悠悠石韻話巖城

嚴(yán)垂壁

我愛(ài)大田，大街小巷，一草一木，一磚一瓦。這鳳兆吉祥之地，山水明媚，也最易撫平我心靈的皺褶。不談別的，就說(shuō)說(shuō)這里的石頭吧！

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大田縣城俗稱巖城，城外盤(pán)龍，蜿蜒蒼莽，其間以陡峭和潔白著稱的呼之白巖山，以崢嶸和赤色勝出的呼之赤巖山。明代“田陽(yáng)三峰才子”之首會(huì)元田一俊詩(shī)稱：何年神斧五丁開(kāi)，萬(wàn)壑千巖秀色裁。又稱：百丈層崖削不成，乍看欲墜使人驚。說(shuō)的是大田城西白巖山上的石景。清代知縣葉振甲則詩(shī)詠：擎天柱石勢(shì)陵陵，若與丹崖并崛興。壁立青山千丈雪，寒凝赤土一條冰……這里的“丹崖”指的是城東赤巖。對(duì)峙的赤白雙巖，一東一西，珠聯(lián)璧合，馳名海內(nèi)，列“田園八景”之一，號(hào)“雙巖映翠”。明大田士子會(huì)元田一俊稱白巖為五丁開(kāi)，我那斗字不識(shí)的父親，卻告訴我是古有女?huà)z，煉五色丹，靈氣凝落，赤白二巖。五丁開(kāi)的也罷，煉石補(bǔ)天造成的也罷，赤白二巖，均毀于20世紀(jì)60年代的建筑開(kāi)采。十分遺憾，人們?cè)僖部床坏綆r城最令人神往的巖之神采。慶幸的是巖城的名字畢竟早已扎根在人們的心里，這種文化的傳承，讓大田縣城永遠(yuǎn)與巖結(jié)緣！

巖城雖不大，綠水青山卻也秀氣。四郊丘壑疊起，綠林如屏，北有蜿蜒的鳳凰山，山形恰似一只展翅欲飛的鳳凰鳥(niǎo)，中央山脊是鳳頭；左邊的東岬嶺，右邊的馬路嶺是張開(kāi)的鳳的翅膀，右翅前有個(gè)圓圓的小山包，俗稱“四海寨”，那是鳳凰蛋。山腳有狀元丘，史載此丘田禾早熟，故稱。明嘉靖十五年（1536），大田設(shè)立縣治，縣衙就設(shè)在鳳凰山腳的狀元丘。文廟建在鳳頭前，奉祀孔老夫子。廟的左邊有明倫堂。城西赤巖寺旁建起文昌閣，供有主宰人間功名利祿的文昌帝君。立朱公祠，奉祀理學(xué)大師朱熹。人杰地靈。無(wú)怪乎大田歷代功名不息，科甲聯(lián)芳，不乏滿腹經(jīng)綸或武功卓越的棟梁。如今，鳳凰山下聚英才。這里有縣立第一中學(xué)、第五中學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、城關(guān)小學(xué)等學(xué)校，莘莘學(xué)子，人文蔚起，乃全縣文化教育之中心。城南層障疊翠，山勢(shì)從底向高，有縣境內(nèi)第一高峰——大仙峰，雄踞一隅。西有秀麗的白巖山和綠色屏障五蓮峰。城東霞山、赤巖山對(duì)峙，獅象簪纓……真是山山有詩(shī)意。整座縣城不僅碧山環(huán)合，而且清流入境。內(nèi)河良元溪猶如綢帶飄過(guò)巖城腹地，周田溪自東北方流入，與自西南方入境的母親河——均溪，匯于城東，蜿蜒而去。春江清澈，潺潺緩緩的流水似處子的明眸，時(shí)時(shí)映著花一般的笑容。

大田，無(wú)愧于“巖城”之稱。白巖山高大的門(mén)樓，勢(shì)沖霄漢；有南京中山陵之氣勢(shì)，345級(jí)的沖天臺(tái)階直達(dá)山頂；雄鎮(zhèn)山巔，仿泉州開(kāi)元寺東西塔而建的五層八角的白巖塔，都是用巨大的花崗巖筑成的?？h治象征建筑之一，五拱連環(huán)的大田首橋——鎮(zhèn)東橋，與跨越白巖山峰之間的鎮(zhèn)西橋都是石的杰作。那架于巖城南北溪岸的一座座水泥橋、當(dāng)年的鐵索橋，也是石化的精靈。鋪于街巷之上，舞于鱗次櫛比的樓房間的石灰、水泥……那是石頭粉身碎骨后保持的品性，都是石頭的靈魂。從古到今，石頭在大田人民的生產(chǎn)生活中應(yīng)用廣泛?？梢哉f(shuō)，是石頭點(diǎn)綴了大田這座現(xiàn)代氣息與古典文明交相輝映的城市。

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拖曳歷史纖繩，我們從“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”一路尋來(lái)，先祖?zhèn)兙訋r洞、睡石床，磨石為刀，擊磬為樂(lè)，燧石取火……在刀耕火種的時(shí)代，古先民就用笨拙的石刀石斧，辟開(kāi)大田歷史的扉頁(yè)。人生短暫，青山不老，古人還需要靠石頭，用石刀，將形象文字刻于山崖石壁之上，記載歷史。歷史上許多事物湮滅了，用什么來(lái)掀開(kāi)歷史神秘的面紗？1988年，考古工作者們?cè)诖筇镞@片土地上發(fā)現(xiàn)了幾千年前古閩越民用的石具——石錛、石箭鏃、石環(huán)、石箭頭、礪石、石斧、石矛、石針……這些石制具，為研究大田的早期人類的活動(dòng)情況、發(fā)展史提供了依據(jù)。想到女?huà)z補(bǔ)天用的也是石頭，就沒(méi)有必要再考究：是石頭變成歷史，還是歷史凝成石頭。大田廣平的黃巖洞、白鶴洞和梅嶺的仙人洞、桃源的武陵十八洞……都留下古今人類活動(dòng)的痕跡。散居大田各處無(wú)數(shù)大大小小的自然洞穴，都由石頭造化而成，乃鬼斧神工的杰作。如今，這些石洞又成為人們極佳的旅游景點(diǎn)。況且，大田的石頭比比皆是，山之險(xiǎn)峻崔嵬也無(wú)不與石結(jié)緣。大田第一高峰——大仙峰，人稱“小武夷”，那是磐石撐起的大山，虎鼻崎、臺(tái)閣山、高峰、象山等名山，都是靠石頭壯陽(yáng)剛氣勢(shì)，都是因?yàn)橛衅嫫婀止值氖^誘人游興，還引發(fā)了無(wú)數(shù)文人騷客的詩(shī)情畫(huà)意。

大田人鐘情崇拜石頭，還表現(xiàn)在寺廟的名稱上。寺廟是重要的宗教信仰活動(dòng)的場(chǎng)所，有名的寺廟，大田人都美其名曰“巖”。宋朝理學(xué)大師朱熹曾講學(xué)題詩(shī)的大羅山寺，稱大羅巖。被譽(yù)為“泉南佛國(guó)”，明朝內(nèi)閣大學(xué)士張瑞圖題詩(shī)贈(zèng)匾過(guò)的大仙峰寺稱為崇圣巖。福建省最大山地內(nèi)陸草場(chǎng)，被譽(yù)為“南方天山”的象山上，一座元朝皇封的劉公廟，稱為象山巖。孤峰聳立，山勢(shì)險(xiǎn)要，歷代兵家必爭(zhēng)之地的高峰，其寺叫高峰巖，等等。當(dāng)然，珍愛(ài)石頭，并不是大田人所獨(dú)有。對(duì)石頭的偏愛(ài)、移情、寄情，也許是我們這個(gè)民族的一種傳統(tǒng)的山水意識(shí)。北宋書(shū)畫(huà)大家米芾，外號(hào)“米癲”，他狂放舉止之一是品石、拜石?！皳P(yáng)州八怪”中的黃慎最喜歡畫(huà)故鄉(xiāng)的亂石崖，他的密友鄭板橋也時(shí)時(shí)以頑石自喻，畫(huà)竹亦畫(huà)石，石竹相映，別具神韻。清末“七君子”之首的沈鈞儒，愛(ài)石成癮，足跡所至，拾石而歸，雅興達(dá)到“掇拾滿吾屋，安然伴石眠”的程度。他們固然有其卓爾不群、學(xué)古而輕視世俗的高逸一面，也有他崇拜自然、熱愛(ài)自然的另一面。這后一面，仿佛形成民族的遺傳基因，人們對(duì)奇石繼續(xù)懷著高度的審美追求，表現(xiàn)在對(duì)大自然奇石的酷愛(ài)，對(duì)園林人造假山的傾心，對(duì)自家案頭、窗外盆景中小石子的精心照料。我是土生土長(zhǎng)的大田人，熟知大田的山水間，有無(wú)數(shù)平凡的隨處可見(jiàn)的石頭。它們形態(tài)自然，有高有低，有凸有凹，潛于荊棘，露于山間……小時(shí)候我就喜歡石頭，尤其對(duì)方圓有致、形狀奇異的鵝卵石感興趣，不少收藏至今。“吾生尤愛(ài)石，謂是取其堅(jiān)”。長(zhǎng)大了，我喜愛(ài)登大雅之堂的石刻藝術(shù)作品，喜歡找些麗石點(diǎn)綴生活。盡管家無(wú)長(zhǎng)物，沒(méi)有黃絹裹之、紫檀儲(chǔ)之、可傳后代的寶石，或埋在地里億萬(wàn)年后才被發(fā)掘的化石，但石之實(shí)用與美麗實(shí)在讓我難以割舍。這樣也使我更加熱愛(ài)家鄉(xiāng)大田。

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大田這個(gè)“石頭窩”，不管是外面來(lái)的，或是住在這里的人，都被石頭感化，把腰板挺成柱石，成為“中流砥柱”。于是，他們都不乏“鋪路石”“石敢當(dāng)”“千錘百煉渾不怕，要留清白在人間”的石之品性。盡管大田建縣較遲，但許多散佚在《福建通史》《二十五史》《資治通鑒》等史書(shū)中的大田早期地方資料里的人和事，都是大田人引以為榮、津津樂(lè)道的。唐以來(lái)，殿前金榜題名15人，中取進(jìn)士、舉人百余人。唐有中丞范元超及其子禮部尚書(shū)范子高；青光祿大夫連介琮及其二子皆進(jìn)士第，時(shí)稱“一虎二彪”。宋有武部尚書(shū)溫得一及諫議大夫張永杰。元有郭居敬，為家喻戶曉的名經(jīng)《二十四孝》的始作俑者，其影響深遠(yuǎn)。明朝，會(huì)元田一俊號(hào)鐘峰，郭奇逢號(hào)鶴峰，廖憲號(hào)盤(pán)峰，三人文章氣節(jié)相抵，是著名的“田陽(yáng)三峰才子”；“梅林三田”的禮部郎中田項(xiàng)，戶部主事田館，禮部侍郎田一俊，文治武功，聲震朝野；還有嚴(yán)安山，守土建功，名標(biāo)青史。清代連登岸精研星緯，著《天文志》；高一槐高年積學(xué)，著《天文地與圖》，啟示自然；光緒帝賜探花林宜春“弓力冠天下”，錄為御前侍衛(wèi)；吳騰漢在福州治愈天花，為藩司和林則徐器重，等等，都是有著“石頭精神”的人。大田歷史上還有許多富有成就的人物，盡管他們是誰(shuí)，有何功德，不少大田人印象不深，有的被家鄉(xiāng)人遺忘，外界更無(wú)法知曉。只要你從古村落走過(guò)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)遺下的古石硯、廢棄的華表、練武的勇石、倒下的石旗、殘缺的碑刻……看到它們，我們仿佛是在展讀一部石頭的歷史。

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有人說(shuō)，大田人命不該窮。的確，大田蘊(yùn)藏豐富的寶藏，地上地下的石頭都是寶。含量豐富的金屬、非金屬礦石都是大田人民的寶貴財(cái)富。大田縣是福建省十大重點(diǎn)礦區(qū)之一，礦產(chǎn)種類、儲(chǔ)量均居全省前列，三明之首，是全國(guó)重點(diǎn)產(chǎn)煤縣之一，故有“閩中寶庫(kù)”之稱。盡管大多深藏著的礦石并不外露，但是，面對(duì)樸實(shí)求索的開(kāi)拓者，它們還是會(huì)無(wú)私地敞開(kāi)胸懷。不是嗎？巖城水泥在大江南北吹響了“堅(jiān)如巖石，固若長(zhǎng)城”的號(hào)角，石頭窩里筑起了“巖城”“石鳳”“巖馬”“東巖”的豐碑。還有武陵的五彩玉石，均溪等地的石灰石，奇韜等地的瓷土……作為資源特色縣，有石頭，大田才煥發(fā)出玉石般的光輝。大田禮儀待客，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，必敬“大田水”，過(guò)去用的是“米燒”，如今大田啤酒也打出了石的品牌，美其名曰：“巖泉啤酒”。

大田人與石頭打交道久了，鍛就了比石頭還硬的硬度。20世紀(jì)80年代，大田人民重修了歷史文物鎮(zhèn)東橋與文昌閣，開(kāi)發(fā)白巖山公園，建設(shè)了滿田春市場(chǎng)、標(biāo)準(zhǔn)的體育場(chǎng)、寬闊的南北大街……這些就像經(jīng)霜的甘蔗，越久讓人越嚼出甜味。改革開(kāi)放初期，白巖公園建設(shè)旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的亮點(diǎn)。90年代以來(lái)，省道“212”建設(shè)，3年走完8年路，架橋梁、設(shè)涵洞、挖隧道，巨大的工程，艱難的程度可想而知，大田人民用石的意志，把制約大田發(fā)展的瓶頸打開(kāi)；六角宮、坑口電站、火電廠等“三大電力”工程建設(shè)，大田人民咬緊牙關(guān)，投資幾個(gè)億，為大田提供了充足的電力能源；郵電通信步入先進(jìn)水平，快捷便利；南門(mén)舊城改造還有均溪兩岸石筑堤壩，東兜新區(qū)、福田道、銀山路的建設(shè)，“南方天山”象山開(kāi)發(fā)、環(huán)城綠道、均溪棧道、沿岸公園的建設(shè)……風(fēng)物最宜放眼量，這一切都有益于大田的發(fā)展，都體現(xiàn)巖城人民巖石般改造社會(huì)與自然的堅(jiān)強(qiáng)意志和與時(shí)俱進(jìn)的精神。

石頭有巨大的影響力，可貴的還在于它與人一樣富有情感，樂(lè)于奉獻(xiàn)。石人、石馬、石龜有著風(fēng)雨難以侵蝕的堅(jiān)貞之軀，石碑崖刻忠實(shí)記載著大田人民改造社會(huì)、自然的歷史事件，讓今人和后人都記住昨日的悲壯與輝煌。難怪優(yōu)秀的小說(shuō)家曹雪芹要寫(xiě)就寫(xiě)《石頭記》，因?yàn)樗X(jué)得能夠傳諸后人的唯有青梗峰下的石頭。大田這片古老而又嶄新的土地上，最值得一寫(xiě)的，想想還是大田石頭。