承德關帝廟探析

摘 要：中國封建社會末期，關羽已經逐漸走入中國文化圣人的崇高行列，儼然與“文圣人”孔子平起平坐，作為武圣人備受天下百姓的崇拜和信奉。封建社會關公信仰的產生與發展推動了全國各地關帝廟的建立和發展，關帝廟也成為傳播發展關公文化的重要物質載體。承德關帝廟作為眾多關帝廟的縮影，雖然整體形制大同小異，但是所具有的特殊地位和影響對承德來說是不可言喻的。

關鍵詞：熱河；關帝廟；民間信仰

作者簡介：王威（1981-），男，漢族，河北承德人，本科，承德市避暑山莊博物館保管部助理館員，主要研究方向：文物信息化管理。

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-06--01

一、關帝信仰與關帝廟

關羽在中國歷史上是一個家喻戶曉的英雄人物，而且隨著時代的更迭，慢慢被許多傳奇故事所包圍。英雄崇拜逐日增加，以致把他抬到神的地位。清代統治者極為崇信關羽，入關前世祖福臨與蒙古族諸汗結為兄弟，聲言“亦如關羽之與劉備，服事唯謹也”。入關后的順治元年（1644年），即封關羽為“忠義神武關圣大帝”。圣祖玄燁于康熙四十二年（1703年）西巡途經解州時拜謁關帝廟，親書“義炳乾坤”匾額。世宗胤禎于雍正四年（1726年）追封關羽的遠祖、祖父、父親為公爵。乾隆之后，歷經嘉慶、道光兩朝，光緒五年（1879年）最后一次加封時，關羽的封號已達26字之多，竭盡溢美之詞，曰“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖栩贊宣德關圣大帝”，比之歷代表彰尤著。正因為關公受到如此推崇，清代的關帝廟數量之多，居全國諸廟宇之首，形成“村村有武廟，縣縣有文廟”的景象。

二、承德關帝廟的建立

紫塞煙火盛，承德廟宇多。“承德的廟——海里號”這句流傳在民間的俗語正是承德廟宇多的生動體現。在承德市區的寺廟中，以“關帝廟”為最多，據考證從金至清，先后修建“關帝廟”達28座。現仍殘存8座（灤河關帝廟、石洞子溝忠義廟、麗正門西南的武廟、高廟、陜西營的三義廟、紅廟山“紅廟”、小北溝宏濟寺、一市場“關帝廟）。盡管這些廟宇名稱不一，但主尊卻都是關帝。

武廟是華北地區關帝廟中級別最高的一座，坐落于避暑山莊麗正門西側約200米處，地勢平坦，廟坐西朝東，占地面積1900多平方米。1732年（雍正十年）熱河廳邀集地方商民及百姓籌資興建。1760年（乾隆二十五年）擴建， 1778年（乾隆四十三年）乾隆皇帝詔諭重修此廟，并由民建變為敕建。在廟前半部分兩側擴建東、西跨院，將廟內建筑布瓦頂改為象征皇權的黃琉璃瓦頂，這樣重修后關帝廟氣勢宏偉，更加附合皇家寺廟的建筑規范和等級。廟殿建成后，乾隆皇帝親自進廟拈香瞻禮，題御匾“忠義伏魔”，立御碑兩座。同時也成為了清朝皇帝在承德寺廟祭奠活動場所之一。

這座“關帝廟”歷經滄桑，清初除五月十三開放外，其他時間劃為禁區。日偽時期破壞寺廟，文物散失較多，將“武廟”黃琉璃瓦頂改換為布瓦，把黃琉璃瓦用于建承德火車站之用。解放后，1952年修建承德劇場，將后殿琉璃瓦撤走改為布瓦。文革期間，廟內部分附屬建筑以及殿脊上的大吻獸被拆除。[1]1983年，為了加強對文物的保護，將此廟列為承德市重點文物保護單位。但一直為居民占用。現今，武廟已被恢復，供游人觀覽。

三、承德關帝廟的建筑布局

承德關帝廟坐西朝東，主廟區長70米，寬50米，沿中軸線依次為山門殿、崇圣殿、崇寧殿，兩側配殿有崇文殿、財神殿、忠義殿、圣母殿、藥王殿、廉政軒等，共計20余間，至今只保留了幾大殿。

門殿前有月臺墻和高大的臺階，左右各立一尊神像，左為青龍神，右為白虎神，如同佛教山門中的哼哈二將。

崇圣殿（前殿），崇圣殿內關帝雕像居中，撫美髯，著龍袍，目光如炬，神色威嚴；官平捧印，周倉持刀，侍立左右。關帝塑像背后上方懸匾乾隆皇帝親題“忠義伏魔”橫匾一方。屏風背后有巨幅“忠義”字壁，壁上篆刻著字體、形態各異的500個“忠”字和500個“義”字，并稱千言萬語道義。

崇文殿（前左配殿），正中塑關公夜讀《春秋》像。壁畫為孔子行教像、七十二暴風驟雨人、孔子講學圖和催人上進等民間故事。

圣母殿（前右配殿），殿內塑有關夫人胡氏和泰山娘娘碧霞元君、大地母、后土娘娘像。

廉政殿（左側耳房），原為劉墉就寢辦公之地。熱河行宮建成后，各王公大臣在承德修建府邸，其中有、王府、和坤府、佟王府等。唯獨劉墉沒有在承德建府邸。他每年隨皇帝來承德駐蹕，均在此就寢辦公，真是一代廉吏，為此稱廉政軒。

崇寧殿（后大殿），為關帝廟主殿，上為金黃琉璃瓦頂，殿內梁柱彩畫作于乾隆年間，雕龍畫鳳，氣勢宏偉。大殿正中為木骨泥塑關帝像，頭戴冕旒帝冠，雙手持笏當胸，身著龍袍，二目炯炯有神，闊耳通鼻，雙唇緊閉，手捋須髯，相貌堂堂，神情剛毅，既有武將風范，又有帝王威嚴。

后耳房為忠義殿，內塑有劉備、關羽、張飛和劉備所封五虎將，即關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠的塑像。塑像形態生動，神采飛揚。

結語：

承德避暑山莊與外八廟、關帝廟、城隍廟、文廟等是康乾盛世特定歷史時期的產物，事實上，每一座寺廟的建立，都具有鮮明的政治目的和時代特征，也寄托百姓各種信仰和精神依托。每座寺廟從不同角度記錄了承德歷史的昨天，也記錄了時代的變遷，承德關帝廟作為市區寺廟極具民間色彩，宗教活動和廟會的開展和舉行不僅活躍了城市氣氛，也促進了市場經濟的繁榮，豐富了民俗文化的內容。隨著歲月的流逝，雖然關帝廟已遠非當年盛況，但其曾起的歷史作用以及所對今天所起的歷史作用不能忽視，并且隨著承德文物工作的開展，關帝廟修復工作已在陸續展開。就目前來看，在發展承德旅游方面，前景是極為廣闊的，會對承德經濟及其歷史文化等各個方面起到越來越重要的作用。

注釋：

[1]蘭曉東：《承德寺廟概覽》，中國戲劇出版社，2008年，第137頁。endprint