汪子煜
【摘 要】語言是文化的基礎(chǔ),是歷史的載物。因而學(xué)好語文將有助于加強高中學(xué)生的文化思想水平。作為一門具有較強人文性與工具性意義的課程,語文源于生活,同時也適用于生活。傳統(tǒng)意義上的教學(xué)更多的是對學(xué)生基礎(chǔ)知識傳授,及技巧性的訓(xùn)練。忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力培養(yǎng),致使學(xué)生往往無法真正的將所學(xué)知識應(yīng)用于生活,出現(xiàn)知識應(yīng)用脫節(jié)現(xiàn)象。因而為了確保學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到真正意義上的體現(xiàn)。高中語文必須沿著生活化應(yīng)用方向發(fā)展,將課堂內(nèi)容延伸至生活應(yīng)用,將生活常識又引援至課堂之中。使學(xué)生能夠在生活中靈活應(yīng)用所學(xué)知識。
【關(guān)鍵詞】高中語文 生活化 課堂教學(xué)
語文的教學(xué)價值在于可以豐富學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),提升學(xué)生文筆高度。作為一門較為側(cè)重人文性教育的工具型學(xué)科,語文知識本就取材于我國歷史長河中、眾多璀璨名人的文學(xué)著作,因而可以說,語文知識的靈感來源于生活。那么學(xué)好了語文知識,也將有機會促使學(xué)生成為語文教材的編撰者,并最終實現(xiàn)語文知識的生活化應(yīng)用價值。
一、緊扣語文知識主題,緊密聯(lián)絡(luò)生活內(nèi)容
未知的生活是神秘且美麗的,已知的生活則是現(xiàn)實與可觀的。廣闊豐富的生活閱歷為人們提供了不同的價值觀、生活觀。然而據(jù)筆者的了解,目前我國的高中語文教學(xué),多是側(cè)重于學(xué)生的知識點、學(xué)習(xí)技巧等方面教學(xué),忽略學(xué)生的人文取向及語文生活化融入。于是,我們經(jīng)常能夠看到,雖然教師在課堂上總是飽含熱情的講解大量的素材知識點,但是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情卻很難被有效帶動。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情無法提高,那么學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也是可想而知。
語文來源于生活,生活富裕了語文生機和活力[1]??梢哉f,正是因為在我們的生活中能夠見到雨巷,才能夠在語文教材中同樣出現(xiàn)滿臉憂愁的雨巷姑娘。正是因為朱自清先生在月色下,發(fā)現(xiàn)了美麗的荷塘,朱自清先生才能夠創(chuàng)作出荷塘月色這部作品。不難看出,正是因為富有活力和魅力的生活變化,才造就了無數(shù)的文學(xué)作品誕生。從側(cè)面來看,如若切斷生活和語文作品之間的關(guān)聯(lián),那么必然不利于語文這門學(xué)科的持續(xù)性發(fā)展。實現(xiàn)語文生活化,是加強學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性的關(guān)鍵,是引導(dǎo)學(xué)生建立端正學(xué)習(xí)態(tài)度的關(guān)鍵,唯有這樣才能夠真正達(dá)到語文知識靈活化、生動化的目的。
因此教師在教學(xué)選材與結(jié)構(gòu)設(shè)計時,應(yīng)緊扣語文教學(xué)主題,立明教學(xué)宗旨。從而在生活中,選取更具代表性與富有教學(xué)意義的內(nèi)容。更貼合學(xué)生生活實況的學(xué)習(xí)內(nèi)容,往往能夠帶給教學(xué)效率和學(xué)習(xí)氛圍極大的改觀,激發(fā)學(xué)生深層的學(xué)習(xí)興趣。同時利用生活化的教學(xué)素材,引導(dǎo)學(xué)生逐步建立正確的學(xué)習(xí)模式,從而能夠有效將其運用于具體的語文教學(xué)活動之中。
例如,教師在講解必修四的《奧林匹克精神》時,他只是一味單純的講解奧林匹克精神,講述奧林匹斯神話故事及奧林匹克運動的起源。雖說學(xué)生能夠產(chǎn)生一時的故事學(xué)習(xí)興趣,卻因為在單一的教學(xué)模式下,很難組織更好的教學(xué)互動。學(xué)生長此以往必然會覺得語文學(xué)習(xí)枯燥乏味。不過若是教師在教學(xué)過程中,通過適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo),使學(xué)生們說出自己所喜愛的奧運會明星運動員,那么必然可以激發(fā)學(xué)生濃厚的互動話題。學(xué)生在交流中,教師以適當(dāng)?shù)貢r機引入奧林匹克精神,并漸漸引入書本教材的學(xué)習(xí)。學(xué)生自然能夠在反思過程中,加深學(xué)習(xí)印象,同時也能夠以更加熱情的態(tài)度完成語文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。
二、向生活取材,探求語文知識本質(zhì)
由于語文這門學(xué)科的作用和意義是在教學(xué)過程中,加深學(xué)生們對年代的理解及知識的印象。因而不難發(fā)現(xiàn),許多高中生在學(xué)習(xí)完語文作品后的反思及理解,技能能夠停留在狹小的思維框架。例如在學(xué)習(xí)了《想北平》一課后,雖說學(xué)生能夠準(zhǔn)確抓住作者老舍先生的心里變化,以及情感歸屬。但是卻對作者作品中,所表達(dá)出的反思無法透徹的感悟。再比如《荷塘月色》一文,雖然學(xué)生們在完成這篇課文學(xué)習(xí)后,了解了月色下荷塘的特點,但卻始終沒有建立自己對于作者情感寄托的感悟。
在現(xiàn)有的教學(xué)模式下,受到考試壓力及課時的嚴(yán)重不足影響。教師更多注重的是引導(dǎo)學(xué)生建立正確的閱讀方法,利用數(shù)個形容語句套用在語文閱讀任務(wù)中。學(xué)生很少能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的語文生活化導(dǎo)讀,學(xué)生往往不知道語文內(nèi)容的背景、創(chuàng)作動機。這可以說是語文教學(xué)的一項重大敗筆。筆者私以為,通過生活素材以學(xué)生建立正確的語文學(xué)習(xí)方式,不僅需要利用表現(xiàn)象正確引導(dǎo)學(xué)生理解書本含義,同時還要借助生活模式,方便學(xué)生展開深層次的語文知識探究。
首先,我們應(yīng)當(dāng)以生活的本質(zhì)作為教學(xué)前提,向生活取材。生活靈感與生活經(jīng)驗是語文知識的本質(zhì)。作為一脈相通的內(nèi)容,語文與生活在許多方面都有著相同的寓意。借助生活的表象,能夠更好的加深學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。例如,在學(xué)習(xí)《想北平》一課時,教師便可以通過播放課件的方式,播放北京市一年四季的變化,及風(fēng)土人情。這么做學(xué)生便可以將自己有效代入情境,從而更好的理解老舍先生的思鄉(xiāng)之情。
三、注重語文知識的生活化結(jié)合,強調(diào)語文知識的實用意義
學(xué)的目的是用,唯有活學(xué)活用,方可讓語文學(xué)習(xí)更為有效[2]。在傳統(tǒng)的語文教學(xué)觀點下,語文的教學(xué)作用是為了完成學(xué)業(yè),因而大部分教師在教學(xué)過程中的側(cè)重點,多以考試大綱為基準(zhǔn)。時間一長,語文教學(xué)的目的也違背了教學(xué)初衷,脫離了生活實際。語文生活化逐漸成為教學(xué)空談。
其實作為一門源于生活的知識,語文在生活的各處都有所體現(xiàn)。打破固化思想的壁壘,實現(xiàn)生活化的結(jié)合是加強語文教學(xué)價值的關(guān)鍵。
首先,教師應(yīng)延伸課本知識內(nèi)容,向著生活方向發(fā)展。例如語文教學(xué)大部分時候都是在課堂中完成的,學(xué)生的語文實踐作業(yè)多是描述生活內(nèi)容。此時教師不妨帶領(lǐng)學(xué)生參觀公園、博物館等,拓寬學(xué)生創(chuàng)作視野,幫助學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作進行取材。
其次,結(jié)合實際,開展知識生活化實踐活動。以語文教材為知識中軸,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在生活中應(yīng)用知識[3]。比如教師可以和學(xué)生一起創(chuàng)作詩歌,作為抒發(fā)感情的方式。課后教師組織學(xué)生共同評論。將生活與學(xué)習(xí)有效結(jié)合,強調(diào)語文知識的實用意義。
【結(jié) 語】
實現(xiàn)語文知識生活化,是素質(zhì)教育改革發(fā)展的必經(jīng)之徑。既然語文作文一門源于文人對生活知識常態(tài)的總結(jié),那么用生活常態(tài)去解釋語文知識,必然能夠起到互相進步的功效。語文書本中的知識內(nèi)容,本就取材于生活,探索于生活。將語文教學(xué)落實于對生活的探索,從而不斷充實與加深語文知識學(xué)習(xí)印象。這需要我們的教師在教學(xué)改革中,不斷總結(jié)經(jīng)驗,提高個人教學(xué)素養(yǎng)。從而在實踐的道路上,真正意義上的做到教學(xué)能力上的升華。通過引導(dǎo)學(xué)生,在學(xué)習(xí)的過程中融入感情因素,是促使學(xué)生能力發(fā)展的關(guān)鍵。
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