精品新聞是這樣鍛造出來的
——從我的幾篇中國新聞獎獲獎作品談起

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（克拉瑪依日報社，新疆 克拉瑪依 834000）

新聞作品的基本功用是一樣的，但具體到新聞從業人員對于每篇新聞作品的重視程度卻是不同的——這是事實。

有些新聞作品，將需要報道和傳播的新聞事實傳播出去，其任務就完成了；而有的新聞作品所報道的新聞事實對于社會發展、社會思考有著重大或者特殊的意義，需要更加充分地彰顯出來。

這種彰顯的效果，很大程度上取決于記者對新聞事實的采寫能力：新聞采寫能力強，新聞作品的傳播力和感染力就強，影響力就大；反之，即便新聞事實本身的新聞價值很大，但是如果沒有進行較好的采寫，其價值和意義就容易被桎梏于事實本身。筆者采寫的兩篇新聞通訊分別于2014年度、2015年度獲中國新聞獎，其中，《最徹底的捐獻》榮獲二十四屆中國新聞獎三等獎，《充滿歡樂的婚禮終于回來了》榮獲二十五屆中國新聞獎三等獎。

本文結合筆者采寫的幾篇質量較高的新聞通訊作品，從采訪前的準備、采訪過程的思考、寫作的技巧三個方面，談一談精品新聞的采寫心得。

一、對新聞背景的高質量掌控是成功采訪的前提和基礎

新聞通訊《充滿歡樂的婚禮終于回來了》榮獲了2015年度中國新聞獎三等獎。這篇通訊講述的是新疆“訪惠聚”工作隊通過與宗教極端勢力作斗爭，使得被宗教極端勢力“精神綁架”的維吾爾族村民重新敢于擁抱現代文明的故事。

報道這件事的最大難度在于政治立場的正確和政治站位的高度。稍有差池，報道就難以發出，或者發出后帶來負面影響。

所以，這篇報道的關鍵點是準確把握新聞事件發生的政治背景和社會背景。同時，這種政治背景和社會背景要用新聞的手法展現出來，而不能簡單地進行文件材料羅列。

對此，筆者在文中具體的處理方式如下——

“自古以來，維吾爾族就自稱是‘沒有憂愁的民族’。只要熱瓦甫彈起來、手鼓敲起來，無論男女，維吾爾人都無法壓抑住自己的舞姿和歌喉。

但是，近年來宗教極端勢力卻在維吾爾群眾中散播這樣的歪理邪說：婚禮不能笑，葬禮不能哭，否則就不是真正的穆斯林。

漸漸地，人們的正常情感被壓抑了，遇到喪事不敢悲泣，有了喜事也不敢歡笑。

工作組的同志們深知，這種狀況的出現絕不是簡單的風俗習慣的改變。宗教極端勢力的目的很明確，就是要通過控制維吾爾族群眾的感情和思想，來達到制造民族對立、分裂祖國的罪惡目的。”

上述內容的精神本質，是相關部門對“訪惠聚”工作隊的工作提示。我將嚴謹、準確的工作提示與采訪過程中了解到的現狀進行了結合，以新聞的語言進行了準確生動的表述。

二、感性的行為需要理性的思考

新聞通訊《一個哈薩克族家庭四代人的國旗情結》的采寫緣由，是2017年6月底，一條在微信朋友圈“刷屏”的視頻——一個5歲的哈薩克族小女孩自己在草原上升國旗唱國歌。

在筆者采寫此事之前，也有其他媒體報道這件事。但全部都局限于小女孩多可愛、幼兒園的愛國主義教育出現明顯成效等等。

但筆者深入草原帳房，采訪小女孩的爺爺、爸爸和媽媽，發現事情的根本原因并非其他媒體報道的那樣簡單——小女孩的這個舉動，是這個家庭的日常行為習慣，而非幼兒園的教育所致。

那么，這種日常行為習慣是怎么養成的呢？

“1952年夏天，中共中央新疆分局派遣的工作隊來到沙灣縣，哈薩克族牧民朱肯·闊坎第一次見到了五星紅旗。一群穿著洗得發白的黃軍裝的陌生人召集全體牧民開會，他們在會場上展開了一面印著五顆黃色五角星的紅色旗幟。朱肯從會上得知，這就是新中國的國旗。

大會一結束，32歲的朱肯就從‘黃軍裝’手中領到了滿滿一袋白面馕。他又氣又喜——

氣的是巴依（哈薩克語：牧主）的心太黑了：他家有天一樣大的牧場和云一樣多的羊群，卻對窮苦牧民連包谷面馕都舍不得給，自己只能和牛馬一樣吃用玉米粒皮做的‘凱別克’。喜的是世道變了：會場上的翻譯告訴大家，‘黃軍裝’的名字叫‘共產黨’‘毛主席’‘解放軍’。他們說，草原不是巴依的，而是牧民的；牲畜也不是巴依的，還是牧民的。

朱肯覺得自己灰暗的人生從第一次見到國旗那一刻起開始鮮亮起來。此后，他一直堅定地認為：他和子孫后代的幸福生活，就是源自那面五星紅旗。”

文中的朱肯·闊坎，是小女孩的祖爺爺，是因為新中國的誕生改變了他的命運。從此，這個淳樸的牧民就教育自己的子女，要發自內心地愛國。他家從此就把升國旗當作了一種莊嚴的儀式。

而這種儀式對于這個家庭來講，已經成為了幾十年的習慣，他們面對記者，甚至想不起來專門介紹。如果記者不帶著思考去采訪，很難捕捉到這一根本性的原因。于是，就想當然地去采訪幼兒園。幼兒園出于自身利益的考慮，會“攬功”。這就造成了新聞要素的失真。

三、看似平淡的新聞事實可以跌宕起伏

新聞通訊《最徹底的捐獻》榮獲了2014年度中國新聞獎三等獎。這篇通訊講述了一家四口人自愿集體捐獻遺體和眼角膜的故事。

因為這件事并未發生在筆者所在的克拉瑪依市，而是發生在烏魯木齊市。筆者是從烏魯木齊的媒體的報道上得知此事的。筆者判斷，這是一件從社會主義核心價值觀層面上非常具有典型意義的新聞事件。同時我分析，報道沒有引起大的反響的主要原因，是新聞作品的講述手法過于平淡。

從已有報道看，此事主要經過了兩個過程：第一，女兒和母親提議捐獻，而父親和哥哥不同意；第二，通過家庭思想工作，父親和哥哥同意捐獻。

但筆者通過采訪發現，記者為了講述的方便，人為地將事件的過程簡單化了。其實事件的過程是“母親動心思、女兒女婿來支持、父親很反對、閨蜜橫切入、父親要參加、哥哥不同意、嫂子敲邊鼓”。

這個過程的確是比較復雜，寫作順序掌握不好，容易讓讀者看糊涂，所以，記者采取了簡化過程的方式。這樣一來，新聞事實是講述清楚了，但是新聞事件的感染力和影響力都大大弱化了。

筆者經過對全家人“隔離式”的全面采訪，得到了每個人的心路歷程，將這些心路歷程有機聯系整合之后，著重表現矛盾沖突。這樣一來，整個作品顯得跌宕起伏。從小標題的設置就可以看出來——

趙順德的郁悶：講述父親對母女倆在他耳旁嘮叨別人捐獻遺體的事情產生煩躁感。

韓愛琴的執著：講述母親完成自己心愿的堅定立場。

李忠明的信心：講述女兒女婿理性面對老兩口在捐獻遺體事情上的矛盾。

蘭子家的悲劇：講述打動父親的閨蜜家意外事件的作用。

趙虹雁的生日：講述女兒對此事的重視程度。

趙宏武的退讓：講述哥哥嫂子的反對和“慫恿”。

李夢冉的課文：講述善良友愛的家風給孩子的傳承和影響。

作品通篇沒有一句作者的評論，也盡量不采用敘述的手法，而是基本以還原場景的描述手法，用最客觀的視角還原事件過程。

這樣，一篇跌宕起伏的作品就成型了。報道刊發后，在全疆范圍內引起了強烈反響。《新疆日報》為此還進行了此事件產生社會影響的跟蹤報道。

一件精品新聞作品的誕生，不是從采訪開始的，也不是以問答為唯一采訪方式的。而是需要采訪前的充分準備、采訪過程的深入思考、行文的精品意識追求的系統工程。