試論王云五“百科全書式”的讀書觀及其實踐

□文│何國梅

在中國近現代史上，說王云五是風云人物一點也不為過。他曾涉足出版界、政界、教育界、文化界等多個領域，其間既有作為也有失誤，從這些視角大體可以探視王云五的一生。也許正因為功過難斷，“王云五研究熱”才會從出版一直延伸到史學、教育學。不過，本文試圖從另一個側面——閱讀來解讀他。梳理、歸納王云五一生讀書的經驗之談并將他關于讀書的思考與其具體的出版實踐相聯系，一來可以為王云五研究和近現代閱讀史與出版史研究做些資料整理，二來可以以王云五為苦讀自學的典范，振奮當下讀書人。

就讀書而言，王云五可以算得上是“自學成家”的典范。他自稱“舊學沒有考過科舉，新學沒有進過學校”。[1]與張元濟、胡洪骍不同，王云五讀書基本上是靠自己“摸爬滾打”。他只讀過一年半的私塾，接受過22個月相對正規(guī)的學校英語教育。但由于“一生未曾斷過讀書”，他涉獵甚廣，見識頗多。他的學生金耀基說他是一個完全靠個人奮斗成功的人，一生做了別人三輩子做的事情。[2]雖是溢美之詞，卻也不乏實情。20世紀50年代，王云五定居臺灣，自擔任臺北故宮中山博物院聯合理事會理事長始，便著手總結自己關于讀書的一些經驗和想法并積極以一己之力向社會青年發(fā)出讀書的呼吁。其子王學哲曾將他散落于報刊中關于讀書及求學的文字集結成冊，以《我怎樣讀書——王云五對青年談求學與生活》為題在我國大陸正式出版（遼寧教育出版社2005年版）。梁啟超、胡適的《先生的讀書經》，俞曉群的《精細集》，張弘、楊超編著的《四十位國學大師推薦的讀書方法》，王建輝的《文化的商務——王云五專題研究》等均對王云五的讀書思想有所涉及，其中有重合、交叉和補充。從現有的這些文獻資料看，王云五關于讀書的思考及其自身讀書實踐明顯具有“百科全書”般全景式特點，從讀書理念、讀書準備到讀書方法均有詳細論述，其中具體的讀書指導更是極其詳盡，從選書、讀書、做讀書筆記、自制讀書索引等方面進行了總結和歸納，而他自己更是身體力行，通過自身的讀書實踐印證這些思想。基于這種全景式的讀書觀念，王云五在執(zhí)掌商務印書館之后，大力推行叢書出版以及工具書的編制。從這個視角看，王云五的讀書觀、讀書行為與他的出版實踐是緊密相連、相互印證的。這種交互更突顯其“百科全書式”讀書觀的鮮明特色。

一、王云五“百科全書式”的讀書觀

王云五讀書主要由其兄長啟蒙。幾近成年時，他接觸到了英國學者布茂林并開啟了自學的一生。自學與苦讀往往相伴而生，這也幾乎是王云五的真實寫照。他關于讀書的一些思考是比較成體系的，從讀書立志、讀書準備到具體的讀書指導乃至他個人的閱讀生涯，脈絡明晰。

1.讀書是一種權利，青年應廣泛閱讀

其一，王云五認為，讀書是人的一種基本權利，不能因為父母過分管教或學校教育過分嚴苛而將這一權利變成義務，以致磨滅了青年人讀書的興趣和熱情。“讀書是一種興趣，孩子們本來自己要去讀書，等于要看電影，讀書是好玩的東西，從好奇心出發(fā)，讀書是一件有趣的事情。”[3]王云五提倡多讀書，甚至“濫讀”也無妨，因為濫讀之后寫出來就是文章。王云五自嘲“四不像的學者”，他在談讀書時十分強調博雜的重要性，認為出版家“書讀得博不一定要專，這樣才能推出各類可讀的書”。[4]在保障讀書權利上，他提倡“為讀書而讀書”，認為讀書最好是從培養(yǎng)興趣和立志起。這一點與孔子“讀書須立志”及曾國藩大力提倡的讀書須先立志有異曲同工之處。

王云五很早就注意到了國人不愛讀書的問題：學生在校時沒有讀書興趣，出了校門就拋棄書本。“離開學校的人不喜歡讀書，不只是不能上進，甚至要把已得的門徑漸漸迷失；這無疑地是教育上的大失敗。”[5]他分析說：“中國人不喜歡讀書的原因很多，第一是因為學校沒有能養(yǎng)成學生讀書的興趣，第二是因為社會不注重讀書，不注重人才，致令人有讀書與否毫無關系的觀念，此外就要責備我們出版家沒有用進攻的方法逼人家讀書，沒有用文化侵略的方法逼人家買書。”[6]為此，在他主政商務印書館期間，明確要求館里的同仁們務必要養(yǎng)成讀書的習慣，一為工作需要，二是對公司及社會文化有所貢獻以替本館減輕文化責任。此后，王云五遷居臺灣更直指當時臺灣學校教育的弊端。在他看來，臺灣死板的應試教育壓抑了學生的讀書渴望和求知本性。為此，他曾在報刊上振臂呼吁社會警示教育弊病，努力培養(yǎng)青年的讀書興趣并提出了青年讀書應堅持的3個基本主張，即“真心讀書”“為自己讀書”“讀書不欺騙自己”。[7]

其二，青年讀書，首先應做時間和經濟上的準備。王云五自己每天早上三點即起床讀書著書。他的這一習慣一直堅持到晚年。他曾經算了兩筆賬——讀書時間的經濟賬和讀書獲益的經濟賬。在王云五看來，要讀書須先有時間和經濟上的準備，而這二者是憑靠個人努力的。他說：“一天有二十四小時，除了睡眠八小時，工作八小時之外，還剩八小時，這是很好的讀書時間，就是打一對折，也有四小時，打一個七五折，也有六小時。”[8]所以，要讀書，時間肯定是不成問題的。何況，“年華有限，學問無窮”。[9]青年人要珍惜時光，善用時光，發(fā)憤讀書。“我們要把讀書當做飯吃，不讀書也是餓，不過這餓是看不見的。能努力就不會餓，我們不要餓著腦筋。我們每個月若能剩下兩塊錢去買書，我想也不是怎樣的難事。”[10]他說，讀書是一件極其劃算的事情，“語言可將一個人思考之所得傳諸他人，于是不僅集思廣益，而且可以利用他人的思考為出發(fā)點，由此更進一步，無需人人從頭做起，這便是語言對于人類進步的一大貢獻。文字的發(fā)展成為傳至遠方與后世的書籍，書籍也就成了人類思考結果的庫藏。讀書者可以從此庫藏中予取予求，任意與盡量滿足其欲望。手執(zhí)一卷可以上對邃古的哲人，遠對絕域的學者，而仿佛親聆其以言詞吐露畢生思考的心得。這樣的收獲，可謂便宜之至。……只是把上下數千年、縱橫數萬里中，人類無量數優(yōu)秀分子，窮年累月、殫精竭慮所造成的精神產品，絲毫不費代價，而盡情享用罷了。”[11]這樣，王云五實際上是在鼓勵青年為讀書而立志并掃除時間和經濟上的不必要的擔憂。

2.善用圖書目錄和索引，以研究性閱讀建立自己的知識體系

王云五認為，人是天生就有讀書興趣的，但由于開始讀書時的不得法，興趣才逐漸淡漠。“以人類好奇之性出自天然，本來是沒有不喜歡讀書的，只是由于開始讀書之不得其法，由自動而變?yōu)閺娖龋谑窃械呐d趣隨而大減，甚且因興趣之日減而致生厭。”[12]他積極以自身讀書實踐為范本，為青年提供具體的讀書指導。他提出，讀書總的方法原則是多想、多讀、多做和多看，所讀的書分為閑讀、精讀、略讀或速讀、摘讀4類，針對不同讀書種類應有不同的讀書法。[13]就精讀而言，主要是奠基（語文學習）、循序（由淺入深，循序漸進）、明體（明了所讀之書的學術流派、作者立場、時代背景）、析疑（依據作者所處時代背景置疑其所提倡之理論與方法）、比較（同類書若干種比較其主張與敘述）、專志。而略讀和摘讀則追求“博覽”，輔之以圖書索引和自制卡片以備忘。20世紀30年代，社會上有人將王云五比作青年讀書的標桿，將他當作潘仰堯提煉的“懷疑”“耐煩”“精密”三要素的“讀書精神”的一個重要代表。[14]這與他努力提倡科學的讀書方法不無關系。

總起來說，王云五的讀書方法中有如下幾點值得注意。

充分利用圖書目錄，廣泛閱讀并積極思考。他提倡以需求驅動閱讀興趣，而閱讀興趣可以用書目激發(fā)。選書的依據是圖書分類（圖書目錄）。“從事學習的人，于其選擇材料之時，能首先明了圖書分類，并能利用圖書分類而搜求所需的材料。”[15]當然，在讀書之前，讀者應首先對所讀之書及其所讀的知識領域有一個基本的了解。“要想知道應讀什么書，首先要對全知識的類別作鳥瞰的觀察，然后就自己所需求的知識類別，或針對取求，或觸類旁通。”[16]在以書目為基礎進行廣泛閱讀的基礎上，“對于精讀、略讀與摘讀三類書籍，往往先從事摘讀，如發(fā)見值得略讀全書，則利用略讀的方法；如認為有精讀之必要，便實行精讀”。[17]他反對死讀書和讀死書，提倡讀書時不僅要不怕幻想，還要幻想到底，要多思考，努力建立所讀之書之間、相關領域之間的聯系并進行積極的思考。在他看來，四角號碼檢字法就是他“幻想”的結果。

重視圖書索引，做好讀書手記。王云五讀書時特別重視書后附錄的索引（他自己也曾任中華圖書館協會索引委員會委員）。每每讀完，他總是依據圖書索引逐項檢閱。“對于特別重要的題材，常按索引所示復檢一過。”[18]這樣，既可以重新審視所讀之書，還可超乎其外，站得更高以加深對所讀之書的理解和思考。

讀書時，還要善于根據不同讀物做手記，這些手記包括編制表格、卡片、自制索引等。閱讀科學書籍時要根據內容隨時編制表格，將繁雜的科學知識借助表格簡單化、系統(tǒng)化。而閱讀數理類書籍時，則要注重演算和解答。“日積月累，這卡片多至數萬張，無異構成一種最完備而切于實用的百科全書。”[19]除了多寫讀書筆記，他還提倡自己做讀物索引，以形成自己的讀書脈絡并方便搜索和整理。這也是他自己幾十年堅持做的。據王學哲回憶，王家在上海威海衛(wèi)路居住時，曾租了鄰居一棟房子，收集了上千萬張卡片，請了約10位編輯對王云五所作的讀書卡片進行整理。[20]

以研究性閱讀建立自己的知識體系。面對讀書人不讀書、厭讀書的社會風氣，王云五提出，要使學生確立“中心的需求”，以此帶動讀書的興趣。這一“中心的需求”即是專題的研究。個人在教師的有意指導下確定一個專題進行研究，在圍繞專題搜集資料的過程中即可養(yǎng)成讀書的興趣。這一“研究性閱讀”意即“一開首便擇定一個中心問題，寫一本有系統(tǒng)的書稿或是一篇有系統(tǒng)的論文，這種書稿或論文，并不是要印刷發(fā)表，而是作為個人讀書的一種清賬”。[21]這樣，不但能夠較快地建立起個人的“讀書系統(tǒng)”，而且在搜羅、整理、消化材料的過程中還能加深讀書的興趣。王云五是非常提倡撰寫論文而不做龐雜無章的筆記。他提倡高中生、研究生甚至初中生也應該寫幾萬字的畢業(yè)論文。這樣寫論文，“一來須多讀書，二來可練習文字，三來可以組織思想”。[22]至于個人選擇的中心議題是什么，他認為：“大的系世界大事、國家政治，次的系哲學問題、科學原理，小的像北京的鴨子，近的像上海的城隍廟，都可以作為研究的題目，尤其是題目愈小，愈能引起讀書的興趣。”[23]個人在選定中心議題時，可以向有研究經驗的人求教基本的研究程序和應該搜集的材料。通過這樣的研究性閱讀，讀者可以逐步確立自己的研讀范圍、讀書興趣所在并由此擴散而去，建立起自己的知識譜系。

3.啟蒙于《不列顛百科全書》，廣博閱讀，藏書豐富

王云五自學以英文為主，所以他英文極好。王云五18歲時便翻譯發(fā)表了雨果的《可憐的人》的節(jié)本。1907年，王云五以分期付款的方式購得《不列顛百科全書》一部，“自購書之日起，接連約三年內，幾乎每日都把該書翻讀二三個小時”。[24]27歲時，在擔任由前國務總理熊希齡督辦的全國煤油礦事宜處編譯股主任時，曾一夜之間譯就中美合辦陜西延長油礦契約英文本約3萬字，得到熊的賞識。[25]

王云五廣博閱讀。經濟學（如亞當·斯密的《原富》）、社會學（如斯賓塞爾的《社會通銓》）、法學（如戴雪氏的《英憲精義》和孟德斯鳩的《法意》）、自然科學（如達爾文的《物種原始》）、哲學（如埃克曼的《哲學史》、柏拉圖的《對話》和休謨的《人類理解》）、政治學（如約翰·穆勒的《代議政府》及《自由論》、盧梭的《社約論》）、教育學（如斯賓塞爾的《教育論》）、史學（如克萊爾的《法國革命史》）等領域的著作無所不看，被胡適稱贊為“有腳的百科全書”。在出訪歐美時期，他除了考察出版，還有一件非常重要的事情便是去所到之處的圖書館中搜羅圖書、閱讀圖書。他在美國考察國會圖書館期間，用10天時間以獨特的讀書方法讀了900多種有關管理的書刊。他總在旅行途中、在交通工具上，手不釋卷，自得其樂。

藏書方面，王云五17歲時跟隨英國學者布茂林做教習生，開始接觸先生豐富的個人藏書，這是王云五接觸圖書館的肇始。次年他轉而任職于上海的英文專修學校益智書室，收入從24塊增至120塊。經濟上的豐裕使他萌生了建立個人藏書的想法并迅速開始行動，“不到一年我便積聚了中外新舊的書籍好幾百冊”。[26]直至民國初年王云五任職于南京臨時政府時，個人藏書已達六七千冊；1916年已達萬冊以上。[27]后來，他的個人藏書增至八萬余冊。這些藏書包括新舊，涵蓋中、英、日、德、法文，文、理、工、農、醫(yī)科，內容非常豐富。他將自己的書齋稱為外書齋、內書齋和疏散書齋，而這其中最讓他得意的便是那套對他一生影響至深的30冊的《不列顛百科全書》。王云五稱自己“愛書成癖幾有過屠門而大嚼之勢”。1949年，王云五離開大陸時，遺留在上海的私人藏書就有8000多冊。[28]

二、讀書觀影響之下的出版實踐

王云五早年的讀書求學經歷對于他后來進入商務、踏足出版界的人生經歷產生了巨大的影響，這種影響或許是他本人也不自知的。但從梳理他對于叢書出版的重視，大力推行四角號碼檢字法、中外圖書分類法和工具書出版及其為推進民眾閱讀而適時出版一些應時應景的國民閱讀指導書等幾個方面來看，其讀書觀與出版實踐是一脈相承的。正是受益于百科全書式的讀書觀，使王云五在策劃圖書時秉持兼收并蓄之眼界，而其檢字法、分類法則更是直接來自《不列顛百科全書》的啟示。當然，有了出版者的努力和出版物的齊全，并不一定就能推進民眾的閱讀實踐，何況在民國戰(zhàn)亂時期，波譎云詭的時勢本就不利于閱讀活動的全面鋪開。但知識分子作為社會行為與歷史意義的闡釋者和簽注者，既應該持守一些價值標準和立場，也有義務以最有效的方式將這些價值標準、信仰和立場進行廣泛傳播，以實現積極的歷史效應。基于此，王云五才排除萬難，努力出版價格低廉、內容豐富、通俗易懂的國民閱讀指導書。

1.狠抓叢書出版，彰顯其“百科全書式”的出版眼界

在出版界，王云五因使四角號碼檢字法最終創(chuàng)立并產生較大社會影響、力推“百科全書”和“萬有文庫”而被人稱為“四百萬”。叢書出版是他自己引以為傲的出版成就。他曾在歷數商務印書館70多年無數出版物中堪稱富有創(chuàng)造性的23種時，將10多種叢書和文庫列入其中。[29]而武漢大學吳永貴教授在一次演講中也將商務印書館的各種小叢書、百科全書（1932年“一·二八”事變被戰(zhàn)火燒光）、百科小叢書、成套中小學教科書、《辭源》及各科辭典等列為“王云五眼中的二十五本好書”之中。叢書出版始終是王云五進入商務印書館之后的出版主線。他認為，20世紀20年代商務印書館“有關新學之書籍，雖零零星星，間有出版，卻鮮有系統(tǒng)”，[30]于是，1923年，王云五策劃出版了以介紹西洋最新學術思想的“百科小叢書”。此后，王云五幾乎以全力推行各類叢書與文庫的出版，其中既有按現代學科分類的知識小叢書，也有仿叢書體例輯成的收集《東方雜志》創(chuàng)刊20年來文章的“東方文庫”（王云五、李圣五主編），更有適應新式教育科目的各式各類中小學及大學教科書，乃至由眾多小叢書組成的綜合性大叢書“萬有文庫”以及“中國文化史叢書”“叢書集成”等。這些大部頭書的出版，使商務印書館出書數量曾經占到全國出書數量的50%以上。有人曾這樣評價王云五策劃、組織的這些叢書：“這些書是立得住的，盡管不是‘治國平天下’的偉業(yè)，卻也是近代傳播的主要物質載體……這些叢書本身作為民族文化的瑰寶、中國學術的珍獻，終究以凝固的物的形式成為近代文化遺產的主要承載物，體現了王云五對于文化的若干新貢獻，客觀上對于近代中國文化的積累和中國學術的走向，對于普及科學文化培植新時代的讀者群，影響社會的思想，都具有相當大的意義。”[31]

客觀地講，王云五推行叢書出版，與他的“百科全書式”讀書思想并無關系。他在出版“萬有文庫”時曾說：“中國圖書館不多，對于這一點我很擔憂。為便利讀書起見，我們要多創(chuàng)造圖書館。我之所以辦‘萬有文庫’，就是因為我想到從前失學之苦，而欲救濟一般失學的青年。”[32]從最初的編輯理念到出版后的營銷宣傳，“萬有文庫”提出的口號都是“以極經濟的手段裝備一個小型圖書館”“在以整個的普通圖書館用書供獻于社會”。“其內容于中外各科要籍，治學門徑之書，以及必要的參考圖籍，無不包羅，支配得當，系統(tǒng)分明，版式一律，書脊編號，極便管理。”[33]在他看來，叢書是最能統(tǒng)羅各科知識形成知識體系的。出版叢書對于王云五而言，既是經濟上的考量，也是出于讀書人服務社會的情懷。董橋就曾說：“讀這些文庫、叢書，我常常會想起王云五在商務的業(yè)績，覺得這樣的讀書人，實在體貼周到得可愛。”[34]

2.檢字法、分類法與工具書出版直接受益于《不列顛百科全書》

從王云五大力推行四角號碼檢字法和工具書出版上，我們也可以窺見其“百科全書式”讀書觀對于出版實踐的某種啟示、觸動與影響。四角號碼檢字法本身作為一種檢索方式，并非王云五首創(chuàng)，但最終完成并獲得社會認可和提高工具書的使用率與文化普及率，其中確有王云五的功勞。而王云五能力推四角號碼檢字法，與他自己早年研讀《不列顛百科全書》并因此形成體系化的“百科全書式”的讀書思想不無關系，甚至可以說是他有意無意對后者的某種堅持和實現。商務印書館先后編制了諸多字典辭典，如《王云五小辭典》《王云五大辭典》《四角號碼新詞典》等。1925年前后，王云五試圖模仿《不列顛百科全書》編撰一部中國的encyclopedia，即中國百科全書，初擬全書字數不下一個億，但不幸因“一·二八戰(zhàn)火”而停頓。1928年，商務印書館又計劃仿照英國牛津大字典編制一套大規(guī)模辭典《中山大辭典》，后因戰(zhàn)火只出了第一本。

與四角號碼檢字法緊密相聯的是王云五的中外圖書分類法。中外圖書統(tǒng)一分類法于1927年4月研制成功，其意義在于方便向讀者宣傳圖書和幫助讀者選擇圖書。它要解決的首要問題是知識的學科分類，“其主要目的在稍修改杜威之分類法，使之能容納中國之特有圖書”。[35]中外圖書統(tǒng)一分類法是中國近代知識分子在面對舊學新學碰撞、中學西學交匯時融匯貫通思想的一種體現，于王云五自身追溯源頭，則卻與他的閱讀思想有較大關聯。

3.適時推出應時應景的國民閱讀指導書

為了將這一讀書理念貫徹到底，王云五還努力出版一些應時應景的國民閱讀指導書。1935年，李伯嘉編撰的《讀書指導》連出3輯，包羅心理學、社會學、農業(yè)、藝術、文學、歷史、考古、經濟、政治、語文等數十個類別，詳盡介紹了各個學科的學習方法和重要參考書目。[36]類似的還有楊公懷編的《課外閱讀指導法》，是專門針對學生課外閱讀的指導，內容包括課外閱讀的價值、范圍，讀物的分類、選擇、調查以及閱書的指遵法、閱報的指遵法，課外閱讀成績考查法等。其他關于介紹個人閱讀史或閱讀經驗的還有鳳應韶的《讀書瑣記》、王念孫的《讀書雜志》、徐問志的《讀書札記》等。這些閱讀指導類圖書與王云五沒有直接聯系，有一些則看似并無關聯，但從其出版時期來看，王云五時任商務印書館負責人，沒有他的支持和許可，幾乎是不可能的。而與王云五有直接關系的閱讀指導類出版物，是為了推進民眾閱讀，在王云五的主導下，商務印書館特別推出的“推進民眾讀書運動供給民眾系統(tǒng)讀物”，由呂金錄主編，其目標有三：“①引起民眾的讀書興趣。②供給實用智識。③使民眾可以無師自通。”[37]其中便包括《讀書指南》等閱讀指導性讀物。

王云五曾在《舊學新探》中總結其國學經典整理出版的觀點為“高處俯瞰”“細處著眼”“淘沙見金”“貫珠成串”，意即舊學整理應從目錄學入手以窺學術全貌，從編制和利用書籍索引等細微處著眼，以叢書形式而謀，有助于讀書界，采取貫珠成串的方法將搜索的古籍集中出版。這集中體現了受自身全景式讀書理念影響的出版考量。

三、結語

由此觀之，王云五“百科全書式”的讀書觀與出版實踐是相融相生、相互推動和促進的。他真正的讀書起點是到英國人布茂林家里做助手時通覽其家中的豐富藏書，其后以異于常人的機敏與毅力耗費3年時間讀完《不列顛百科全書》，這奠定了他一生的讀書生涯，也深刻影響了20世紀二三十年代他主政商務期間的出版活動，乃至遷至臺灣以后對臺灣商務印書館出版業(yè)務的指導。王云五是一個勤學苦讀的人，也是一個聰明能干的難得之才。出版界關于他的研究更多側重于他在商務印書館時期的出版思想、管理理念及其管理舉措等。事實上，從圖書出版到企業(yè)管理，從讀書觀念到讀書實踐，王云五的身上體現出極為明顯的“百科全書式”的個人特色。當然，這種兼收并蓄、自成一體的顯著特性，并非王云五獨有，只是在他身上體現得比其他人強烈一些、明顯一些。應該說，從王云五晚年發(fā)表的一些關于讀書觀念的文字看來，他的這種讀書觀念與讀書實踐是自覺的，后來進行的出版實踐也是融合經濟考量與讀書人的情懷于一體的，是具有明顯的自覺意識的。所以，我們才在這個意義上探討他“百科全書式”的讀書觀念及其讀書實踐與出版實踐。而這，也凸顯出本文的意義所在。

注釋：

[1][25][30][31][33][35]王建輝.文化的商務——王云五專題研究[M].北京：商務印書館，2000：32，32～33，106，144，111，154

[2][28][34]俞曉群.精細集[M].杭州：浙江大學出版社，2015：241，248，252

[3]吳金敦，劉新勇.像名人那樣讀書[M].濟南：山東畫報出版社，2013：34

[4]王云五.岫廬最后十年自述[M].臺北：臺灣商務印書館，1977：308

[5][6][37]王云五文集·伍 商務印書館與新教育年譜[M].南昌：江西教育出版社，2008：564，512，727

[7][9][21][22][23]王子堅，選輯.讀書的方法[M].上海：經緯書局，1937：164，164，64，64，65

[8][10][32]梁啟超，胡適.先生的讀書經[M].北京：首都經濟貿易大學出版社，2014：52～53，54，54

[11][15][16][18][19][20]王云五.我怎樣讀書——王云五對青年談求學與生活[M].沈陽：遼寧教育出版社，2005：6～7，136，8，46，46，177

[12][17]張弘，楊超.四十位國學大師推薦的讀書方法[M].呼和浩特：遠方出版社，2006：46，50

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[14]烏和周.讀書精神——王云五先生是我們的標桿[J].通問月刊，1931（2）

[24]王云五文集·陸 岫廬八十自述[M].南昌：江西教育出版社，2011：54

[26][27]王云五.舊學新探——王云五論學文選[M].上海：學林出版社，1997：30，32

[29]蔣復璁，等.王云五先生與近代中國[M].臺北：臺灣商務印書館，1987：84

[36]許歡.民國時期讀書類出版物與傳播形式的多樣性[J].圖書館雜志，2009（3）