新聞學想象力的缺失及其成因探討

梁楠

摘 要：我國的新聞學一直在新聞創新、資訊挖掘、想象力等方面存在多種多樣的問題，主要原因有幾方面，最早時期因為新聞的表現形式為報紙，而且主要應用于政治領域，導致新聞學缺乏想象力的空間。在后期的發展過程中新聞學由于經驗描述較為單一、思維模式被禁錮等原因也使其想象力缺乏，本文主要從不同方面對新聞學想象力的缺失進行了提出，并對其成因進行了相關的分析。

關鍵詞：新聞學想象力；缺失；成因

想象力是人類進步的原動力，主要對人類大腦中已經存在的表象進行深層次的加工使其成為新的思維。想象力可以掙脫時間以及空間的約束，其主要來源于具體的情境，需要由獨立的個體進行開發，人類社會發展至今天，最為主要的因素就是想象力的驅使。想象力體現于各個領域，比如科技領域、文學領域、藝術領域以及經濟領域等。對于新聞來說，主要是對周圍發生的事情進行提出與說明，主要強調事件的真實可靠，所以不論是對新聞進行報道還是對新聞進行深度的挖掘與分析，都應該將想象力添加到其中，只有發揮想象力才能對新聞進行深度挖掘，獲取其真相。

1 對新聞學想象力的缺失現狀進行分析

我國的新聞學一直以來存在新聞創新程度不高、理性分析能力低、缺乏創造性以及新聞想象力缺乏等問題。從啟蒙運動時期，我國的新聞學有一定的想象力。當時人們在救國精神的引導下，大多數人在政治方面都有一定的創新，因為當時的人們打破專制主義的希望非常迫切，希望通過方方面面的能力讓國家不斷強大，這一思想是使得報紙業得到了快速的發展，人民群眾通過閱讀報紙對政治進行充分的了解，基于這一狀況，對于當時新聞學的想象力搭建了一定的基礎。當時一些新聞工作者就提出了將國家的富強與報紙業的發展進行有效的結合，將新聞傳播的效果以及報紙業的發展進行結合，這一思想體現了新聞學的想象力，但是當時由于報紙主要用于政治，強調報紙必須為政治所用，導致新聞想象力的發展在一定程度上被遏制。

由于辛亥革命的結束，我國民眾也逐漸也有言論以及出版自由，在此基礎上我國的新聞工作者可以以更加自由的姿態對報紙以及新聞進行考察，除了關注新聞與政治二者之間的關系，同時更加強調新聞與民眾之間的服務關系，在這一思維的驅使下，新聞漸漸除了用于政治的宣傳，還被用于構建公共性質的政治空間。當時有人提出報紙應該被運用于人類思想的交流，基于當時社會的發展現狀，報紙對于整個社會來說無比重要，因為有了報紙，民眾的思想意識才能進行交流，對于當時發生的事件以及對事物的意見才能進行一定程度的融合，甚至在后期也有新聞研究者對市場經濟的發展以及報紙業獨立發展進行了研究，使得經濟學的視覺出現于報紙行業，在此基礎上新聞工作者創新了新聞的其他作用，創新了新聞學的發展層面，從社會發展、經濟發展、人類文化的進步以及心理等不同層面對新聞學與社會兩者之間的關系進行深層次的挖掘，新聞學的想象力日益突出，但是中國的新聞學因為后天的原因失去了最初的想象力。

2 對新聞學想象力缺失的成因進行探討

（一）新聞學想象力先天存在問題

新聞學并不是中國文化自己創建的產物，而是從外國傳播的，所以新聞學從一開始并沒有與中國文化相融合。由于中國傳統文化的影響，民眾沒有對新聞自身的特性和政治之間的關系進行充分的了解，沒有了解到民眾、新聞以及政治之間的聯系，所以西方文化所提倡的新聞自由在中國并沒有體現。我國新聞學所處的這一環境使得新聞工作者在進行新聞想象力的創造時往往缺乏一定的空間。新聞缺乏其本身的邏輯自由，新聞研究者在進行理論方面的想象時無法入手。

造成這一局面的原因可以從我國上下五千年源遠流長的文化說起，對中國傳統文化進行分析，發現其特征可以從我國傳統的農耕文化進行。我國從最初開始就將土地看作是人們生存最基本的因素，每一代中國人都離不開土地，所以就形成了我國人民樸素、踏實以及任勞任怨的品格精神，這一精神同時也造就了我國傳統的農耕文化，農耕文化對我國人民提出了一定的要求，即形成一步一個腳印、遵循自然規律、不能脫離實際生活實事求是的傳統文化特色。比如說隨著科技的不斷發展取得的一些研究成果必須為農業、兵工業、醫療衛生事業以及藝術行業服務；人文精神發展至今天，沒有被摒棄的就是對于倫理綱常的重視，不會對天國或是來世進行企求，但是在傳統文化發展的過程中思維方式的作用并沒有改變，思維必須運用于國事的發展。所以我國傳統的農耕文化下形成的小農型的生產模式并不是為市場的發展打基礎的，而是為了滿足自己生活發展，其中也體現了社會以及群體的利益往往都是大于個人利益的，所以導致個體化的意識被否定，人們總是滿足于自己當前的生活模式，缺乏一定的競爭與創新意識。

（二）對于新聞學的研究趨于表象化

民國時期，報紙業漸漸形成了企業化的發展，但是在對新聞學想象力進行研究時還是僅僅停留在表面，并沒有按照一定的新聞想象力規范進行。大多數新聞工作者在對新聞學進行研究時都是運用自身的經驗對新聞進行表面的陳述說明。這一思維模式只是新聞工作者自身的經驗陳述以及觀念，使得新聞學研究缺乏一定的想象力。除此之外，一些學者在對新聞學進行研究時，基于個人主義的影響，對報紙的批判因為不同的原因趨于表象化，使得新聞學的發展在一定時期內停滯不前，這一情況也是導致新聞學想象力缺失的又一原因。

（三）后天的缺失

我國報紙業從一興起就是為政治所用，特別是二十世紀初期以及中期的時候因為國情的使然，我國一直在追求一個較為獨立的狀態，堅決反對半殖民半封建社會對我國國民的摧殘，所以在當時新聞工作者的努力下，報紙是宣傳新思想、新理念的唯一工具，利用報紙可以讓更多的人了解到新的思潮，從而喚起更多民眾拯救國家的心，但是事實上新聞與宣傳二者之間存在一定的差別，新聞比較開放，并且具有一定的互動性，而且新聞主要將人們的普遍化的信息需求作為對象，而宣傳則將社會共同體的需求作為研究對象，具有固定性、單項性，所以說新聞和宣傳這兩者各有其特色，不能將其混合。到了1986年我國實行改革開放的政策，此時的新聞學理論在市場經濟體制的影響下漸漸被世俗化，過分的追求其中的利益，在新聞學研究過程中沒有對新聞所闡述的真理以及價值進行充分挖掘，新聞學理論所追求的想象力空間更難實現，對于新聞中所包含的理性維度更難發掘。所以說我國現階段的新聞學非但沒有離開傳統文化的影響，反而不斷被世俗化、功利化，基于這些原因，我國新聞學想象力的缺失是必然發生的。

3 總結語

本文首先對新聞學想象力的缺失進行了分析，其次從新聞學想象力先天存在問題、對于新聞學的研究趨于表象化、后天的缺失兩方面對新聞學想象力缺失的成因進行了探討，這對于我國新聞學研究者提出了更加嚴峻的挑戰，新聞工作者在進行新聞研究時應該進行更加理性化的想象，全面化的分析，采用這一方法才能使擺脫現階段我國新聞學想象力缺失的現狀。

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