的，我們隨意地將自然引進我們的視線，也可以很無情地把它驅逐出去。我們在城市的建設過程中，可以隨意地把自然作為我們實現城市生態的手段，作為裝飾、甚至作為工具。實際上自然才是自己的主人，它有自己的獨特價值。在當今的城市生活中，人與自然應當是契合和共生的狀態。

3、生態城市

加拿大美學家艾倫·卡爾松曾講過“生態全美”的概念，他認為自然的美在于它的天然性和生態性，是不加雕飾的一種自然的和諧和穩定。在當代城市中，“并置的兩種生活理想”具體呈現為：人既看重城市所蘊涵的歷史人文底蘊的深厚，又依戀自然所孕育的天然與樸拙——既推崇城市中的科學技術美，又鐘情自然所呈現的山水風光優美；人既追求城市中呈現的都市物欲，又渴求自然中那閑適無為的山林生活。

還是以合肥濱湖為例來談談新傳統的自然觀吧。城市的外擴使得巢湖成為了合肥的內湖。巢湖藍藻經常爆發，水面經常漂浮垃圾和污物。大量的人工景觀改變了原有的地形和地貌。房產開發商追求經濟效益，樓群密集，人們的生活空間被無情擠壓。濱湖岸上草原的建設，使得巢湖水體受到污染，湖體總磷濃度上升。由于建設的需要，填平了部分濕地，侵占了湖面，入湖污染量比較大。好在該項目現已停工并拆除，并開始種植草皮，恢復原有的生態環境。

三、一個充滿個性的城市應該也是一個情感之城，宜居之城。

在傳統儒學中，就有著“仁愛萬物”的思想，要求人們和善、友愛的態度對待天地萬物，善待鳥獸、草木，形成環境友好的理念和態度。不得不說現代城市和建筑的高科技化、高度現代化，在某種程度上泯滅了人們美好的情感。高樓大廈混凝土，阻擋著我們的交流。由于城市的外遷，原居民被打散，原有的文化體系被一掃而空。城市化的腳步使居民的數量也在大量增加，居民的美學素質和審美能力卻沒能跟上時代的步伐。鄰里之間“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的情況是常態，而怎樣把人們的情感找回來，把我們的城市變得更有人情味和特色，是我們作為城市人要努力的方向。

在當代的中國，已經開始了“城市美化”的運動。這項運動在眾多的城市中主要表現為城市外擴和舊城改造。但由于資源分布不均，卻也存在著冰火兩重天的情況。實際上我們倡導建立一個宜居的、各方面和諧發展的城市。這類城市倡導除了城市功能上的和諧之外，居民要有高素質和，人與人之間要有溫情。合肥作為一個科教城市，信息化和科技水平比較高。我們可以用科技成果美化城市。把科技轉化為經濟效能，形成創意產業，在傳統文脈基礎上重塑個性文化。在科技創新和文化創新的基礎上，結合“徽”字牌，打好“徽”文章。

四、一個充滿個性的城市應該也是一個具有可持續發展能力的幸福之城。

傳統文脈影響下的當代城市應該也是一個不斷變化和發展的幸福之城。對于傳統和現代，我們要有清醒的認知。對于一些古建筑，我們要修舊如舊，挖掘其傳統文化精髓。而對于周邊新型商業與建筑，以不影響和遮蔽傳統建筑的基礎上為人們提供便利和舒適，并且以能體現和延續這種文脈為基礎。舊與新不是完全的割裂，而是要在一定程度上進行整合和共融。

普利茲克評委會在補充聲明中特別提醒：“中國既要保持悠久而獨特的文化傳統，又應關注城市未來的可持續發展?！蓖蹁舱f過整個城市沒有回憶很可怕。不同的城市有不同的歷史，我們要注重應用所屬城市的傳統元素，如徽派建筑的馬頭墻和傳統屋頂的細節、藝術雕刻的技巧和材料，都能體現和傳承傳統建筑的精髓。元素是傳統的，手法是現代的，這樣就能很好的融合到一起，體現屬于自己的個性和特色。

以民居為例，合肥傳統民居既不同于老北京的四合院，又不同于皖南的天井式住宅。代表性的有李府的“青磚灰瓦”、包公祠的“粉墻黛瓦”等，這類建筑的屋頂大多是雙坡馬頭墻和雙坡硬山頂為主。但現有建筑大多是鋼筋混凝土建筑的高樓大廈，大大的玻璃幕墻，西式的幾何形體，從柱式到造型，從材料到表達，無不充斥著合肥的主要街區和巷道。國際化路線、同一化路線一目了然。傳統與現代之間沒有過渡，沒有銜接與傳承，更談不上有城市的主題文化。

一個充滿個性的城市，應該是一個繼往開來的城市，它既能“承古”，也能“揚今”，既是和諧的，也應該是包容的。十九大報告在對城市的分析中指出城市應從注重經濟增長轉向建設幸福美好家園。合肥作為一個中部城市，應該找準城市切入點，繼承傳統，把握現代。要做到既有傳承，又有發展，要做到城市規劃中不一味的貪大貪新，不一味的走所謂的國際化路線，抓住城市主要特色，凝煉屬于自己的個性和城市主題。