從地域文化和地理氣候因素看風(fēng)土建筑特征
——以東北漢族風(fēng)土建筑為例

文/鄒德元 大連市建筑設(shè)計研究院有限公司 遼寧大連 116000

1、東北地區(qū)的氣候特點及發(fā)展歷史

1.1 氣候特點的影響

我的老師曾說過：“氣候是人類文化的原動力、人口遷徙的主因、能源的主宰以及區(qū)別國家特性的重要因素。”這些觀點在一定的程度上反應(yīng)了以氣候為代表的自然環(huán)境對人類社會發(fā)展帶來的影響。

東北地區(qū)位于北緯40°～60°之間，地處亞歐大陸的東部邊緣。其氣候特征是：具有寒冷而漫長的冬季，溫暖、濕潤而短促的夏季，由于距離東西伯利亞較近，使之成為了同緯度最寒冷而且溫差較大的地區(qū)。

1.2 發(fā)展歷史

東北的歷史，就是各少數(shù)民族、部落之間不斷的遷徙、融合，斗爭的歷史。這種長期極不穩(wěn)定的狀況對于社會制度的形成極其不利，再加上氣候的惡劣，阻礙了中原文化向北方傳播，而且沒有給予中原核心文化得以滋潤生長的文化基礎(chǔ)。

這種情況直到清初的入關(guān)政策才有了轉(zhuǎn)機，中原移民遷徙到東北地區(qū)后，這些勞動人民將當(dāng)?shù)氐牡赜颦h(huán)境以及原住居民生活觀念融合到了中原文化之中，逐漸孕育了自身的特色文化和建筑形制。

2、東北漢族建筑與氣候和文化的關(guān)聯(lián)性

東北自古流傳下來的諺語是這樣形容民居建筑的“高高的、矮矮的，寬寬的，窄窄的”。這其中的“高高的”是指房屋的臺基較高，臺基高了可以防積雪保護基礎(chǔ)；“矮矮的”是指房屋室內(nèi)的凈高要適當(dāng)?shù)托弧皩拰挼摹笔侵改洗耙獙挻螅员惬@取更多的陽光；“窄窄的”是指房屋的進深要窄，這樣才能取暖。

2.1 建筑呈“防御型”

在大家的印象中，東北的響馬子——土匪可以說是首屈一指，的確這些馬賊也給東北的居民帶來了很大的困擾，由于東北地區(qū)常年處于戰(zhàn)亂之中，因此人們在建造房屋的同時要想著如何抵御那些強盜，于是促成了東北民居建筑內(nèi)向的建筑形態(tài)。

其中以鄉(xiāng)村住宅更為顯著，不僅院墻高大，還在院墻四角修建炮樓做“防御工事”，而且院墻一般要4～5米左右，厚度也較厚，這是為了防御馬賊之用，這些炮臺和院墻多用夯土建成。這是與北京的四合院和南方的民居一種截然相反的形制，北京的四合院的院落圍墻只是一種空間限定作用，而南方的圍墻大多就是建筑本身。可以看出由于社會環(huán)境的動亂，造就了與其他地方建筑形制截然相反的一種“防御型”建筑。

2.2 東北院落空間特點

雖然都是院落民居，但是東北的建筑有著完全不同于北京四合院的空間形制，對于院落大門的設(shè)置，外院與內(nèi)院的尺度、規(guī)模等等有著較大的區(qū)別。

北京四合院的院門多是根據(jù)風(fēng)水理論的吉兇方位而定，但是東北大院改設(shè)院門于南向正中則是更多考慮到人們?nèi)粘Ｉ畹姆奖阈浴R車的進出。東北的院落給人的感覺是尺度大、開闊，這與東北地區(qū)冬季寒冷漫長，很多生產(chǎn)勞作不得不在室內(nèi)進行有關(guān)，外院的廂房就多被用作磨房、碾房、倉庫、馬廄等，而院落也就相應(yīng)地用于停放車馬、擱置工具等，故對于院落空間的尺度要求也就相對開敞，而北京四合院的院落主要是一種過渡空間，因此尺度也相對較小。東北院落后院是特別開辟出來的一塊場地，用來囤積糧食，因此在建筑與圍墻之間會開辟出來一條通道，形成院墻與建筑相分離的布局，這與中原那種房屋和院墻相結(jié)合的形式有著較大的區(qū)別。

在陜西窄院的視域范圍內(nèi)是看不到天空的，進院可見天空范圍的角度也相對偏小，而東北的漢族大院跟其相比較而言，可見的天空面積較大，院落的空間限定感較弱，缺少進院的嚴(yán)謹(jǐn)布局和陜西窄院的封閉性。這主要緣由東北地區(qū)的冬季太陽高度角偏低，住宅建筑間如果拉開較大的空間可以方便院落和內(nèi)部的住宅爭取更多的日照。故東北漢族民居中的正房與廂房之間都要留有一定間距，廂房的布置要盡量避開正房以不遮擋到陽光。

2.3 東北建筑院落“有機生長”

方形合院的院落形態(tài)是東北漢族傳統(tǒng)民居對于中原民居院落形態(tài)的一種繼承，院落整體由前院、內(nèi)院、后院、門房組合而成。但是東北的合院卻有著它自己獨特的地方——建筑可以跟據(jù)一種基本形態(tài)（廳堂、門房與廂房圍合的基本單元），沿著軸線或橫軸無限的發(fā)展、擴大。這主要由于東北地區(qū)土地寬闊、人口稀少，建造時多采用軸線布局方式，因此可以根據(jù)院落的鏈接組織方式進行擴張。

東北的三合院就是這樣產(chǎn)生的，當(dāng)人們需要更多的空間或者說需要更多的房間時，就會在正房的后面再加上一個“三合院”，形成“后正房”。這完全不同于南方的局促空間，當(dāng)家里添加了更多的人口，南方建筑更多的是在已有的空間里劃分出一部分，這是由于他們的居住人口密集，而東北的這種無限式添加方式給了人們更多的私人空間，同樣也符合中國那種傳統(tǒng)思想“四世同堂”的儒家思想。

2.4 東北建筑與文化的聯(lián)系

明、清以來，東北的漢族居民多為來自華北和山東的移民，其中大多是得罪了朝廷的“流官”，還有就是闖關(guān)東另謀生計的“徙民”，由于身份、地位的限制使得他們在建造建筑上沒有了中原那種嚴(yán)格的禮教束縛，因此我們可以看見很多獨創(chuàng)的建筑形制和建構(gòu)手法。

在這里生活的居民，要忍受伐木狩獵、采參挖礦、大野耕牧的辛苦勞作,，地廣人稀的自然環(huán)境和嚴(yán)酷的氣候，使得在這片土地上生活的人們?yōu)樾蒺B(yǎng)生息、調(diào)節(jié)身心、以便長期與自然環(huán)境搏斗，于是水到渠成的發(fā)展成東北民間的俗文化，這種俗文化包含著帶有幽默、戲謔、調(diào)侃、狂歡的喜劇特征。同樣這種文化也表現(xiàn)在建筑的豪放上和不太注重細節(jié)，建筑沒有了官式建筑繁瑣的斗拱和懸挑，只有最實用和最簡潔的結(jié)構(gòu)，立面也沒有了太多的裝飾，就連那些所謂富宅也盡量的簡單，也許當(dāng)人們要和那么惡劣的氣候做斗爭的時候，就不再那么注重的細節(jié)，只有生存的本性了。

結(jié)語：

每個地區(qū)都有自己獨特的歷史，你無法斷定風(fēng)俗與建筑形制究竟是誰影響了誰，我想這是一個相互的問題，只有這樣，我們才能看到在中國這塊土地上存在許許多多的有趣的風(fēng)俗和建筑。了解歷史，感受歷史，尋找歷史，然后再創(chuàng)造歷史，我相信用心去感受這片土地的文化，便能給予我們未來以啟示。

參考文獻：

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