婚姻的基本教育

湯明建

夫妻間的理解和體諒，對穩定家庭之“舟”起著決定的作用。處理好家庭問題，這不僅僅是愛情的藝術，而且還有很多的學問。除了彼此間的忠誠、寬容、忍讓以外，對于非原則問題，“大事化小，小事化了”，這才是明智之舉。

婚姻的基本教育是多方面的，其中包括婚姻咨詢，或設立婚姻顧問處“你對自己的婚姻滿意嗎？”“你和愛人關系如何？”“家里發生了什么事？”……這是婚姻顧問經常提的問題。但是，婚姻的教育和咨詢的目的是調解和啟發，并不負法律責任。

對于各種各樣的家庭糾紛，夫妻矛盾、個人煩惱，咨詢顧問與醫生不同，他們忌諱去做裁判和指教。醫生的忠告是根據疾病的發生、發展、轉歸規律提出的；而婚姻顧問，卻有所不同，誰也沒有那么多的知識和經歷，進入到人事關系如此復雜的生活里去。婚姻的不協調，常出現的煩惱是：家事爭端、感情沖突、行為離異。

家庭遇到的問題是繁雜的，如衣、食、住、行；父母、兒女；親朋、鄰里，矛盾最后將集中到夫妻之間。夫妻間的理解和體諒，對穩定家庭之“舟”起著決定的作用。處理好家庭問題，這不僅僅是愛情的藝術，而且還有很多的學問。除了彼此間的忠誠、寬容、忍讓以外，對于非原則問題，“大事化小，小事化了”，這才是明智之舉。

經濟問題仍然在家事中處于十分顯眼的地位。一定的經濟或物質基礎是不可缺少的，但值得注意的是，如果把經濟價值的商標貼在男女的額頭上，會扼殺人的理想、情操、感情與愛情。如果讓封建主義、資本主義的思想風行起來，那么婚姻則引向欺騙。在婚姻的根基上，放著的是算盤而不是愛情，就會“褻瀆了家庭激動人心的生活和互敬互愛的情感”。如何處理錢？謹奉一個哲人的話：“要愛人，莫愛錢”。尤其由錢造成的紛爭，則有可能“不攻自泯”。

時間給夫妻以另一個“空間”，應該以夫妻之愛充填這個“空間”。這不排斥努力做工作、執著干事業的精神，但不肯付出一點時間用于家庭和愛人，未必是完全合適的。把家庭降低成棲息之所，把愛人降低為性愛之侶，決不意味著進化與文明。創造健康與美滿的家庭生活，是夫婦雙方的責任，否則會促成婚姻裂隙的。感情是婚姻和家庭的“穩定劑”。和睦的家庭要求雙方有和諧的感情。感情是可以變化的，有些變化是不利的，而有些變化是家庭所需要的。在婚姻顧問那里經常聽到的是訴怨對方不溫存，過于嚴厲冷峻、拘謹、擅權、妒忌、生硬，以及對“雞毛蒜皮”的小事，大驚小怪，等等，這表明夫妻感情的不協調。

我們知道，人的性格內向性或外向性有不少差異。內向性格者不茍言笑、謹慎躊躇、固執、多猜忌；外向性格者開朗粗獷、易于沖動、多謙讓。這并不是評價哪種性格更好，而是要求雙方都要善于揚長避短，改造自己，同時要善于自我控制，要善于相互理解。脾氣急躁者能自我控制，會減少感情沖突。比如，一個男人在工作崗位上是領導者、指揮者，但回到家里則應聽點妻子的“指揮”，這并不是壞事。反之，一個在家里是驕驕的主婦，到單位里也恣意任性，恐怕是行不通的。不善于“角色變換”，就不會使夫妻“合拍”。當然，誰都應有自知之明，明人知己。

在家庭中，行為離異最突出的和最開始的，則是挑剔行為。“瞅著對力不順眼”——這是危險的。如此處處“找碴兒”，發展下去則可能出現“危機”。引起挑剔的原因有：性格上的因素，有學者稱這種人忍讓的“閾值”（或稱水平）很低，容易急躁發火。其次是另有所愛，存心尋釁。再者是疾病，如慢性病，或者更年期（尤其婦女）癥狀發作，極少數乃是精神異常。不論如何，要先從感情和道德方面進行反省，然后要考慮到身心的異常情況。

在這里還應提到婚姻不和諧和家庭糾紛對身體的影響。有學者曾對緊張生活事件與心理、生理疾病之間關系進行過研究。其中婚姻問題、夫婦分居、離婚等均占有相當重要的地位，即這些生活事件增加了生病的可能性。

所以安定的家庭生活，也是保持身心健康的一個條件。