比較中西神話中西王母與赫拉的形象

咸天緣

摘 要：神話是古代人民結合長期的勞動生活體驗而創作出來的文學形式。這其中既有光怪陸離的奇幻故事，也有婉轉瑰麗的愛情傳說。中國神話既有著等級森嚴的天庭故事，又有著牛郎織女的美麗傳說，而這些神話也為后人研究當時的社會現狀、人民的生活思想提供了寶貴的資料。通過西王母和天后赫拉這兩位女神在權力來源、主要職權、人物形象的對比，從而了解當時中西方人民的思想、價值觀和社會狀況。

關鍵詞：形象比較；西王母；赫拉；中國神話；希臘神話

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-14-0-01

神話是一種特殊的文學形式，最早是通過一代代人口口相傳之后隨著社會生產力發展出現了書面記錄形式而得以保存至今。其中蘊含著原始人類試圖對于世界、對于自然、對于自身的存在進行的解釋與大膽想象。透過這神話奇幻的折光，我們可以借此了解到當時中西方人民的思想、價值觀和社會狀況。本文通過對中西方神話中女神——西王母和天后赫拉的權力來源、主要職權、人物形象的對比，體會中西方文化魅力。

一、權力來源對比

西王母，又被人們稱為王母娘娘、九靈太妙龜山金母、西姥等。是古代中國神話傳說中統領女仙的長生女神。據《墉城集仙錄》記載：“金母元君者，九靈妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母，一號曰西王母，乃西華之至妙，洞陰之極尊……分大道醇精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣，而養育天地，陶鈞萬物矣。”根據這段記載可以看出西王母是西華至妙之氣所化生，由此可以了解到西王母的權力是其天然而來的，并非依附父母族系、夫妻關系而獲取的權力。

在希臘神話中，天后赫拉是第二代神王即天空之神克洛諾斯和大地女神瑞亞的女兒，作為宙斯的妻子及第三代天后，赫拉之所以有著比宙斯其他妻子情人更高的地位與權力，享有著天后所給予她的無上尊榮，不單單是因為她自身的強大神力，更主要的是因為宙斯在向她求婚時承諾與其分享自己的地位與權力，也正是應為宙斯所給予她的權利與地位使她成為希臘女神之首。

對比中西方神話中最高等級女神的權力來源可以看出：西王母的權力來源于萬物陰氣之凝聚，自然而成；而天后赫拉的尊貴地位與強大力量則是來源于她與宙斯的結合，來源于宙斯與其分享雷電權力而成為奧林匹斯山最尊貴的女人。究其原因，西王母神話產生時期的中國社會仍未完全脫離原始社會的狀況。希臘神話大約產生于公元前8世紀，這時的雅典社會屬于典型父系社會，女人地位低，依附于父系家族，而父權制思想也同樣反映在希臘神話之中。

二、主要職權

在《西次三經》載：“西王母其狀如人……是司天之厲及五殘。”通俗地說，就是主管刑殺與安全之神。[1]又如《海內西經》載：“在八隅之巖，赤水之際，非仁羿莫能上岡之巖”神話，仁羿之所以“上崗之巖”是為了向西王母討不死之藥。[2]從這里可以看到西王母已經擁有掌握不死藥的責任。而從《墉城集仙錄》中：“母養群品，天上天下三界內外十方女子之登仙得道者，咸所隸焉。”可以看到，西王母還有著統領掌管所有女仙的職權。由此可以看出，在中國古代神話中，西王母主要是統領女仙、掌管不死藥、主持刑殺、罰惡的長生女神。

在希臘神話中的天后赫拉作為宙斯的姐姐與第七位妻子，與宙斯共同分享權力，但從根本上而言，仍是受宙斯所控制。如宙斯曾當眾責罰赫拉，用金鏈將赫拉縛起。這個情節融合了女性在進入父系氏族社會中角色的變遷，昔日婦女絕對權威的光環漸漸淡去，她們在社會中的支配地位已經被男性取代，婦女已經被排擠出社會生產活動之外，生育和家務成為了她們的首要社會責任，社會上強大的父權制很大程度上剝奪了女性獨立自主的地位。[3]

三、人物形象

早期王母同女媧炎帝黃帝等神話人物的早期形象一樣，都帶有獸相。如《西次三經》載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝。”而到了漢代，在《漢武帝內經》中西王母的形象則是：“王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆……天姿掩藹 ，容顏絕世，真靈人也。”從這里也可以看出，世人對于西王母的描述已從帶獸相的神刻畫為“容顏絕世”的“真靈人”了。而到了世俗寶卷中，西王母已成為“王母娘娘”，在身份上被固定為玉皇大帝的配偶，在形象上既是一個慈母形象，又是一個聽令于玉帝的賢內助的形象。[4]這體現了中央集權的不斷增強放映在中國神話上女性人物上的變化。

希臘神話中天后赫拉的美貌也同樣絕世傾城，如荷馬在其著作《伊利亞特》中著重描寫赫拉眼睛之大時稱之為“牛眼睛的天國王后”。赫拉不僅有著絕世的美貌，也同樣有著女王般的強大氣場，一頭美麗的金發與威嚴的神情無不讓人肅然起敬。但在宙斯面前，聰慧的赫拉也十分清楚自己可以將美貌變成自己達到目的的重要籌碼，從而在于宙斯的商談中達成自己的目的。從這里可以看出盡管赫拉聰慧威嚴而美麗，但在父權制絕對權威的體現下，女性仍舊處于很低的位置。

四、結束語

神話始終對于我們各個民族研究自己民族所走過的歷程有著重要意義。通過研究神話，我們可以看到一個民族的前世今生；通過研究神話，我們可以一窺歷史的滄海桑田。通過對中西兩位女神形象的對比解讀，也希望各位讀者可以進一步體會神話所賦予世界的那份浪漫情懷。

參考文獻：

[1][2]劉錫誠，神話昆侖與西王母原相，西北民族研究，2002年第四期，176至185頁。

[3]熊啟煦，從“赫拉”與“女媧”看東西方女性角色差異，作家，2013年第12期。

[4]王秋萍，從西王母形象的演變看古代社會生活的變遷，南昌師范學院學報，2017年第三期。