引領深度閱讀策略摭談

何斌

《義務教育語文課程標準（2011年版）》對閱讀理解的要求是：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。

毋庸置疑，這樣的表述對初中學生閱讀的文本價值和理解的深刻性提出來更高的要求。文本是語文學習之源，閱讀是語文學習之本。老師要引領學生親近文本，在文本的香詞美句間舒展生命的氣脈，熏染審美的情懷，培育智慧的須根，獲得生活的啟迪。而親近文本的最好方式就是閱讀。作為一種高級的精神活動，閱讀是每個人親近語文的不二法門。誠然，語文閱讀有深淺之別，淺閱讀如品清茶，涼潤爽口、沁人心脾；深閱讀如飲甘醇，濃烈賁張、浸淫身心。相機而擇，各有軒輊。而作為專業培養語言素養、塑造高尚靈魂、開發思維潛能、打造審美高地的語文課堂，作為課堂首席的語文老師，尤其要注重引領學生親近文本，實現深度閱讀，從而真正擔當起語文的專業精神。而要讓這種精神落地生根，教者就要多想辦法，多思策略。就此，筆者不揣淺陋，擷取教學個例一二，談談我之孔見，以求教于大方之家。

一、通過“走出去”促進學生實現文本的深度閱讀

深度閱讀是學生對文本解讀的深刻體驗，是學習者、教者、教參編者、文本四者的立體對話。教者的思想和閱歷、編者的理念和見地往往影響甚至左右著學習者對文本的閱讀體驗和解讀。而學習者真正要將文本學習入腦入心，個人已有的生活經歷和情感體驗則更直接更有效也更關鍵。而矛盾的焦點恰恰是由于學習者年齡、閱歷的束縛，心智的不成熟，“三觀”的不健全，對文本的個性化解讀缺乏見識和見地的基礎支撐，因此，閱讀體驗容易淺嘗輒止，抑或千人一律，至于深度閱讀更是紙上談兵、空中樓閣。那么，如何解決這一現實問題呢？筆者以為通過“走出去”的方式以促進學生實現文本深度閱讀不失為實用而可操作的策略。

所謂“走出去”就是某一語文教學單位（學校、班級等）根據教學文本的人文、自然背景，在一定的時間域內，挖掘學校或者家庭兩方面的資源，以集體行動或個人自由行的方式，機動靈活地安排學生（子女）到與所學文本相關的自然景區、人文實境中實際觀察體驗，從而更深刻地理解文本的行動。例如，在暑寒假之前，語文教學單位就可以將下一年級學生要學習的文本、要參與的語文綜合實踐等內容進行統籌規劃，選擇學生可能達成的社會資源，告訴學生利用暑寒假（或其他休息時間）先走進文本，再走進文本實景，在“知”和“行”兩方面交融互鑒，拓展深化。例如學《與朱元思書》，可以布置有條件的學生去浙江富春江游覽兩岸綺麗風光，徜徉畫山繡水，真切體會富春江兩岸的“奇山異水，天下獨絕”的美妙，從而深切感悟吳均對朱元思“望峰息心”的忠告，實地領會山水對人的心靈的重塑和凈化功能。依此類推，像酈道元的《三峽》、范仲淹的《岳陽樓記》、蘇軾的《赤壁賦》等寫景吊古之詩文，都可以鼓勵學生去實地探訪，考查風物人情，這樣再讀文本，體驗就會更為深刻。特別是像學習魯迅的文章，如《社戲》《阿長與山海經》《孔乙己》等，不管是散文還是小說，其人物活動的背景都是魯迅的故居——浙江紹興的魯鎮，現在的魯鎮已經規模化建設起比較完備的魯迅作品環境場所。像《孔乙己》的咸亨酒店，《從百草園到三味書屋》的三味書屋，《阿Q正傳》的土谷祠，還有“魯迅故居”、烏篷船、茴香豆……紹興特有的人文建筑、風土民俗、歷史故事一定會讓參觀者對魯迅的性格特質、民主思想等的形成有一個直觀的認識，對閱讀理解魯迅的作品也一定會更獨到更深刻。

二、采取群文比照促進學生實現文本的深度閱讀

傳統的語文閱讀教學往往以單元為架構，以單課為載體循序推進。一個單元內的數篇課文遵循同一主題，兼顧不同體裁和題材。這樣的設計雖然全面，但題材相對孤立，主題相對單一，幾篇文章間的內在邏輯緊密度不夠。學生的閱讀理解還是局限于就篇論篇，難以進行深入的縱橫向比較閱讀，從而影響學生對文本的深度理解和體驗。據此，筆者認為采取群文比照閱讀的方法可以有效地解決上述問題。

群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱，就是教者根據某種邏輯機理，精心選擇同一作者、同一題材、同一對象抑或同一主題等方面的一群文章（材料），以一定的方式組合起來，組織、指導學生閱讀，并在閱讀中發展出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力的教學樣式。群文閱讀改變了單篇獨教的傳統，沖破了單元組線的框架，具有廣闊的外延空間和深邃的內涵探尋。它不是簡單的文本疊加，而是在個性的文本中探究共性的內涵，在共性的外表下發現個性的品格。群文閱讀可以拓寬無限外延，學生可以據此到廣闊的文本世界里關注、合并同類項。群文閱讀可以挖掘多元主題，學生在不同文本中進行主題思想的匯總，從而拓寬眼界，豐富靈魂，培養思辨思維，提升語文素養。

例如，將鄭振鐸的《貓》、靳以的《貓》以及王魯彥的《父親的玳瑁》三篇都是寫貓的文章進行群文閱讀。在組織學生比照閱讀時，可以先設計共中有異的問題，譬如：三篇文章中的“貓”各有什么特點？三篇文章分別表現了作者怎樣的思想感情等。然后請學生邀請更多的“貓”進群，甚至以寫自己經歷的與“貓”的故事的文章加群……通過這些手段，我們就能引導學生立體地感受到不同情境下人們對貓的不同情感以及就此生成的不同領悟，閱讀者也會在多維度認知的引領下觸摸到自己的生活經歷和情感體驗，去回味自己與貓乃至其他動物的故事、態度、感情，進而深刻地思考動物的存在對人類的影響、人類與動物的關系、人類對自然的態度等方面的深刻思考。

三、創新教學“點子”促進學生實現文本的深度閱讀

教學是一門藝術。就閱讀教學而言，促進學生對文本的深度閱讀更是一門高深的藝術。作家在文學創作時，必須遵循體裁的建制，在某一體裁的框架內完成世情、風俗、形象、物象、情感傾向、價值取向等內容的傳達。但不同的體裁表情達意功能的側重點是不一樣的。比如散文、小說，于平鋪直敘中表達熱烈充沛情感的力度就不及詩歌；比如詩歌，于凝練華爍中雕琢生活細節的空間也遜于散文、小說。可謂各有千秋又兩全難顧。而教者在引領學生實現文本的深度閱讀中需要有文體概念，這樣才不至于脫綱離本。但遵循而不可因循。否則，散文中的豐沛情感就會淺嘗輒止，領悟流于字面；詩文中的精妙細節就會蜻蜓點水，理解空虛乏味。這樣，引領學生深度閱讀的教學目標也就紙上談兵，空虛飄渺了。基于此，教者務要善于創新教學“點子”，想辦法、用心思，促進學生深度閱讀。

例如臧克家的《說和做》是一篇回憶性散文，作為亦師亦友的聞一多先生，作者對先生刻苦鉆研的治學精神、英勇無畏的愛國情操傾注了無比的崇敬、感佩之情。雖然是散文，但語言表達汪洋恣肆，讀來總有言有盡而意無窮之感。那么，怎么讓學生在散文化的語言中真切地體會到作者的這種感情呢？筆者在研讀文本時發現臧克家畢竟是詩人，寫散文也脫不開詩的筆觸和味道，許多句子換一種樣式就是一首或抒情充沛或意蘊深長的詩，而從詩的角度把握感情會更真切可感。于是，教者選擇詩韻濃郁的佳句，化文成詩，讓學生揣摩詩的意境，并請學生從詩中挖掘一個詞選作標題。并嘗試著讀詩，要求讀出詩的情感和韻味，從而更好地理解文的表達效果。這里擇其一二例析如下：

1.他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。

（標 題）

他正向古代典籍鉆探，

有如向地殼尋求寶藏。

仰之彌高，

越高，

攀得越起勁；

鉆之彌堅，

越堅，

鉆得越鍥而不舍。

參考“標題”：鉆探

讀法點撥：仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍（語氣高亢有力；語調先疏后重。讀出鉆研的勁兒）

2.他說了。說得真痛快，動人心，鼓斗志，氣沖斗牛，聲震天地。

（標 題）

他“說”了。

說得真痛快，

動人心，鼓斗志，

氣沖斗牛，聲震天地。

參考“標題”：痛快

讀法點撥：語速要明快，語調要鏗鏘，讀出豪邁的斗志。

綜上所述，要引領學生深刻閱讀、深度閱讀，必須緊扣課標要求，多想辦法，帶著文本“走出去”，讓語文氤氳于山川湖海、草木花蟲、文物古跡、風俗人情；集合文本“群閱讀”，在比照品鑒中增長閱量、豐富閱歷、提升品味、經營情懷。這樣，才能真正做到提高學生語文素養，實現教師專業發展。