新中式“古韻”系列室內(nèi)設(shè)計初探

王建學(xué)

(黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，哈爾濱 150086)

0 引言

自2002年起，國內(nèi)陸續(xù)開始了關(guān)于新中式設(shè)計的研究。2004年l 0月22日全國首屆室內(nèi)設(shè)計師高峰會在人民大會堂舉行，中國建筑學(xué)會將“新中式風(fēng)格”正式命名，預(yù)示其在建筑設(shè)計方面的起步和發(fā)展。同時韓國、日本、歐美都有類似的探索，對當(dāng)代中國建筑的發(fā)展起到了一定的推動作用。

1 以歷史發(fā)展為線索，立體“復(fù)原”傳統(tǒng)中式的豐富內(nèi)涵，明確定位“中式”這一顯著的中華民族特質(zhì)

1.1 以中國文化史為生存發(fā)展的土壤

殷商的巫史文化、西周的禮樂文化、春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴與區(qū)域文化、秦漢的大一統(tǒng)文化、魏晉南北朝的多元化、唐代的盛世文化……在這強勁的文化主流中，儒家、道家與釋家的思想文化體系為當(dāng)代文化的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

1.2 以中國建筑史為多維度的背景空間

中國傳統(tǒng)建筑在近千年的發(fā)展中在單體建筑與建筑群落的構(gòu)建方面積累了豐富的經(jīng)驗。針對建筑功能，形成了城市建設(shè)、園林、宮殿、壇廟、宗教建筑、住宅等具有特色的建筑遺產(chǎn)，成為中式室內(nèi)設(shè)計體系的基石。

1.3 從中國藝術(shù)史中汲取豐富的營養(yǎng)內(nèi)涵

古老中國，在不同的社會歷史時期，藝術(shù)奏響著不同的藝術(shù)旋律。在孔子生活的年代，即有“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)。如今，“藝術(shù)”一詞已經(jīng)成為眾多藝術(shù)門類的總稱，其門下包括美術(shù)、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝、雜技等。生活是豐富多彩的，藝術(shù)的使命則為之增添光彩。

1.4 從中國美學(xué)史中提升深邃的審美意境

中國早期的美學(xué)思想散見于古代大量的文論、畫論、書論、樂論及哲學(xué)、歷史等著作中。先秦諸子的美學(xué)思想凝聚為某些美學(xué)范疇和美學(xué)命題，是美學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。老子美學(xué)是中國美學(xué)史的起點，以孔子為代表的儒家學(xué)派形成了一種把藝術(shù)和政治教化緊密聯(lián)系在一起的傳統(tǒng)。至唐以后，美學(xué)思想漸趨豐滿、壯大，中國古典美學(xué)思想理論體系逐步完備。

2 著眼于現(xiàn)代社會人文生活空間，賦予傳統(tǒng)中式創(chuàng)新發(fā)展新的內(nèi)涵

“新”是相對的，新中式是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的傳承與演繹。新中式風(fēng)格通過對傳統(tǒng)文化的深入挖掘，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得到完美的體現(xiàn)。

一是，“新”要具有時代性特征

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計，在歷史的不同階段，形成了各自獨特的時代特征。恢弘的秦磚漢瓦，魏晉的園林，唐代的高閣飛檐，明清的精美家具……這些豐富的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)在我們這一代室內(nèi)設(shè)計之中重新煥發(fā)光彩。新中式室內(nèi)設(shè)計從現(xiàn)代中國人的生活觀念、審美需求出發(fā)，以中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)作為精神內(nèi)涵，運用當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計方法，將傳統(tǒng)元素和符號進行簡化、概括、重解和交融，結(jié)合新材料、新工藝進行再創(chuàng)造，形成具有深厚歷史文化底蘊的新中式室內(nèi)設(shè)計。

二是，“新”要具有地域性特征

在全球化的浪潮中，藝術(shù)設(shè)計不能丟失個性特征。地域性特征是室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格特征的重要因素，是形成室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格特征的土壤。在特定的地域空間，自然要素與人文因素具有相對穩(wěn)定的突出特點。我國幅員遼闊，南北東西跨度較大。在當(dāng)代中式室內(nèi)設(shè)計之中，這些地域性特征應(yīng)當(dāng)成為考慮的重點，引導(dǎo)設(shè)計的方向。

三是，“新”要具有民族性特征

我國是統(tǒng)一的多民族國家，除漢族外，有五十五個少數(shù)民族分布在我國總面積 50%—60% 的土地上，各民族都有獨特的物質(zhì)文化和精神文化。各民族的文化傳統(tǒng)是在共同的地域，共同的生活環(huán)境中逐步形成的，穩(wěn)定性很強。鮮明的民族性特征應(yīng)當(dāng)充分呈現(xiàn)于中式室內(nèi)設(shè)計之中，為新中式室內(nèi)設(shè)計增添更加豐富的樣式。

四是，“新”要具有融合性特征

藝術(shù)設(shè)計是一門獨立的藝術(shù)學(xué)科，主要包括景觀建筑設(shè)計、工藝美術(shù)品制作與設(shè)計、平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計等相關(guān)學(xué)科。同時，也是一門綜合性極強的學(xué)科，涉及社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面的因素。隨著藝術(shù)設(shè)計教育體系的不斷精細化，室內(nèi)設(shè)計學(xué)科的相對獨立性日益增強；同時，與多學(xué)科、邊緣學(xué)科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益明顯。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計除了仍以建筑設(shè)計作為學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)外，工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的一些觀念、思考和工作方法也日益在室內(nèi)設(shè)計中顯示其作用。

3 積極探尋新中式室內(nèi)設(shè)計模式，構(gòu)建中國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計體系

新中式“古韻”系列室內(nèi)設(shè)計案例選取七個歷史朝代，七個主題，結(jié)合當(dāng)代建筑領(lǐng)域的新技術(shù)和新形勢，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，賦予新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格新的面目，希望以此引發(fā)室內(nèi)設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文化更加深入的挖掘，豐富新中式室內(nèi)設(shè)計的文化內(nèi)涵。

新中式“古韻”系列室內(nèi)設(shè)計案例：

設(shè)計方案之一：“古韻”系列之商周風(fēng)格

主題：商周之青銅器

我國古代的青銅文化，繁盛于夏商周三代，種類繁多，造型華麗，紋飾精美，不僅是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是世界藝術(shù)史上璀璨的明珠！本案門廳入口處墻面以青銅質(zhì)地的蟠螭紋為背景，引領(lǐng)我們進入客廳。沙發(fā)后墻面通體拉門壁柜，具有超強的收納功能，柜門以周代青銅器常見的鳳鳥作為紋飾，帶狀裝飾在柜門之上，也為沙發(fā)提供了醒目的青銅器背景主題。電視墻以木格鑲嵌，烘托著青銅主題。右側(cè)琴室背北面南，視野開闊。餐區(qū)以四扇屏風(fēng)與琴室相隔，通體三段式的屏風(fēng)，大氣恢弘，與餐桌、櫥柜一起營造了古雅的氣韻。洗手間手盆旁同樣以青銅質(zhì)地的蟠螭紋為背景，細節(jié)之中見構(gòu)思之精妙。

設(shè)計方案之二：“古韻”系列之秦代風(fēng)格

主題：秦代之秦磚

“秦磚漢瓦”是華夏建筑文化寶庫中璀璨的明珠，見證了秦漢時期建筑裝飾的恢宏。透過門廳，寬闊的客廳盡收眼底。沙發(fā)背景之后，設(shè)以四扇屏風(fēng)，借鑒秦磚斜紋，采用鏤空方式嵌入屏風(fēng)之內(nèi)，與室外景致遙相呼應(yīng)。電視背景布局巧妙，兩處臥室門扇同樣飾以秦磚斜紋，內(nèi)襯磨砂玻璃，既為客廳補充了自然光源，又照顧了臥室的私密性。同時將門扇向上延伸，四周以黑色理石收邊，使電視背景克服了臥室入口的弊端。客廳向內(nèi)延伸亦可見餐廳景致，中式門罩恰到好處地實現(xiàn)了分隔空間的作用。主臥與書房同處一室，中間一墻兩用，書柜的紋飾又點明了秦磚主題。秦代崇尚黑色，在色彩斑斕的世界中，懷抱黑白相間的秦虎符抱枕，感悟一份穩(wěn)重與超逸！

設(shè)計方案之三：“古韻”系列之漢代風(fēng)格

主題：漢代之書法

漢承秦制，初用篆書，而后隸書蓬勃發(fā)展，至東漢進入鼎盛。漢代書法蔚為大觀，以石刻與簡帛為主要載體。本案即以漢代書法為主題，斗室之內(nèi)顯見漢隸之真氣彌漫。門廳入口處懸掛漢馬王堆帛書《老子》，古樸典雅，配以木質(zhì)邊框與周圍家具相得益彰。門廳與客廳之間設(shè)置絹帛屏風(fēng)，荷花更顯室內(nèi)的清雅，豐富了室內(nèi)的色彩。客廳電視背景墻飾以巨幅《鄐君開通褒斜道》，大字摩崖石刻以篆為隸，化圓為方，渾樸蒼勁，氣勢恢宏，奏響了漢代隸書的壯美樂章。客廳北面為書房，背北朝南，雖一隅之內(nèi)，而視野開闊，客廳景致盡收眼底，還可見陽臺處的棋案，伏案之余，又多了一處閑暇之所。端坐書房，一幅《女史箴圖》，讓人不免遙想《漢書》所載：“女史彤管，書記功過。”

設(shè)計方案之四：“古韻”系列之魏晉風(fēng)格

主題：魏晉之園林

魏晉時期，玄學(xué)興起。文人崇尚清談，登臨觀游，徜徉于山林草木之中。由此，文人們漸趨形成了造園之風(fēng)，把山水之趣移入宅內(nèi)。此案打破了常規(guī)的布局方式，客廳位于中宮，上方一幅山水畫有如進入自然之境。一幅東晉王羲之《蘭亭序》屏風(fēng)，分隔了門廳與客廳。客廳左翼豁然開朗，小橋流水，綠意蔥蔥，游魚幾尾。一套古木茶案錯落有致，背景飾以顧愷之《洛神賦》八條屏，兩側(cè)以白描圖飾落地?zé)簦赋鲇挠墓乓狻？蛷d右翼為餐區(qū)，古色古香的家具，配以窗欞上方的竹簾，清雅別致。餐區(qū)與書房之間的隔斷，飾以雄渾的回紋圖案，與臥室門扇圖案交相呼應(yīng)，穩(wěn)重而不失靈動。

設(shè)計方案之五：“古韻”系列之南北朝風(fēng)格

主題：南北朝之佛教

“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”

魏晉南北朝時期，佛教得到了蓬勃的發(fā)展，至唐代達到鼎盛。走入門廳，條案上一尊佛像，背北朝南，立于蓮花座之上，靜觀世界，超脫世俗的神圣氤氳開來。地面灰色的理石，倒映著燈光，空靈浩渺。客廳入口的多寶格上，設(shè)以古雅的擺件，大氣古拙。一眼望向客廳，深邃而寧靜。遠處的茶臺，飄出清香裊裊。中堂隸書對聯(lián)：“門無俗士駕，人有上皇風(fēng)”，成為客廳的統(tǒng)領(lǐng)，莊重雅致。餐區(qū)以圓桌布局，俯瞰之下，以蓮花之形分布。桌邊魚缸之上插以一只殘荷，靜中有動。桌邊畫屏飾以《女史箴圖》，為餐區(qū)提供了雅致的氛圍。置身于通透豁達之境，內(nèi)心更增添了一份真誠與包容。

設(shè)計方案之六：“古韻”系列之唐代風(fēng)格

主題：唐代之牡丹

此案以牡丹為主題，彰顯唐代的牡丹文化現(xiàn)象。平面設(shè)計打破常規(guī)布局，從門廳入口處著眼，客廳居中，左中右三路似盛開的牡丹，即滿足了居住功能，又不失藝術(shù)的美感。門廳與客廳之間，一道白描牡丹獨屏隔而不斷，兩側(cè)格欄向兩翼導(dǎo)引，左側(cè)引入茶室，右側(cè)引入餐區(qū)。客廳電視背景設(shè)以重彩牡丹，將室內(nèi)烘托得富麗雅致。客廳與茶室的靠墊主位與客位亦分別飾以重彩與白描牡丹，與客廳環(huán)境主次分明，相互照應(yīng)。臥室門采用淺浮雕工藝將牡丹鐫刻其上，將牡丹主題演繹得淋漓盡致！墻面點綴唐周昉《簪花仕女圖》，雍容華貴，與室內(nèi)環(huán)境相映成趣。設(shè)計方案之七：“古韻”系列之宋代風(fēng)格

主題：宋代之繪畫

宋畫含蓄雋永，山川草木、花鳥蟲魚、殘雪小舟，筆觸工整細膩，詩意濃濃。本案以張擇端《清明上河圖》為背景，從高處鳥瞰，將北宋都城汴京的市井生活盡收眼底。宋代屏風(fēng)的使用較前代更為普遍，居室陳設(shè)屏風(fēng)，日常使用的茵席、床榻等家具旁亦附設(shè)小型屏風(fēng)，將繪畫與屏風(fēng)相結(jié)合，為室內(nèi)打造一道亮麗的風(fēng)景。客廳轉(zhuǎn)角兩翼以宋代花鳥畫點綴期間，栩栩如生，清新雅麗。客廳正中布置方正簡潔、自然樸素的家具，更有沉靜內(nèi)斂、平淡含蓄之韻。圓月一輪，清茶一盞，清風(fēng)一簾。伴著幽幽墨韻，體悟宋人之風(fēng)雅。

4 結(jié)語

新中式風(fēng)格誕生于中國傳統(tǒng)文化復(fù)興的新時期，伴隨著國力增強，民族意識逐漸復(fù)蘇，人們開始從紛亂的“摹仿”和“拷貝”中整理出頭緒。在探尋中國設(shè)計界的本土意識之初，逐漸成熟的新一代設(shè)計隊伍和消費市場孕育出含蓄秀美的新中式風(fēng)格。“古為今用”，將中國民族五千年豐富的歷史文化遺產(chǎn)融入到當(dāng)下，在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域?qū)⒅粩嗟貍鞒信c創(chuàng)新，這是中國設(shè)計師所肩負的光榮使命。

參考文獻：

[1]劉敘杰. 中國古代建筑史[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003，07.

[2]郭華瑜. 中國古典建筑形制源流[M]. 武漢：湖北教育出版社，2015，02.

[3]張夫也，李硯祖. 中外設(shè)計簡史[M]. 北京：中國青年出版社，2012，01.

[4]吳明娣，袁粒. 中國藝術(shù)設(shè)計簡史[M]. 北京：中國青年出版社，2008，04.

[5]劉剛田. 室內(nèi)設(shè)計原理與方法[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2017，01.

[6]陰法魯，許樹安. 中國古代文化史[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，1989，11.

[7]趙健.地域性與當(dāng)代性 關(guān)于今日設(shè)計教育方向的思考[M]. 北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010，01.

[8]葉朗. 中國美學(xué)史[M]. 北京：文津出版社，1996.

[9]李硯祖. 藝術(shù)設(shè)計概論[M]. 武漢：湖北美術(shù)出版社，2002.

[10]孫湘明，鐘虹濱. 論室內(nèi)藝術(shù)性觀賞陳設(shè)的藝術(shù)構(gòu)景[J]. 湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)，2002(03).

[11]李谷雨. 室內(nèi)設(shè)計中3DMAX軟件的應(yīng)用探討[J]. 現(xiàn)代裝飾(理論)，2016(12).

[12]盧越，王巍游，胡北，楊雪蘭，張秋妮. 我國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢的探討[J]. 綠色環(huán)保建材，2018(02).

[13]孟珅. 室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新之我見[J]. 居舍，2017(22).

[14]梁策. 室內(nèi)設(shè)計中的功能與形式探究[J]. 黑龍江科學(xué)，2017(24).

[15]杜一茹. 論新中式風(fēng)格在室內(nèi)裝飾中的應(yīng)用于研究[D]. 西北大學(xué)，2013.

[16]饒進，王振英. 中式風(fēng)格裝飾元素符號在現(xiàn)代家裝中的運用[J]. 現(xiàn)代裝飾(理論),2012(10).