試析語文教學中的理性思維教育

張 樂

在高中語文教學過程中批判新思維發揮著重要的作用，能夠促進學生的語文學習，因此，我們應當積極探索理性思維教育方式在高中語文中的應用。

一、理性思維教育概述

恩格斯曾經說過，思維是地球上所開放的最美麗的花朵。人類社會中的智慧與創造力都是思維發展的重要體現。思維能力的運用古已有之，孔子在《論語·為政》中提出了學習與思考的著名觀點：“學而不思則罔，思而不學則殆。”針對教與學的關系則在《論語·述而》中提出了“不憤不啟，不悱不發。舉一隅而以三隅反，則不復也”的觀點。這些針對思維發展的觀點對于當今的思維教育具有重要的指導意義。在國家新頒布的 《普通高中語文課程標準》（2017版）中對于發展思維進行了重點關注。從目前語文高考中針對語文思維發展情況的調查研究結果來看，理性思維教育還存在很大的上升空間。

理性思維教育與思維訓練之間存在著很大的差異性，通常意義上的訓練指的是針對某一項特定技能的學習與訓練過程，既包括心理上帶來的關鍵性的與指導性的改善，還主要體現在心理上所帶來的相關反應，因此思維訓練指的是為了對于思維訓練的結果進行充分突出與強調而進行的操作練習的總稱。思維教育指的是在促進學生思維能力的培養與提升方面進行著力。通過思維教育的進行，使得學生在進行學習與生活過程中具備一定的分析、概括、判斷與推理能力。

二、理性思維教育在語文教學中的應用價值

高中生經過了小學階段與初中階段的發展，思維發展已經經歷了一定時期，已經具備了一定基礎，但是之前的思維發展多是以感性發展為主，理性思維的發展比較有限，在高中語文教育階段應當注重于學生理性思維教育的培養。理性思維具有明確的培養方向，受到外界的影響比較小，強調在對事實進行充分論證和求證的基礎上，通過觀察與分析以及概述得出最終的思維教育方向。通俗地說，思維教育就是基于形式邏輯規律基礎之上進行的思維方式。理性思維具有較強的批判力與懷疑力，在作判斷與對于問題的解決過程中不是依靠感覺與感性，也不是直覺的推理，而是充分運用嚴密的邏輯進行推理的進行。

根據《普通高中語文課程標準》（2017版）的指導，語文在人類文化中占有著重要的分量，是人與人之間交流與溝通的重要工具之一，高中語文教學具有人文性與工具性的特點。我國著名的語言學家李維鼎針對這一說法又補充了智慧性與言意互轉的特性。語文的學習本質是一種語言工具的學習，因此在高中語文教育的過程中應當把人文性、思維性與工具性進行綜合性地統一。語言來源于言語，言語是對于心理現象的反應，語言的運用能夠滿足人們交往的目的與需求。在高中語文教育的過程中不僅要對學生進行語言教育而且還應加強思維訓練。

三、理性思維教育在語文教學中的應用策略

1.采用理性思維教育促進閱讀教學

高中語文教學中的重頭戲是閱讀。根據新課標的要求，高中語文已經進行了相應的改革與調整，對于傳統教學模式中的教條模式進行了有效的改變，在語文閱讀過程中注重同學們的自主閱讀與個性化閱讀，強調在閱讀中充分發揮自我。但是在過分強調自我閱讀的同時也帶來了一定的問題，導致了讓人匪夷所思的后果，同學們針對文本的閱讀往往天馬行空、五花八門，為了表現個性而個性，偏離了文本閱讀的中心思想。

例如針對屈原《離騷》的閱讀過程中，有同學就屈原跳汨羅江自盡的事實提出屈原實在是太傻，在楚國不得志完全可以換一個國家，投河自盡是一種懦夫的行為，這一句解讀是對于閱讀本身意義的嚴重偏離。這種多元化的閱讀方式是對優秀的傳統文化的一種褻瀆，對經典文章的一種完全偏離。理性思維方式的運用能夠對這一現象進行有效改變，采用理性思維教育能夠促進高中語文閱讀。理性思維是基于事實對于文本的理解，對于文本的閱讀與分析處在一個完整的情境之下，通過對作者與篇章背景的了解，在理性思維的指導下加強對于文本的正確閱讀與分析。可是犬儒者提出世界本就是一場笑話與荒謬，因此我們也只能用荒謬與玩笑的心態對待之。如果學生受到這種思維的影響，就是對于高中語文閱讀的嚴重偏離，也就拒絕了理性思維之美。

2.對優秀的傳統文化進行充分利用

我國的傳統文化中蘊含著深深的理性思維之美。中國的傳統文化在世界上享有重要聲譽，優秀的傳統文化是中華民族五千年歷史發展的結果，同時在新社會背景下構成了我國社會主義文化的重要成分。文化與文學是緊密聯系與融合在一起的，高中語文課程中的優秀文章往往體現了我國傳統文化的精髓，體現了我國傳統文化中的人文主義精神，代表了中華文明的部分思想，高中語文教學中選取了比較多的古代文學成分，這些作品往往都代表了古代文學中的最高成就，是我國傳統文化的起源和精髓。

這些文學作品中的故事和思想是異彩紛呈的中華文化的重要體現，同時也反映了優秀傳統文化的精神內涵，比如中國古代優秀作品中的“茍利國家生死以”的民族氣魄和抗擊外來侵略的決心，“不為半斗米折腰 ”的淡薄名利的信仰，“天人合一”的對自然界的思考等。傳統文化是古人優秀智慧的重要概括之一，是古人基于生活進行理性思考的集中體現，在以理性思維進行高中語文教育的過程中，應當對優秀的傳統文化進行充分利用。

3.以理性思維方式加強古詩詞教學

高中語文教學的重要組成部分是古典詩詞的教學，以理性思維方式能夠加強古詩詞教學效率的提升。中國文學發展歷史比較久遠，文學形式也比較多，例如賦、曲、詞以及韻和詩。這些語言形式都比較簡練，有自己獨特的風格和表達方式，其中詩詞的表現形式是中國古代文學史上比較常見、影響力比較久遠的藝術形式，具有重要的研究意義和價值。對古詩詞的教學是古文教學的重要組成部分，中國古詩詞是相對于現代詩詞而言的，在進行創作的時候注重字詞的排比和對偶以及閱讀上的順暢，古詩詞的語言具有獨特的審美價值，中國古代的文學家們利用文字技巧充分地表達自己的思想與感受，釋放自己的感情，為后人留下了豐富的精神財富，中國的古詩詞也成為了世界上學術領域重要的組成部分。在對古典詩詞進行理解的過程中，應當以理性思維的眼光跳過字面意思，深刻把握詩詞的主旨。

例如唐代著名山水詩人王維著有一首《送別》。這首詩的語言風格從文字本身而言非常淡然質樸，但是仔細品讀的話可以領略到其中蘊含的深刻涵義以及作者表達的真摯情感。“下馬飲君酒”“日色冷青松”，針對這兩句的翻譯，從語言審美的角度來看，“冷”字已經不是單純意義上的形容詞了，超越了形容詞本身的意義變成了使用用法，在翻譯的過程中應當特別注意。唐朝邊塞詩人王昌齡著有《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》，“清輝淡水木，演漾在窗戶”，這首詩王昌齡先從自己玩月的經歷和感受講起，從月亮出發開始懷念自己的好朋友，在月亮的映襯下好像時光依舊在，表達對人世間聚散離合的感慨。所以說，理性思維對于古詩詞的理解具有重要的促進作用。

在高中語文教學活動進行過程中鼓勵學生進行自主學習的同時，還應當有效堅持理性思維的教育方式，語文課程的學習也應當在一定的語境與邏輯之下進行，因此理性思維方式在高中語文教學中具有重要的應用價值。