言論集納

華東政法大學馬克思主義學院教授趙慶寺在《探索》2017年第6期刊發的《中華傳統文化與中國國際話語權的建構路徑》一文中認為：參與全球治理時，中國必須明確自己的大國身份，堅守自身發展中國家的屬性。作為大國，中國要從普通的參與者、受益方向核心建設者轉變，促進全球治理體系的改革與完善。作為發展中國家，中國要在參與全球治理進程中最大限度地增進國家利益，在國際事務中提升自己的國際話語權。今天的全球治理不是為了謀求國際談判中利益的交換和平衡，而是為了維護人類共同安全，促進人類共同發展而出現的一種新秩序建構，其根本目標是推動全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發展。為此，中國應從創設國際新秩序、新規則和新行為模式的大格局著眼，立足中華傳統文化的豐富內涵，提出反映時代前進方向的全球治理理念，并將其凝聚為有感召力的時代話語，用以引導今后的國際關系走向，搶占代表未來全球化發展方向的戰略制高點。

廣州大學公共管理學院教授王楓云在2017年12月6日《中國社會科學報》發表的《黨的十九大精神對外傳播的關鍵節點》一文中認為：對外傳播黨的十九大精神，要在認真研究五年來中國特色社會主義的理論發展、實踐進程，以及在中國共產黨領導下中國未來的發展目標、發展方向、發展任務等的基礎上，用國外受眾感興趣、能夠接受的表現手法和敘述方式將大量的事實，用生動形象的案例平和、平等地講述出來，注重通俗化，強調以情感人、以理服人，讓國外受眾真切地感受到中國的變化、中國的成功，他們就能更好地理解中國共產黨的偉大實踐。同時，還可以大量援引國外中國問題專家和西方主流媒體關于中國共產黨的最新研究成果和觀點，為國外受眾提供一個更加開放、更加多元的視角來理解中國共產黨。

英國倫敦經濟政策計劃署原署長羅思義在2017年12月10日于上海國際會議中心舉行的第七屆世界中國學論壇上發表題為《中國夢成就世界夢》的演講中認為：中國的獨一無二在于它是僅存的四大文明古國之一，且并非以宗教立國。基督教、伊斯蘭教、印度教、佛教、猶太教等都屬于宗教，但儒學不是，它是一種社會價值體系。這與中國的當前現實密不可分，也有助于中國在擁有最先進思想的外交政策和地緣政治等其他領域發揮作用。因為不僅不同的宗教信徒之間存在信仰分歧，而且信教者與不信教者之間也存在分歧。因此，世界秩序應建立在社會價值觀，而非宗教基礎之上。中國是獨一無二的文明古國，且以社會價值觀而非宗教立國的事實，賦予其世界秩序思維優勢。

@參考消息：【中國人民大學國際關系學院副院長金燦榮：如何跟外國人講好中國故事】新時代公共外交就是要“講好中國故事”，要做成這件事，有四個要點：第一，要把國家特點講清楚。第二，要把中國的歷史延續性講清楚。第三，中國如何從一個極其復雜的、典型的前現代社會轉變為今天的現代社會，這里面就是要講清楚偉大的中國革命和偉大的中國改革。第四，講好偉大的中國實踐，核心是中國偉大的工業化。（2017年12月1日12：34）

@青年參考：【暨南大學新聞與傳播學院教授吳非：俄羅斯為什么和美國硬碰硬】論及俄羅斯對外傳播給其他國家留下的最大啟示，就是外宣不僅要講故事，而且要讓故事吸引人；其間，如何進行跨學科運作和資本運作是首要挑戰。找到外國受眾的需求，進而讓對外傳播“入腦”而非單純地引起受眾注意，才是成功的關鍵。俄羅斯敢在傳播領域與美國硬碰硬，奧秘就在于媒體精英同投資者及政府機構全面結合，小資本、分散化運作，避免壟斷，使美國人常常有一種無力感。美國對“今日俄羅斯”等的打擊未必能造成決定性傷害，反倒是俄羅斯方面的反制措施，可能導致美國媒體在未來一兩年間，失去報道俄羅斯熱點問題的先機。（2017年12月20日09：18）

@新華網：【重慶市中國特色社會主義理論體系研究中心重慶郵電大學分中心研究員龍鈺：推進中國話語的國際傳播】我們必須緊緊圍繞人民群眾的重大關切提出解決方案、實現理論突破，并用理論指導實踐，將科學的理論轉化為改造現實的強大力量，努力使中國話語所倡導的價值、理念變為現實，讓人民擁有看得見、摸得著的獲得感、幸福感，以取信于中國人民、立信于國際社會。新時代賦予我們黨新的使命，必須加強自身建設，全面從嚴治黨，形成更加廉潔、更加高效、更加陽光的政治生態，不斷提高黨的執政能力和領導水平。緊緊圍繞解決發展不平衡不充分的問題，出臺切實可行的政策措施，滿足人民不同層次、更高水平的需求，讓人人擁有機遇，享有成果，促進社會公平正義。以卓著的社會治理成果，向國際社會展現中國話語改造社會現實的能力。（2017年12月25日10：00）