因情感而美麗 因情感而靈動

吳 華

劉勰在《文心雕龍·知音》中說道：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這重在描述“文以載情”“文情合一”的客觀現象，同時告誡我們對待語言文字須要把握“賦情”與“用情”之間的辯證關系。新課標明確指出：“工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”作為母語和最基礎的應用性學科，語文學科中蘊藏著豐富多元的“情”類元素，如何把蕓蕓眾情傳遞給學生，并讓他們從文情并茂中獲得熏陶和發展，這既是語文學科的應有之義，也是學生全面發展和健康成長的根本需要。立足初中語文教學的角度，我從如下幾個方面，試對此作拋磚引玉之論。

一、努力讓作品情境走進語文教學活動

編入教材中的文學作品，無論何種題材還是體裁，都是各有特點的文質兼美語篇，蘊藏學著或多或少、或深或淺的情感元素。在初中語文教學過程中，通過運用與挖掘、品評與體悟教材內容情境，不斷激發并盤活學生的學習情感，這不僅是語文課程的應有之義，還是開展學生情感教育的基本途徑，更是促進教學相長的重要優質資源。

那么，如何讓作品情境“走進”語文教學活動呢？以《春》教學為例。這是一篇滿貯詩意的散文，還是一幅春光秀麗的畫卷，更是一曲詠嘆青春的贊歌。文中運用大量的擬人、比喻、排比等修辭手法，把“春臨大地、萬物蘇醒、生機勃勃”的一切景象呈現出來，為我們描繪了一幅動感十足、情趣頗豐、活潑無限的“春景圖”。我們在實際教學中，一方面通過多媒體技術，把“無聲無色的文字”變成“有聲有色的語言和圖像”，另一方面積極開展師生之間的范讀、朗讀、配樂讀等活動，從而在“圖文互動”中向學生們傳送一片旺春的氣息和活力。在如此情形下，難道教材情境不變活？學生心境不美好？教學情感不豐富嗎？再如《沁園春·雪》中的“千里冰封，萬里雪飄”和“山舞銀蛇，原馳蠟象”，以及《岳陽樓記》中的“沉璧靜影”和“排空濁浪”等，都能通過“盤活”作品情境來激蕩語文學習的豐富情感。

二、努力讓作品情感走進學生心靈深處

情感是文學作品的核心和靈魂。正如劉勰所說“情者文之經”，其意重在說明——凡是感人的作品，必然滲透作者強烈的思想感情。歷史上那些膾炙人口的作品之所以歷經千古而彌香，語言文字美只是外在形式，內在情感美才能真正吸引和打動讀者，流芳百世的最根本因素。就初中語文課來說，如何讓作品情感碰撞學生心靈呢？

“感人心者，莫乎于情。”首先我們要充分感知教材作品中的各類情感。比如：《詩經·關雎》描寫了令人心儀的男歡女愛之情；胡適的《我的母親》介紹了令人思念的母子情感；朱自清的《背影》刻畫了讓人心酸的父子之愛；魯迅的《藤野先生》表達了讓人感激的異國師生之情；辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，通過“了卻君王天下事，贏得生前身后名”這種詩句來抒發自己強烈的忠君報國情懷……再如，莫泊桑的《我的叔叔于勒》，表達了對資產階級社會里“金錢至上、六親不認”的諷刺和鞭笞；安徒生的《皇帝的新裝》揭露了“愚者自愚、虛偽自私”的社會現象，表達了作者鄙視、嘲諷的思想情感……如何在“動之以情”中開展學生的情感教育呢？主要是引導學生通過認真品讀作品中的人物言行和典型事情，尤其要結合生活經驗和實際認知進行體驗與感悟，從潛移默化中逐步汲取點點滴滴的情感因素，以此濡染學生心靈，進而實現厚積薄發的教育目標。

三、努力讓曉之以理走進學生精神世界

“動之以情、曉之以理、導之以行”——這是實施情感教育的全部內容。如果前者是開端，后者是結果，“曉之以理”則是介于兩者之間不可或缺的鏈接過程。事實確實如此，只有首先用道理打動人心，再教人明白其中的事理，才能讓人在逐步內化中慢慢地付諸行動。教學中要善于抓住生動畫面和具體事物，來說明蘊藏其中的深刻道理。

比如《愛蓮說》，通過“托物言志”筆法，采用“以蓮喻人”方式，借助對蓮花——“濯清漣而不妖”的描寫和贊美，歌頌了“出污泥而不染”的君子美德。作者之所以如此，實質上是為了以“愛蓮”來表明自己厭棄追逐名利的社會風氣和堅決不與世俗同流合污的高潔品格。誠可謂“情盡于斯，理盡于斯”。在實際教學中，筆者通過多媒體技術，把“荷葉”“荷花”“藕蓮”的外在形象、生活環境和生長過程分別盡顯在學生眼前，讓他們從圖文互動中充分感受“蓮”的特點和作者賦予的道理。再如《醉翁亭記》，文中通過對比手法描繪了“滁人游”和“眾賓歡”，意在說明“與民同樂”的道理；而《岳陽樓記》，作者為“樓”作“記”，實是“以小見大”地表明一種人生哲理——把洞庭一湖放大到國家天下，把個人情感提升到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的悲天濟世情懷。文所喻理，令人敬仰。

文章既因情感而美麗，也因情感而靈動。在中學語文課程活動中，我們既應不斷強化“工具性”教學，又要注重凸顯“人文性”教育功能。只有堅持“兩性并舉、和諧互動”起來，才能有效激發學生的美好情感體驗，才能從中贏得“1+1〉2”的實質性效果。