基于公選課模式的書法教育對大學生人格培養的實踐研究

楊 芳

（安徽建筑大學藝術學院，安徽 合肥 230022）

“文化是民族的靈魂，書法藝術更應該是國家文化發展戰略的承擔者?！币恢币詠恚瑫ㄋ囆g是中華傳統文化的重要組成部分,它歷史悠久，內涵豐富，不僅擁有一般文字的傳遞信息功能,同時還兼具審美以及培育高尚情操的重要意義。在當今新形勢下,如何才能與時俱進，將中國書法文化中的愛國主義、人品道德、辯證審美等價值觀融入高校思想政治教育，用來提升高校育人效果，成為涵養社會主義核心價值觀的深厚土壤和精神源泉？

一、古代中國書法教育對人格塑造的歷史

在中國古代，書法教育一直備受重視。早在周代，書法就已經成為貴族子弟啟蒙教育的必修課；至唐代，在國子監的總管下，京城重要機構人員及上流社會子弟研習書法，提倡至理明心，心正筆正，人書俱佳；宋元明清時期，由于文人畫的興起，更強調“蘊蓄于中，形諸于外”，書法的人格內涵日益受到重視。與此同時，在儒家書法觀念影響下，中國書法觀念逐步建立起了人品、道德與書法的對應關系：書與人、書與心的關系最后被簡化成人品與書品的關系，由此也形成一種藝術品鑒模式、一種社會輿論和文化感昭力量，對學書者和古代士人起到一種文化監督、昭引和鞭策作用。

二、新形勢下書法教育對大學生思想道德品質培養的作用

當今世界，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，互聯網、智能手機等新興媒體對大學生的影響越來越深刻，改革發展中的許多矛盾和問題也對大學生成長產生干擾和沖擊，導致部分大學生中存在著程度不同的政治信仰迷茫、理想信念模糊等問題。“培養人,提高人的素質,根本問題是要提高人的精神境界?！泵鎸π滦蝿菪聠栴}，書法教學亦要積極策略應對，進一步發揮其在高校思想政治教育中的作用，并落實到立德樹人的根本任務中，讓書法藝術所蘊含的豐富思想政治教育價值與時俱進。

“書畫六藝之一，似小道也，然令生氣遠出，陶養性情。”書法教育，可以通過作品鑒賞來理解書家的運筆、述心、述志過程，領悟書法作品氣韻生動的發生機制，并用書寫實踐增強藝術體驗，拓展審美視野，豐富審美知識。這種欣賞和練習結合互動的辯證教學方式，對于大學生情志的陶冶和人格的塑造將產生潛移默化的重要作用。

三、公選課模式的書法實踐對大學生人格培養的影響作用

1、借助高校開設公選課的資源優勢，通過公選課的教學方式將書法藝術廣泛示教于在校大學生。教師要立足當下大學校園開設公共選修課資源豐富，并且選修課是以學生興趣為主、自主選修、受眾面廣、影響廣泛的特點，通過具體引導大學生對書法藝術的鑒賞和研習，讓他們在愉悅的情感體驗中轉化和積淀為自身修養，自覺完成培養人格素質的過程。

首先，書法公選課的開設，要避免過于淺顯、平面化和簡單化的教學流程，注意從教學中動態的和過程的角度切入：由于公選課受眾面廣，選修的同學來自文理科的眾多院系，因此在教學中，教師要注重對不同層次不同基礎學生進行示范講解，同時，要注重學生動手實踐能力的培養。選修課程一般一周開設一次，教師可以鼓勵學生業余時間多練習書法，并持之以恒的堅持下去，作為自己的終身愛好；其次，針對不同院系不同專業同學的現實差異，教師要積極追蹤研究書法教育對健全大學生人格的實驗效應，獲得豐富的調研資料。例如：書法作品欣賞與各專業大學生人文素養提升之間關系；書法研習過程對大學生人格培養的作用等。在公選課程開設期間，教師要對參加選修課程的學生進行調查問卷并進行相關各項指數的收集整理；最后，課程結束后研究并沒有結束，通過對整體教學情況的分析、總結，通過對選修學生的追蹤回訪，教師提出書法藝術教育對大學生人格塑造培養的有益建議。

2、公選課模式的書法實踐立足于書法教育是一種審美型、感受型、情感型教育。與智育、德育等教學方式所不同的是，它可使大學生在一種或激越、或優美的情感體驗中，涵養性情，體驗美好、快樂和崇高，在潛移默化中愉悅的完成培養自身人格素質的任務。因此，我們可以以公選課為契機，立足當前大學生的人格發展特點和現狀，積極探索大學生人格培育的有效對策和途徑。

學習欣賞優秀的書法作品。優秀的書法作品，不僅外形美觀多姿，內涵亦是深奧博大，即人們通常所說的“形神兼備”的好作品。所謂“形”，是指字體的外形，包括字的筆畫、結構和布局；而“神”，則是指字體中體現的內在精神，包括筆力、氣勢、神韻、情感等。蕭衍曾這樣評論書家的形神：“鐘繇書如云鵠游天”、“王羲之書字勢雄逸”、“蔡邕書骨氣洞達”……“書如其人”，書法藝術不僅是書寫者審美情感的一種流露，同時又是道德情操的一種展現，欣賞優秀的書法作品，領略其中的豐富情感和人格魅力，體味歷史的變遷或者藝術的人生。如：蘇軾書法藝術風格的變遷體現了其儒家濟世思想到道家出世思想的變遷，顏真卿《祭侄文稿》傳遞出安史之亂給人們帶來的災難和痛苦信息等等。很多著名的書法家不僅書藝精湛而且人品高潔，在他們身上體現出中華名族諸多的傳統美德：如顏真卿的“忠義光明”、虞世南的“德性忠直”、蔡襄的“才德俊偉”等等，大學生在欣賞這些名家作品的線條、結構、章法之美時，能充分感受到作者的襟懷、抱負，受到靈魂的洗禮。濡染于這些書法藝術中，他們能健全和完善人格，養成朝氣蓬勃、積極向上的精神狀態。

利用公選課堂練習書法作品，是一個循序漸進的過程,絕不是一蹴而就的，它是書寫者、書寫工具以及紙張長期磨合的結果。實際教學過程中，教師可以具體制定練習書法的量化標準，從易到難，從古至今，引導學生臨摹各種流派的名家作品。寫好書法，必須要掌握漢字的結構及書寫規律,：運筆的技巧和力度，筆鋒提按頓轉的變換，筆勢的走向，筆畫的聯系和呼應等等。例如：王羲之《蘭亭序》中的“之”字共有二十一個，作者書寫這些“之”字，沒有一個同樣的面貌，每一個“之"字都各有特點，各具風采，閃耀著王羲之創造精神的光輝。這些書寫的經歷,可以使學生養成堅韌不拔、持之以恒、細心專注的習慣，進而培養他們堅持、進取、修身、創造的人生態度。當然，書法教育決不是只重“技”，而是學生通過練習，能領會其中的意蘊:如草書的馳騁縱橫、楷書的大氣端莊、行書的淡定從容，把握各種書體的活力、意趣、風格和境界。當代書家駱恒光先生言“：幾年或幾十年以來沉潛于筆墨生涯之中，念茲在茲，孜孜殫精竭慮而不知倦怠，從池水盡黑到得心應手，下筆無滯?！币唤z不茍的書法練習訓練，能使學生獲得了韌勁與耐心，逐漸形成鍥而不舍、專注認真等優良品質。更重要的是，這種潛移默化的書法教育影響方式一旦為大學生認知和接受，將使他們終身受益，在今后的人生路程中逐漸成長為一個素質良好、人格健全、品味高雅、全面發展的新人。

3、公選課模式的書法實踐把美術教育和素質教育、德育教育、美育教育等相結合，針對性的解決大學生人格塑造的實際問題，這種教學模式一方面拓寬了藝術學科的教學范圍，另一方面能豐富高校心理健康工作人員以及輔導員等相關管理者的經驗，為其教學和工作提供一定指導。事實上，一個人書法風格與他的學識、修養、性格、氣質都有著內在關聯，即所謂“會于心，發乎己，率真天然”。古人對書法的要求常常是以自然物和人格美相互契合，以最終達到自然美和人格美的和諧統一。同樣的道理，以公選課模式為主的書法實踐其目的主要是培養大學生的才情與修養，切不可要求人人成為書法家。

總之，將公選課模式的書法教育滲透到大學生人格培養的教育實踐中，不僅培養了大學生學習書法的習慣，同時也豐富了高校素質教育的內容。我們要以新時期高校為場域,以十九大“落實立德樹人根本任務”為目標,以書法教學改革為載體,將立德樹人的根本任務落實到書法教學實踐，構建書法教學融入高校思想政治教育的新途徑，賦予書法教學新的時代意義。