《孝經》選讀

鐘岳文

子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾。此之謂要道矣。”（《廣要道章第十二》）

孔子說：“教育人民相親相愛，再沒有比孝道更好的了；教育人民講禮貌，知順從，再沒有比悌道更好的了；要改變舊習俗，樹立新風尚，再沒有比音樂更好的了；使國家安定，人民服從，再沒有比禮制更好的了。所謂禮，歸根結底就是一個“敬”字而已。因此，尊敬他的父親，兒子就會高興；尊敬他的哥哥，弟弟就會高興；尊敬他的君王，臣子就會高興。尊敬一個人，而千千萬萬的人感到高興。所尊敬的雖然只是少數人，而感到高興的卻是許許多多的人。這就是把推行孝道稱為‘要道的理由啊！”

子曰：“君子之事上也，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。《詩》云：‘心乎愛矣，遐不謂矣。中心藏之，何日忘之？”（《事君章第十七》）

孔子說：“君子奉事君王，在朝廷之中，盡忠竭力，謀劃國事；回到家里，考慮補救君王的過失。君王的政令是正確的，就遵照執行，堅決服從；君王的行為有了過錯，就設法制止，加以糾正。（君臣之間同心同德，）所以，上上下下能夠相親相愛。《詩經》里說：‘心中洋溢著熱愛之情，相距太遠不能傾訴。心間珍藏，心底深藏，無論何時，永遠

不忘！”endprint