基于夏布與皮革藝術(shù)的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)

摘要：夏布與皮革雖為截然不同的材質(zhì)，但是將二者相互融合也能夠激發(fā)出獨(dú)具魅力的藝術(shù)產(chǎn)品。但是在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)上尚無(wú)參照范本，本文以夏布與皮革藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)維度為理論基礎(chǔ)，提出夏布與皮革藝術(shù)的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)策略。旨在為夏布與皮革藝術(shù)提供融合設(shè)計(jì)的理論參考，引導(dǎo)兩種材質(zhì)并發(fā)出特有的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：夏布；皮革；藝術(shù)產(chǎn)品；造型設(shè)計(jì)

引言：夏布是我國(guó)歷史悠久的地方傳統(tǒng)手工藝，主要由苧麻為原料編織而成的麻布。 因其麻布可用于夏季衣著的使用材料，其涼爽宜人，因此被賦予夏布的稱為。榮昌夏布制作技藝在2008年時(shí)，被收錄為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。此后2009年列入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。而皮革藝術(shù)特指北方游牧民族利用動(dòng)物皮毛制作的手工藝品，利用狩獵獲得動(dòng)物毛皮之后，以石頭敲擊打磨皮革柔軟度，并應(yīng)用于藝術(shù)品設(shè)計(jì)的原始材料中。皮革材質(zhì)可用于制作皮鞋、箱包、皮帶、運(yùn)動(dòng)器具等，而在人們對(duì)于產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值的需求不斷上升的同時(shí)，其皮雕藝術(shù)品的消費(fèi)需求也在與日俱增。如何融合兩種材質(zhì)，突出藝術(shù)品觀賞性與實(shí)用性是本文研究重點(diǎn)，先做如下分析。

一、夏布與皮革藝術(shù)發(fā)展綜述

（一）夏布藝術(shù)的歷史沿革

我國(guó)手工夏布產(chǎn)地集中在江西、重慶、湖南、四川等地。其中，江西苧麻布早在唐、宋時(shí)期便作為貢品，同時(shí)贛西的萬(wàn)載，以及贛東的宜黃，皆為上等面料的夏布且細(xì)膩光潔。在明、清時(shí)期，江西夏布、棠陰夏布便已中外馳名，同時(shí)遠(yuǎn)銷于南洋各埠。直到清末時(shí)期，隆昌夏布、湖南瀏陽(yáng)夏布、江西萬(wàn)載遠(yuǎn)近馳名，成為四川地區(qū)最為重要的出口物資之一。1915年隆昌夏布在舊金山太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)中展覽，獲評(píng)工藝品名譽(yù)獎(jiǎng)。但是后期上世紀(jì)30年代，人造絲制品價(jià)格低廉造成夏布產(chǎn)業(yè)日見(jiàn)萎縮。然而趨于當(dāng)代消費(fèi)群體的藝術(shù)品位提升，機(jī)織夏布應(yīng)運(yùn)而生。再次將夏布發(fā)展推向高峰，而有夏布衍生和設(shè)計(jì)出的藝術(shù)產(chǎn)品同樣受到中外顧客的一致好評(píng)與贊譽(yù)。

（二）皮革藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)

皮革制品具備了較大的可塑性，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中可以通過(guò)擰、折、擠、頂、纏等工藝，將其制定成為任意造型，從而突出設(shè)計(jì)要點(diǎn)。因此，皮革材料的柔韌性決定了其藝術(shù)設(shè)計(jì)的可拓展性，同時(shí)利用縫制技巧根據(jù)可以融合在其他藝術(shù)產(chǎn)品制作中，不僅是真的藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的升華，也是對(duì)其設(shè)計(jì)理念的點(diǎn)綴和突出。除此之外，皮革材質(zhì)的粘合性較高，現(xiàn)代裝飾裝潢也經(jīng)常采用皮革進(jìn)行軟包設(shè)計(jì)，這樣一來(lái)既能夠突出產(chǎn)品的藝術(shù)氣息，同時(shí)也能為產(chǎn)品的實(shí)用性功能增加人文氣息和視覺(jué)效果。

二、夏布與皮革藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)維度

（一）夏布藝術(shù)品的實(shí)用性與觀賞性

目前，市場(chǎng)中較為常見(jiàn)的夏布藝術(shù)產(chǎn)品可以分為三類。第一種是工藝品類，包括折扇、團(tuán)扇、門簾、屏風(fēng)、臺(tái)燈等。其設(shè)計(jì)角度以觀賞性為主，在視覺(jué)效果上也以溫馨的色彩融入夏布之中，激發(fā)其觀賞需求。第二種是以畫(huà)作為主的工藝品需求，主要是將夏布作為載體，附加上花鳥(niǎo)、人物、山水等藝術(shù)圖案以供人們賞閱。雖然僅為畫(huà)作載體，但是夏布之上繪制的所有圖案都更加立體形象，也是其他紙質(zhì)載體無(wú)法呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果。第三種為家居服飾品類，這類產(chǎn)品的藝術(shù)性主要體現(xiàn)為日常生活所需的基礎(chǔ)性功能，如服裝、圍巾、背靠、筆筒、杯墊、餐墊、背包等。即便在藝術(shù)產(chǎn)品的應(yīng)用上唾手可得，但是人們依然對(duì)其藝術(shù)造型和精美的設(shè)計(jì)元素產(chǎn)生獨(dú)到見(jiàn)解，如果在藝術(shù)設(shè)計(jì)上沒(méi)有突出實(shí)用性與觀賞性依然較難激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)物欲望。

（二）皮革藝術(shù)品的工藝化與適用度

皮革藝術(shù)品較夏布而言應(yīng)用領(lǐng)域更為廣闊，但是也可歸集為以上三種應(yīng)用角度。其一，用于工藝品類的皮雕藝術(shù)品，主要包括擺件、掛件、皮革首飾等，也有極富傳統(tǒng)文化氣息的籠頭、馬鞭、鞍韂、馬靴、箭筒、刀鞘、皮盔甲等藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品。其中的使用性功能較低，主要以觀賞價(jià)值突出皮革藝術(shù)品的觀賞性價(jià)值。其二，皮革作為與夏布同樣具備畫(huà)作繪制的載體功能，在畫(huà)作呈現(xiàn)上與夏布的表現(xiàn)形式略有不同。夏布采取的是筆墨粉飾突出浮于表面的藝術(shù)效果，而皮革設(shè)計(jì)畫(huà)作的過(guò)程中通過(guò)雕刻技術(shù)融入皮革機(jī)理，也會(huì)呈現(xiàn)出及巨渲染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。既有別于其他畫(huà)作的審美效果，也突出了皮革制品的藝術(shù)特征。其三，皮革藝術(shù)品在實(shí)用性功能中主要以應(yīng)用角度為設(shè)計(jì)范疇，目前皮鞋、皮帶、皮包的應(yīng)用最為廣泛。

三、夏布與皮革藝術(shù)的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)策略

（一）夏布與皮革相互融合的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)

夏布與皮革兩種材質(zhì)，每一種都具備較為明顯的藝術(shù)產(chǎn)品可塑性和延展性。但是盲目融合二者的造型設(shè)計(jì)，也容易產(chǎn)生令人突兀的感覺(jué)。那么為了激發(fā)二者融合的視覺(jué)效果，首先在藝術(shù)造型設(shè)計(jì)上需要深度發(fā)掘融合要素，這種要素便是藝術(shù)品造型設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。根據(jù)夏布與皮革藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)維度能夠明確，其觀賞價(jià)值和工藝化的表現(xiàn)形式，是其藝術(shù)審美價(jià)值的突破口，基于此在造型設(shè)計(jì)上第一切入點(diǎn)為：視覺(jué)審美效果。除此之外，夏布與皮革的工藝制品中皆出自人們?nèi)粘Ｊ褂昧?xí)慣，這種習(xí)慣也可以作為造型設(shè)計(jì)的第二個(gè)切入點(diǎn)，即為：藝術(shù)品實(shí)用性價(jià)值。

（二）以皮革材質(zhì)為基底的夏布設(shè)計(jì)元素

以視覺(jué)審美效果為切入點(diǎn)，在造型設(shè)計(jì)上皮革制品略比夏布制品具備可塑性。有其是在部分?jǐn)[件制品的造型設(shè)計(jì)上，如果以皮革制品作為框架，其本身的可塑性空間較大。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)設(shè)計(jì)需求任意設(shè)計(jì)指定的基礎(chǔ)造型，并在此造型之上利用夏布的裝飾效果，增加藝術(shù)品的柔和之美。從而為過(guò)于僵硬的皮雕擺件提供一種獨(dú)特的審美視角，既能夠突出皮革制品的匠心獨(dú)運(yùn)，也能夠激發(fā)夏布制品的精雕細(xì)琢。

（三）以夏布飾品為載體的皮革裝飾技巧

從藝術(shù)品實(shí)用性價(jià)值中進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以依據(jù)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的類型予以造型編排。例如設(shè)計(jì)圍巾時(shí)可以將皮革制品作為點(diǎn)綴，以小巧的皮革掛件融入其中，突出夏布主體基調(diào)的同時(shí)，豐富設(shè)計(jì)元素，闡釋美學(xué)特征。除此之外，在現(xiàn)代美學(xué)中突出二者融合的視覺(jué)效果，同時(shí)也需要考量使用價(jià)值，如果設(shè)計(jì)產(chǎn)品為箱包，那么在設(shè)計(jì)過(guò)程中可以將夏布作為點(diǎn)綴。反之，如果設(shè)計(jì)造型為畫(huà)質(zhì)作品，也應(yīng)當(dāng)以夏布的平面視覺(jué)效果為基底，融入皮革飾品的裝飾效果。其中需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論以皮革還是夏布作為基底進(jìn)行設(shè)計(jì)，其造型比例需要占據(jù)2/3以上，才能保證自身的主色彩基調(diào)不被搶奪。同理無(wú)論以夏布還是皮革作為裝飾，都應(yīng)當(dāng)注意設(shè)計(jì)比重，以免造成喧賓奪主的設(shè)計(jì)缺陷。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，皮革多樣性的表面質(zhì)感，為其藝術(shù)產(chǎn)品提供了不同的設(shè)計(jì)空間，如：漆皮牛皮很光滑，魚(yú)皮和壁虎皮則肌理分明，這些材質(zhì)皆為天然紋理，在設(shè)計(jì)上也會(huì)產(chǎn)生奇妙的藝術(shù)效果。而夏布作為獨(dú)特的傳統(tǒng)手工技藝，在經(jīng)過(guò)績(jī)紗和紡織加工之后可以作為服裝面料，同時(shí)也可以用于工藝品、擺設(shè)、掛件等藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素。為此，融合二者的不同材質(zhì)特點(diǎn)，激發(fā)其藝術(shù)價(jià)值，同樣也能夠?yàn)樗囆g(shù)產(chǎn)品造型提供前所未有的審美效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]李昱靚. 榮昌夏布文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新策略研究[J]. 包裝工程，2016，37（14）：148-151+219.

[2]花俊蘋(píng). 萬(wàn)載夏布促進(jìn)環(huán)保服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新研究[J]. 常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2016，34（04）：62-64.

[3]何傳華. 皮革造型藝術(shù)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的研究[D].大連工業(yè)大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：徐慧（1986.12.10），女，漢族，內(nèi)江市，本科，中級(jí)，就職于：內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院，畢業(yè)于：西華大學(xué)，研究方向：軟件工程（數(shù)字媒體方向）數(shù)字媒體。endprint