以意逆志探微本心

左立忠

摘要：《天上的街市》是郭沫若的代表詩作，是中學語文新詩的教學重點。詩歌以想象新奇、構思巧妙體現了詩人浪漫主義的詩風，表達了追求光明的愿望。本文重點從語詞的角度解讀文本，還原對主題的理解，為新詩閱讀提供借鑒的思路。

關鍵詞：天上的街市；文本細讀；新詩

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）10-0079

現代文學大師郭沫若的《天上的街市》選入中學語文課本由來已久，一代又一代的中學生從此認識了大師，在回環往復的吟誦中走進了那個如夢幻般的“天上的街市”。

一、主題的探微——從無限的接近

關于作品主題，歷來被簡單圖解，即詩人面對黑暗現實內心苦悶，通過對天上街市的聯想和想象，表達了對理想世界的向往和追求。從詩句到主題，中間仿佛隔著一座小橋，彼此可以望見，卻又影影綽綽。

面對經典文本，主題的解讀應從多方面加以考查。雖有“詩無達詁”的無限可能，但只要從孟子所說的“知人論世”和“以意逆志”著手，才能從探究作者內心隱秘的曲折歷程中理解詩意中傳達出的對理想世界的向往和追求的意味，而不是被動接受固有的結論。

二、文本的切入——從語詞的角度

海德格爾說過：“語言是存在的家園”。從“語言”與“存在”這一哲學命題的關系看，還原作者寫作的初衷是比較合理的。本文試著依此對《天上的街市》進行簡單的文本細讀。

1. 考查意象間的關系

整體來看，全詩語言明白如話，朗朗上口。把握語意方面看似難度平平，但細細究來，還是能發現一些意味深長的因素。詩分四小節，為四個抒情單元。第一小節中會發現“街燈”和“明星”這組意象重復出現，饒有趣味。在漢語表達習慣中，重復出現通常表示強調和重視。“街燈”和“明星”這兩種意象的相同特點是明亮，能夠散發光芒；而另一重特點是二者“明亮”屬性的衍生，即在漆黑混沌的環境中有引路，指明方向的功能。從知人論世的層面考查，作者所處的半殖民地半封建社會“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血”，便可以理解1921年的詩人因何對“街燈”和“明星”這組意象情有獨鐘了。

“遠遠的”和“天上的”兩組限定詞雖在語法上屬于修飾關系，但在語意上這兩個詞卻傳達著一股宏大的空間意味，即產生的距離感是巨大的。從詩人的觀察角度，無論“街燈”還是“明星”，都與詩人保持一種距離關系，這種距離關系甚至是遙不可及的。這也正暗示詩人心中的理想與現實世界是存在巨大差距的。結合20世紀20年代的中國現實，充滿愛國熱情的詩人自然會生發這種情懷。

“明”“閃”“現”“點”是第一小節中出現的四個動詞。這四個字有一個共同特點即表達了一種瞬間的行為。這四種視覺上的“明/滅”短暫行為又集體營造了一種模糊、不清晰的感覺。這種感覺與第一小節文字中表現出的某種空間距離感以及隱藏在文字背后對詩人理想社會的情感期待是暗暗吻合的。

“好像”一詞在本小節中也重復出現，在修辭上使“街燈”和“明星”互喻，而在意義的解讀上“好像”這個詞匯同樣也傳達了一種不確定和模糊，即對心目中理想的世界有迷茫之惑。第一小節中整體籠罩了一層夢幻般的迷蒙色彩。

2. 考查每一小節間的關系

第二小節中的“定然”一詞重復出現。“定然”表示一種強烈的肯定關系。然而肯定語氣重復兩次并非肯定意義的簡單疊加，反而潛在隱喻一種不自信的意味，這種不自信中隱含著一種不確定關系。漢語中有“過猶不及”的表述，因此過分強調真實存在反而暴露出敘述人的底氣不足，有種反復游說讀者相信的欲蓋彌彰的感覺。

第二小節第四句中出現判斷動詞“是”，“是”在語言學上表示一種存現關系，隱含一種前邏輯式的存在。“是”與本小節中的兩個“定然”在意義累積上形成一種三重肯定關系。這三重肯定關系是建立在第二小節起始“我想”二字上。而“我想”則著重表達一種主觀上的想象，屬于心理推測。空中的街市及陳列的珍奇物品都是詩人想象的產物。而這一切使第二小節從整體上形成一種想象關系，雖然這種想象中的圖景在現實中是不存在的。

第三小節中延續了第二小節中的想象世界。第一句中的“你看”和“那”兩個詞構成呼應。“看”是一種隨意的行為，與“瞧”“瞅”等規定特定范圍內的觀察是有區別的，與觀察者閑適的心理有關。“那”則與“這”相對，表示一種遠指關系，也呼應前面小節中營造的空間距離感。同時“那”與本小節中的“淺淺的”和“不甚寬廣”構成小呼應，詩人主觀上縮短了天河的距離，也縮短了觀察者與天河的距離。

本小節中“定然”與“定能夠”的使用，同樣表達了一種主觀性的確定。這種主觀確定性使傳說中的牛郎織女故事發生了顛覆性的變化。兩個“定”字與兩個“那”字形成了一絲情感上的溫馨氛圍，這種溫馨的場面也是詩人和讀者都能接受的。牛郎織女的優游生活正是詩人所賦予的，同時也寄寓了普通民眾向往自由、和諧生活的愿望，也表達了人們對牛郎織女式愛情大團圓結局的企盼。

第三小節中詩人仰望星空，思接千里。在主觀想象馳騁中營造了一個安詳、寧和的意境。詩人與讀者打破敘述上的藩籬，共同沉浸、徜徉其中。

第四小節依舊以“我想”開頭，照應第二小節的起始。內容上本小節銜接第三小節牛郎織女故事，“閑游”一詞再次描摹了上一小節中渲染的閑適氛圍。觀察“定然”一詞，在本小節中再次出現，在全詩中已經是第五次出現。“定”字的多次出現已經將詩人心中暗藏的不自信心理暴露無遺了。

3. 考查關鍵詞的特殊意味

從本詩的整體表現關系加以考查，能發現“不信”和“是”是含有特定意味的關鍵詞。本小節第三句中的“不”一詞，全然表達了詩人矛盾的心理。盡管詩人在第一、二、三小節中使用“定”與“是”努力制造一種肯定的存在關系，但是從蛛絲馬跡中依舊能感受到詩人的不確切和不自信。“不信”一詞已經真正公開了詩人的不自信，純真的詩人接著仍以“請看”這種指示性的行為提醒讀者，以決然的肯定詞“是”來結束全詩，依舊試圖證明自己想象世界的真實存在性。

通過這一系列的行為，讀者已然被詩人征服了，已經完全相信那一片“天上的街市”的存在。當“流星”與“燈籠”的互喻出現時，讀者也可以會心一笑了，此時詩人的夢想社會與讀者心底潛在的良好愿望合二為一，真正從整體上折射出一種追求真、善、美的社會理想。

三、文本的還原——回歸到整體考查

索緒爾的符號學是西方20世紀形式論之集大成者。符號學認為，符號是被認為攜帶意義的感知，符號即意義。把句子拆解成語詞，甚至語素來解讀詩意，雖然這是一條曲徑探幽的路子，但不免落到把詩意解析到支離破碎的境地。因此，從語詞出發的文本解讀，還是要回歸到整體感知的路子上，綜合時代背景、作者生平和境遇，才能無限接近詩意，這也是經典詩歌個性化解讀的魅力所在。

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