《管子》中的音樂研究

田璐

摘 要：《管子·地員篇》是《管子》書中涉及音樂文字最多的一篇，該篇備述90種不同的土壤以及在其土壤上生長的各種物類，從類比的文字中我們可以清楚地看到管子對音樂的審美傾向。華夏九州土質各不相同，由不同土質打井至泉水處，呼聲于井中，回聲也必然各異。本文主要探討不同的回聲與該地音樂風格的關系、抽象概括宮商角徵羽五聲的聽覺美感效應、音樂與四時、五行之間的關系。

關鍵詞：音樂風格；聽覺美感效應；四時；五行

1 華夏九州土質各不相同，由不同土質打井至泉水處，呼聲于井中，回聲也必然各異

《管子》中認為這些不同的回聲與該地的音樂風格有一定的關系。

《河圖·括地象》曰：青州人聲緩氣舒遲，其音角羽?！对铝睢罚簴|方木色蒼，其音角。因此這里《地員篇》將青色土壤所具有的松疏特性，以及由此土壤中打出的泉井回聲與九州之一的東方青州地區舒緩的音樂民風聯系在一起，認為音樂風格應當與當地的自然地理相表里，一方水土養一方人，故文中有“呼音中角”。接下來的其他四種土壤以及泉井的回聲，也都與音樂有對應關系。

赤壚土干疏，堅硬而肥沃，這種土壤分布在古代中原的西部和北部地區，稱為華夏九州中的雍冀二州。所以《河圖·括地象》：雍、冀人聲接捷氣決烈，其音商羽?！对铝睢罚何鞣浇鹕?，其音商。故文中有“呼音中商”。

黃色的濕土，土質只適合種植植黍和高粱?！逗訄D·括地象》云：兗，豫人聲瑞氣平靜，其音宮徵，徐州人聲雄氣悍勁，其音宮角?！对铝睢罚褐醒胪?，其音宮，其地黃。故文中有“呼音中宮”一句。

斥埴土鹽堿黏土，適合種植大豆和麥類，古代九州中的雍、冀、青三州都有此土壤。文中有“呼音中羽”。

黑色的黏土，適合種植麥稻，這種土壤位于古代中國的荊州、揚州、梁州、豫州，故《河圖·括地象》曰：荊揚人聲急氣剽輕，其音角徵；梁州人聲塞氣剛勇，其音商徵；兗豫人圣瑞氣平靜，其音宮徵。故文中有“呼音中徵”之說。

2 《管子·地圓篇》進一步概括了宮商角徵羽五聲的聽覺美感效應

此圖可以看出用家畜鳴叫來類比五聲，足見的先秦時期，人們對樂音音色已經有了基本相對穩定的認識。徵-羽-宮-商-角，音色是由粗到細。此為我們研究先秦音樂審美提供了一個亮點。

《管子·地圓篇》：“凡將起五音凡首，先主一而三之，四開以合九九（即9×9=81）。以是生黃鐘小素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八（即81×（1+1/3）=108），為徵。不無有三分而去其乘（即108×（1—1/3）=72）。適足以是生商。有三分而復于其所（即72×4/3=96），以是生羽。有三分而去其乘（即96×2/3=64），適足以是成角。”

通過這一生五音的三分損益法的記述，可得知此時五聲音階五個音的律數，和弦長比值，如圖：

圖中的律數，可視作在琴的同一條弦上，若設琴全弦長振動部分為1.08尺發出下徵音，則0.96尺處發出下羽音，0.81尺處發出宮音，0.72尺處發出商音，0.64尺處發出角音。

3 五行與四時之間的關系

五行與四時大致在戰國開始以后風行。將五行播撒于四時之中，使金、木、水、火、土各為一方生命體，生命體之間相生相克，然而這一切都是在四時的時間軸上展開，構成了一個循環往復，生生不息的有機體。是故《管子·五行》曰：昔皇帝以緩急作立五聲，以政五鐘。令其五鐘，一曰青鐘大音，二曰赤鐘重心，三曰黃鐘灑光，四曰景鐘味其明，五曰黑種隱其常。五音既調，然后作立五行以正天時，五官以正人位，人與天調，然后天地之美生?！?/p>

《管子·幼官》：

八舉時節，【八舉而勝行威立】君服青色，味酸味，聽角聲，治燥氣，用八數，飲于青后之井，以羽獸之火爨。

秋行夏正葉，（盛陽氣乘之，故卉木生葉。）行春政華，行冬政耗。九和時節（金數四，加五則為九），君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數，飲于白后之井，（西方井）以介蟲之火爨。（蟲當作獸，介：指有甲殼的介蟲，北方玄武也。用北方之火，故曰介蟲之火。）

五和時節，君服黃色，味甘味，聽宮聲，治和氣，用五數，飲于黃后之井，以倮獸之火爨。

夏行春政風，（春箕宿，多風也），行冬政落，（寒氣肅殺，故凋落也）重則雨雹，行秋政水（秋畢宿，多霖雨）。七舉時節【七舉而內外為用】（火數二，加五則為七）君服赤色，味苦味（火日炎上，炎上作苦，治陽氣），聽羽聲（羽，北方聲也?；鹜踔畷r，不聽徵而聽羽者，所以抑盛陽），用七數，飲于赤后之井，以毛獸之火爨。

冬行秋政霧，（秋多陰霧。）行夏政雷，（盛陽乘盛陰，故雷也。）行春政蒸泄。（少陽乘陰，故蒸泄也。）六行時節（水數一，加五則為六。水日潤下，潤下作咸），君服黑色，味咸味，聽徵聲，治陰氣，用六數，飲于黑后之井，（北方井也）以鱗獸火爨。

縱觀所列《管子》一書中的主要論樂的文字，我們不難看出，它無處不打上先秦四時、陰陽五行思想的烙印，以自然現象規范樂事，以音樂與自然界中的四時、五行相配，視音樂為四時循環往復、五行相生相克的產物。音樂是大自然中四時、陰陽五行造化的結果，音樂和四時、陰陽五行一樣都有自己的活動規律，它不以人的意志為轉移，而為人類所遵循。