崇武詠春 鄭子平 甲子歲起興武志

梁正+程晨

習多種武術門派，現對詠春情有獨鍾

攢半生武學修為，今再立志又越新高

耳順之年又數載，重塑自我饋國粹

全情投入研究中華武術的鄭子平先生

繼續通過教學、推廣等工作

樂此不疲地貢獻於香港武林

他用專注且執著的投入

延續幼年至今沒有間斷的武術理想

並在歲月的沉淀之中嬗變、升華

為人生成就了新的高度與新的境界

廣學武藝 鍾情唯一的門派

木人樁，是詠春拳的標凖配備之一，在人們的印象中，練武人總是扎著穩當的馬步立於這個道具的旁邊，再施以搭、截、沉、標、膀、腕指、黏、摸、偷、漏等手法，靈活無束地演繹出拳法的精妙所在，淋漓盡致地表現出詠春“攻防一體”的特點。另外，通過對木人樁的練習，可以啟發武者的思維，就如鄭子平先生，由此悟出了詠春中所蘊含的智慧：“我們可以把木人樁當成一個強壯的對手，如果沒有足夠的力量或武藝，只會硬碰硬地發起正面的進攻，自身是很難處於上風的。但是從側面攻擊的話，迅速地摸索到對手的短板，並集中力量對此處發起攻擊，成敗很快就見分曉。”

鄭子平先生喜歡詠春拳，對門派進行了深入的研究，也沉淀了與日俱增的深厚感情。他越來越清晰地意識到，這項具備出眾的實戰性的傳統中華武術，既實現了年少時的夢想，又在未來樹立了一個新的理想，成為他日後努力的方向。所以，鄭子平先生直抒胸臆，表示自己在武術方面現在剛剛開始。

而一前一後的追求，有什麼不同呢？“我從小喜歡武術，加上身為客家人的父親會練習與地方族群有關的武術種類，耳濡目染下也希望能拜師學藝。”在那個懵懂的年代，鄭子平先生憑著一腔熱情，就義無反顧地走上了習武的道路。不過因為尚沒有清晰的目標，所以他不斷地接觸和學習不同的武術流派。

1990年鄭子平先生有緣結識詠春名師黃淳樑師傅之名徒溫鑑良先生，遂拜對方為師，即開始研習詠春。初次接觸，他對比過往所學的拳種，覺得在拳理方面，詠春與其他武術也有不少相似之處；但細細研究，卻發現詠春在心法方面有著明顯單獨的風格。尤其在兩人切磋或對戰時，很多派系的武術都講究如何主動出擊，以佔據優勢之法爭取勝利；詠春卻不然，可以主動，也可以把被動轉化為主動，就如縮回去的拳頭往往能打出更大的力量一樣以計取勝，勝算因此提高了概率。

擅長詠春的武者，對自己和對手的行動都能計算精凖，他們知道如何發揮門派千變萬化的優勢，在實戰中可攻可防；也知道哪里是自己使勁的爆發點，適時發力並加以控制就能達到一招致勝的效果。在練習之中，鄭子平先生不時潛藏於招式和套路之中的亮點，常常驚奇地發現自己的練習和競技成果出乎意料，層出不窮的奇妙與精彩讓他大呼過癮，精力也漸漸地集中在詠春一派。

“詠春是很好玩的，無論是一個人練習還是兩個人交手，基本能沒有差別的能提升自己的武藝，也很容易引起人們的興趣，持續供給學習動力。”此外，詠春雖然也要通過習武者倡勤學苦練才能進步，但它也重視鍛煉思維，提倡習技之外還應“習智”：“因為詠春實戰性很強，要是力度和手法控制不好，容易會造成傷害，所以平時我們要避免如何傷到他人，比賽和日常訓練都嚴禁攻擊他人身體脆弱部位。”

遇上詠春，鄭子平先生也找到了摯愛的興趣之一，從此他深入這個博大精深的門派，去探索里面精彩紛呈的內容，也找到一個固定的方向，繼續追尋自己武術的夢想。

因材施教 發揮不同的優勢

2000年，鄭子平先生學習詠春已經十年，勤奮好學的精神讓他迅速地成長為門派的中出類拔萃的一員，可以開班授學，教上門求學的武術愛好者詠春之技。後教學工作順利開展，求學人數越來越多，因此鄭子平先生在香港設武館兩處，並定期到汕尾上課，忙碌承技授業的工作。

此時，鄭子平先生的武藝已經達到一定高度，也為早年的武術夢想劃下了一個完美的句號，但隨著他到國外遊歷的次數不斷累增，又一個關於武術的理想在心中萌生了：“好幾次我在國外，看到中華武術的普及程度沒有空手道、跆拳道高，就分析了其中的原因，希望能找到幫助中華武術擴大知名度的方法。”經過對比和分析，鄭子平先生發現，中華武術雖然歷史悠久、門派眾多，但缺乏了一個統一的系統，整體顯得鬆散，也有不少地方存在沖突。就如當年自己雖然愛好武術，卻沒有找到一門能讓自己執著鉆研的情況一樣。

既然在接觸詠春之後能專注一個門派，那麼中華武術是否也能通過一種方式，實現統一的規范？沿著這條思路，喜歡學習和研究的鄭子平先生的思維被激發起來，他產生了很多創意、很多想法，但要得到落實才能發揮作用、實現價值。於是，從自己喜愛又擅長的詠春開始，他開展了許多工作。

在規則方面，鄭子平先生參與到眾多相關的討論中，他強調一套嚴謹的規則，對推動詠春的發展很重要。尤其在比賽時，要規定選手不能攻擊頭部、頸部等人體脆弱部位，有的地方可以點到即止，否則可能在轉瞬之間就造成傷害。“高手能控制好自己收發力度，也懂得做好動作的張弛。要是傷害了人，說明水平還有待提升。”擂臺之外，規定的背後，其實投射出武德的重要，就如比賽懂得輕重，武者日常是用武術以強凌弱還是伸張正義，皆可看出其武德的高低。所以，制定規則，也是一種對武學內涵的堅持。

另外，鄭子平先生還成立了崇武詠春研究學院，目的是集合群體智慧，為中華武術的發展提供研究方面的支持。常常與香港武林同好頻繁互動的他，總希望能把聽到的、看到的有用信息保存下來，加以整合並得到傳承，讓國粹的精華多一點，糟粕少一點。

至今，鄭子平先生已經全身心地投入武術的教學工作中，他因材施教，根據學生接受程度的快慢以及身體質素的好壞加以細分，盡量讓每個人都能獲得合適的教學服務。歷年以來，學生數千，也反映出他教學的用心之深。“教學是要用心的，因為每個人的學習進度是不一樣的，有的接受力好，有的身體好，但教學成果也不是理所當然的。接受快不代表實戰好，因為可能存在力量或身體上的劣勢，所以要分不同的情況去教，並引導他們從自身狀況出發，做到揚長避短，能在實戰中快速發揮優勢。”

用心的付出，往往能換來窩心的回報，許多學生有感於鄭子平先生認真的授課，因此都尊重他，也不時送上幾句問候，或者在生日或節日送上誠摯的祝福，讓恩師感到幸福快樂。鄭子平先生也說，來自學生們的良好反饋是自己教學中很重要的動力，是自己一座引以為豪的寶藏，是金錢所無法衡量的。

有了學生們和同好的相伴，鄭子平先生追求現在武術理想的過程更加熱鬧，而大家助力中華武術的美好心愿能集合在一起，讓這項悠久的國粹，在今日得到了積極向上、生生不息的力量。endprint