“讀”讓你與詩同行

羊少鴻

“聽、說、讀、寫”一直以來都是學(xué)習(xí)語文的重要途徑。在當(dāng)今社會，“閱讀”之聲如漲潮之水此起彼伏。“紙質(zhì)閱讀”“電子閱讀”“全民閱讀”“親子閱讀”等等，可謂是“讀”有千秋、“讀”具特色。然而對于高中語文教師來說，應(yīng)該如何指導(dǎo)學(xué)生做深度閱讀呢？又要達(dá)到怎樣的效果呢？下面就此談?wù)剮c(diǎn)個人意見。

一、“讀”行書海，與詩為伴

教育是對生命發(fā)展的一種達(dá)成，而作為教育者的我們，就應(yīng)該尊重學(xué)生個體，尊重生命的成長。語文不是賺錢升官的手段，也不是考試和謀生的工具。它不是功利性的，而是與人的精神、心靈息息相關(guān)。它是滋潤人心的清新澄澈的溪流，是寒夜中溫暖的篝火，是引人遐思的暗香。總之它讓滄海一粟的我們變得偉大，讓我們在紛紛擾擾中尋得一方凈土，它讓我們實現(xiàn)精神的富有與豐盈。如此美好的語文，怎能不愛上它呢？然而要真正愛上語文，喜歡閱讀、堅持閱讀不失為一種好方法。“讀書百遍，其義自見”，通過“讀”感受文字的音韻美、詩意美、建筑美、形象美。手捧語文，靜嗅墨香，醉心朗誦，把玩文字，反復(fù)吟唱，這是這樣的幸福者和快樂者呀！

比如偉人毛澤東的詞作《沁園春》兩首，無需老師的講解，學(xué)生自己慢慢品讀，定能領(lǐng)悟一二。讀一讀徐志摩的《再別康橋》，品悟“西天的云彩”“河畔的金柳”“招搖的青荇”“一船星輝”等營造出優(yōu)美的意境，思緒好像飄飛到了那個地方。朗讀巴金老人的《小狗包弟》，隨著老人內(nèi)心的喜悅、憂慮、歉疚，感受到巴金老人真誠的人文關(guān)懷。

二、“讀”占鰲頭，“讀”具匠心

課堂是語文教育教學(xué)的主要陣地，語文教師一定要重視學(xué)生的閱讀體驗并精心設(shè)計課堂閱讀環(huán)節(jié)。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀興趣、指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本上下足功夫。在課堂導(dǎo)入篇中可采用拋磚引玉、設(shè)置懸念，創(chuàng)設(shè)情境、歌曲演奏、片段欣賞、名家解讀等激起學(xué)生的閱讀興趣。在課堂上老師盡量少講，多讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中去品味、探討、交流、辯論，讓我們的課堂“讀”占鰲頭。

一篇課文的教學(xué)一般分為自讀感知、精讀領(lǐng)悟和誦讀提升。有些老師往往只重視精讀部分，甚至在精讀部分以講代讀，條分縷析，忽視了學(xué)生的閱讀體驗。這樣的教學(xué)不僅低效，而且會阻礙學(xué)生理解力、審美力、表達(dá)力的發(fā)展。要知道，任何事物的成長，都是無法替代的，揠苗助長是不行的。學(xué)生的知識能力，是要靠學(xué)生自己學(xué)習(xí)的。只有學(xué)生自己領(lǐng)悟到的東西，才能成為他們自己的。有些老師在學(xué)生對課文還不熟悉的情況下，就開展討論，自然收效甚微。還有老師不重視課后誦讀提升，其實這個環(huán)節(jié)，就是要求學(xué)生將學(xué)到的東西，轉(zhuǎn)化為表達(dá)能力，所謂“讀進(jìn)去”自然好，還得“讀出來”用得了。而且要采用多種形式的閱讀方法，如“精讀”“范讀”“分角色讀”“配樂讀”“賽讀”“齊讀”“跟讀”等。

比如學(xué)習(xí)《氓》。在教學(xué)之初，可采用個人“自讀”“小組讀”，讀準(zhǔn)字音，熟悉課文內(nèi)容，初步分析人物形象。中間采用“精讀”“小組研讀”“表演讀”，深度體會氓妻的內(nèi)心和性格。而后“誦讀”改寫文章（記敘文或話劇），或再閱讀魯迅的《傷逝》，寫一篇女性發(fā)展的評論文。這樣匠心獨(dú)運(yùn)，充分給學(xué)生閱讀和思考的時間，相信學(xué)生定會給我們意想不到的驚喜！

三、“讀”出己見，獨(dú)得之見

閱讀教學(xué)中的比較、揣摩，就是學(xué)生的自悟。它要求學(xué)生通過“讀”去思考語言文字的內(nèi)涵，其咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字的感情。總之要“讀”出己見，要有“獨(dú)得之見”。教育的目的是轉(zhuǎn)變學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的靈性，錘煉出一批具有獨(dú)立思考問題和解決問題能力的人。

如在學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》一文時，有學(xué)生憑借荊軻刺秦王時的舉動，質(zhì)疑荊軻的能力和真正的內(nèi)心世界。學(xué)生說，一從刺殺的場景看，他和專諸刺殺王僚一樣，同樣是把匕首藏在掩護(hù)物中，同樣是在最接近被刺對象面前突然取出，專諸一擊斃命，荊軻卻失手了。可見荊軻的本領(lǐng)并不高強(qiáng)，要不他內(nèi)心并不想殺死秦王；二從他結(jié)交的朋友來看，教材說“其人居遠(yuǎn)未來，而為留待”，這人最終沒來，這是什么朋友呀？荊軻要去赴死了，朋友卻不聞不問。三從事件的起因發(fā)展來看，太子丹以一己之私，枉殺了樊於期，將全部希望寄托在荊軻身上，既沒有厲兵秣馬，又沒有團(tuán)結(jié)民眾，更沒有聯(lián)合他國。而荊軻卻甘心為這樣的人效死奔命。由此可見，荊軻不應(yīng)該是一個英雄形象，他“愚忠”“愚勇”“私義”。在教學(xué)過程中一旦遇到這種情況，我就會引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，各表其理，課堂上處處可見智慧的火花。

四、“讀”善其身，向大語文進(jìn)發(fā)

文學(xué)作品是由作者根據(jù)自己的生活體驗，根據(jù)自己的文化底蘊(yùn)，根據(jù)自己的時代背景創(chuàng)作的原發(fā)作品，里面有很多個人修養(yǎng)。學(xué)習(xí)它，品讀它，就是在不斷修煉自己的人格和內(nèi)心，“腹有詩書氣自華”。

例如朗讀《熱愛生命》讓學(xué)生不懼死亡，熱愛生命；朗讀《信條》讓學(xué)生明白原來至真至純的真理居然是幼兒園里的東西；朗讀《父母與孩子之間的愛》讓學(xué)生懂得感恩、奮發(fā)。朗讀《大堰河——我的保姆》讓學(xué)生珍惜人間至親的溫情；朗讀《老人與海》讓學(xué)生學(xué)會堅韌、堅持的硬漢精神。當(dāng)學(xué)生徜徉在文章的字里行間中時，學(xué)生的語言能力得到了升華，學(xué)生的想象能力在不知不覺中有了質(zhì)的變化，學(xué)生的生活韻味得到了改變，學(xué)生的人生素養(yǎng)得到了提升。

高中語文教材固然是經(jīng)過精心篩選的名家名篇，但它們也只是浩如煙海世界文化中的一葉扁舟。學(xué)生讀書的范圍不能局限于語文課本，還包括語文讀本，甚至包括報紙、雜志、影視文學(xué)。廣泛閱讀，終身閱讀，把“讀”當(dāng)成是一種修行，把“讀”當(dāng)成是一種生活，與“詩”同行！