商圣沈萬山的福泉情緣

沈赤兵

在沈萬三的眼里，福泉就是他最眷顧的地方。沈萬三是一個道教信奉者，道教是中國本教，沈萬三與張三豐早在江南便有深厚的情意。沈萬三“奉旨戍邊”到貴州后，恰好張三豐也在福泉山高真觀修道，兩人在福泉相會，兩師徒一神一仙，甚為欣喜，在福泉山暢飲、對弈、修道。

福泉山風光旖旎，景色迷人，無論是清晨朝陽下，還是暮色黃昏中，站在犀江潭對岸向福泉山看去，綠樹掩映、若隱若現的高真觀更增添了一種神秘。

福泉山之美，除了它的自然之美，更在于它的內涵之美。它美在性氣、美在精神，美在它無論立足何處，永遠保持的那份持重、守望、巍然和凝重。

福泉山是天下獨一無二的“訪神探仙”之山。一神，指元末明初名震天下被譽為“財神爺”的歷史名商沈萬三；一仙，指元末明初著名道家人物、內家功開山鼻祖張三豐，中國道教協會原會長閔智亭為張三豐親寫“武當山得道，福泉山成仙”。

做一名道商一生最愛是福泉

福泉是一個有著悠久歷史文化的城市。當年商圣沈萬三來到福泉，在這片土地上弘商發展，以商助民，傳播商業文明，將福泉的商業文化推上了一個新臺階。他與福泉結下了不解之緣，在這片充滿希望的土地上留下了千古奇話。

來到福泉山腳下，便看見氣度不凡、宏大恢弘的精美牌坊，上面刻有中國明史學會會長、中國社科院歷史所博士生導師、央視《百家講壇》明史主講學者商傳的題詞：“中華商圣園”。5個耀眼的燙金大字，將福泉山襯托得神奇神秘、魅力飛揚。

沈萬三何許人？據《辭源》（1979年修訂本）：“沈萬三，明吳興人，字仲榮。后移居蘇州。巨富，稱江南第一家。朱元璋建都南京，召見，令歲獻白金千錠，黃金百斤。甲馬錢谷，多取資其家。”著名文化史學者、文學家、散文家、我國當代藝術理論家余秋雨在其《文化苦旅》“小鎮巨賈”一文中評價：“沈萬三的致富門徑是值得經濟史家們再仔細研究一陣的，不管怎么說，他算得上那個時代既精于田產管理、又善于開發商業資本的經貿實踐者，是中國14世紀杰出的理財大師。”

貴州福泉山是商圣沈萬三的最后歸屬地。據《烏蒙沈氏族譜》記載：沈萬三，名富，字仲榮，春正月閏之甲申生，湖州南潯沈莊漾人。幼隨父遷長州周莊，后遷應天府（南京），同會館是其故宅，后湖中地是其花園。從農墾殖，從工辦作場和內外貿易而致富甲江南。明洪武初，因富獲罪，奉旨戍滇黔。洪武二十六年（1393年）農歷八月十二日，八十八歲卒，葬貴州平越福泉山。張三豐贈萬三詩曰：“浪里財富水底藏，江湖英明空蕩蕩。平生為仁不為富，舍卻紅粉入蠻荒。”此詩被中國書法家協會副會長包俊宜書寫在沈萬三原葬墓文化墻上。

在沈萬三的眼里，福泉就是他最眷顧的地方。沈萬三是一個道教信奉者，道教是中國本教，沈萬三與張三豐早在江南便有深厚的情意。沈萬三“奉旨戍邊”到貴州后，恰好張三豐也在福泉山高真觀修道，兩人在福泉相會，兩師徒一神一仙，甚為欣喜，在福泉山暢飲、對弈、修道。張三豐祖師在此結廬修煉8年，沈萬三曾多次騎馬沿古驛道到福泉山看望張三豐，友誼深厚。為什么沈萬三偏偏喜歡上福泉山，除了環境優美、風光如畫、氣靈境幽和故交張三豐原因之外，還有一說，有流傳至今的民謠為證：“腳踏烏江河，石筍對石鵝，誰人識得破，金銀用馬馱。”以前人們不知道這首民謠出自哪朝哪代，只知道它的預言很了不起，幾百年前就預示了福泉豐富的磷礦資源。其實這首暗藏玄機的民謠，就是沈萬三“為西部理財”來福泉尋找金銀礦藏時編出來的順口溜。沈萬三奉旨戍滇黔時（當時貴州未建省其地屬滇），雖屬奉旨戍邊，但憑其原有的雄厚資財、市場人脈及經營理念，在黔地仍保持經商傳統。云南地方志《三迤隨筆》記載：“沐英（黔寧王）奏：‘萬三通理財，求帝撥萬三父子入滇，為西路理財。太祖準奏。”于是沈萬三在貴州以福泉為重點的茶馬古道上組建馬幫，經營木材、糧鋪、鹽鋪、當鋪、錢莊、酒坊、銀飾、絲綢，把生意經營得紅紅火火，成為滇黔古商道上一支貿易生力軍。其中，茶馬古道上的福泉，便是其重要的立足地之一。

洪武二十四年（1391年），晚年沈萬三來到福泉山，跟隨師傅張三豐在福泉山修道，取名三山道人，專心在福泉山修道煉丹。洪武二十六年（1393年），沈萬三仙逝后，葬于福泉山南麓，墓地也是張三豐仙人親自選定的大吉大利風水之地。墓地坐北朝南，面向九九峰（今疊翠山），右為玉屏山，左為太極犀江環繞。

福泉山是沈萬三的善終之地，更是他的人生福地。福泉形似一個聚寶盆，聚東西南北之財。當時的他88歲，每天對著眼前犀江河天然形成的太極圖凝思冥想，一切早已放下。在這里，美好的東西一如美好的瞬間，淡淡的山那么唯美，靜靜的水那么深邃。他看見自己一生從江南走來，曾率領自己的船隊，數度揚帆征服太平洋的驚濤駭浪；又在西南茶馬古道上帶領馬幫弟子闖過天下最險的雄關古道，跌宕起伏，波瀾壯闊。如今是得好好靜下來，才能走過人生最后的渡口。閑月清風靜如水，繁星野鶴淡如山，山水的和諧，生活的純美，只有以天人合一之心，才能進入道法自然之境。

沈萬三早在江南時就接受道家思想。他在福泉人生的暮年進入道家修煉，取名“三山道人”。在商道精神中，他身上始終具有“內圣外王”特質。經商中，他始終掌握和恪守“善正德”經營原則，自覺駕馭商業運作規律，洞見商業發展趨勢，及時捕捉商機，而不是做金錢的奴隸。他的身上具備有道德人生觀的特質，這種道商體現出來的是一種天道、人道精神，自然能達到慧智同功的效果。所以無論命運將他的人生放置波濤洶涌的大海，或在貴州茶馬古道，他捕捉商機的能力常常極其精妙和準確；他的商業靈感直覺的誕生，超越了常道中的商人，他的商業決策往往有出神入化、順勢而為和天人合一的境界，自然成為天下商界的領軍者和帶頭羊。這種道商內在的精神特質，始終支撐著沈萬三商業事業發展的正確取向。商業要講商道。商業的魅力在于市場創新，600年前，他憑借先人一步卓越的投資智慧跨出國門，被譽“中國國際貿易之父”。他的企業在海外承接絲綢生產訂單，國內組織農戶種桑養蠶方式，最早利用“兩種資源”、“兩個市場”做經營，拉動了江、浙幾省經濟，帶動數萬農戶致富，開創了“公司加農戶”絲織品生產、加工、銷售的社會化大生產經營管理模式，其產業鏈條之長，從土地、勞動力、資金、技術、種子、運輸、儲存、加工、銷售等進行各種經濟要素的優化配置，打造了一個龐大的商業帝國。endprint

做一名德商裸捐巨款修城墻

大明建國初期國庫空虛，沈萬三率先站出來，千方百計為國分憂解難。他生平做的一件對國家最有意義的事，便是修筑南京城。他為開國皇帝修城墻，完全是裸捐，彰顯的是一種家國情懷。

據《明史》記載，“沈萬三所筑之城墻由武門至西一段。”他曾上奏要求與皇帝共筑南京城的三分之二，朱元璋見來了個大財主當然面露喜色，并向他作了封官回應。他承修的城墻近20公里，這得花多少銀子？其中，中華門甕城是沈萬三力薦并出資修建，目前的城墻就是明初的，城樓被戰爭毀滅，1985年新修，裝飾上秉承了張藝謀大紅燈籠高高掛的風格。中華門古城墻是世界上規模最大、結構最復雜、保存最完好的古城墻，被江蘇省申報為世界文化遺產。這座城門被明代朝廷命名為“聚寶門”，民國二十年（1931年），當時的南京市政府認為“聚寶門”封建意味太過強烈，為響應北伐革命需要，將城門改稱“中華門”。中華門古城墻是我國繼長城之后的又一大奇觀。

在南京人眼里，中華門不是一般的門，而是隱含著強烈愛國主義情結的文化符號。看著這堅固的城堡和城墻上留存的累累彈孔，似乎空氣中還彌散著炮火的硝煙，可謂身經百戰，飽受兵火。中華門是日本侵略軍南京大屠殺的見證者。當時，負責攻占中華門的日軍指揮官谷壽夫，見中華門太堅固，久攻不下，一度還想自殺向天皇謝罪。

沈萬三為國家修城墻，完全是裸捐，金額巨大，折射出的是愛國思想。往大處講，他擔當起了一個企業家的社會責任，所以他被尊推為“中國第一愛國商人”。

做一名儒商 熱心公益愛百姓

無論是在江南，還是在貴州福泉，當地老百姓一直把沈萬三稱作“沈善人”。沈萬三身上的善，不僅體現在“孝、悌、忠、信”等傳統文化理念上，更體現在社會責任中。他創業時是窮人，富了依然幫助窮人，到貴州仍然千方百計幫窮人。他“富而兼濟”，樂善好施，600年來，民間流傳多種有關沈萬三為百姓修路、補橋，慷慨捐贈助學助困的故事。

明初福泉稱平越衛。直通鄰省湖南洞庭湖、連接沅江的清水江上游便在福泉市境內，此處有一個名氣很大的渡口叫沈家渡，相傳便是當年沈萬三修建，成為當時推動貴州貿易的水上通道之一。沈萬三走村串寨動員百姓組織貨源出山，為各路土司打理生意，將江南的絲綢、大米等貨物運入，連同本地的綠茶、藥材，通過馬幫運輸，沿滇黔茶馬古道運往昆明，輻射西藏以及進入印度等東南亞國家。有當地老百姓中流傳幾百年的小詩為證：“小巖青山連青山，一江碧水下從安；重安流進洞庭湖，繞過一彎又一彎；彎彎環環江南地，商家在此出鄉關；沈姓老板人聰明，逆江溯水涉險灘；開辟航道通滇黔，連接江南與云南；往來商貿人擁護，苗鄉驛站生意歡；馬幫鈴聲山間響，船工號子震山川；興盛繁榮當年事，沈家渡口美名傳。”福泉市鳳山鎮涼水村有一大片幾百年的古茶樹，相傳最早的茶種便是沈萬三帶入種植的。其中有株古茶樹高10米、胸徑0.6米，枝葉茂盛，每年正月開花，五月凋謝，改寫了“花無百日紅”的諺語。而且花開萬朵，花形大、重瓣、大紅色，為茶花精品。

沈萬三在福泉住過的地方，至今還有一條“三山街”，與南京保留至今的繁華商業街三山街相對應。其他有關沈萬三與福泉的各種傳說非常之多，包括引進辣椒種植、引進釀酒技術、發明“辣椒炒田螺”、傳授“制冰解暑法”、制作“高車碾房”、為百姓提純巖鹽等，解決了當地的許多民生大問題。

沈萬三幫助福泉修城墻和驛道，使福泉成為西南茶馬古道上一個四面八方客商聚集、經濟一度繁榮的重要驛站。資料顯示，明代福泉驛道主要有6條：（1）福泉-貴定-惠水-貴陽；（2）福泉-甕安-湄潭-遵義；（3）福泉-貴定-惠水-安順；（4）福泉-黃平-鎮遠-岑鞏-入湖南新晃等地；（5）福泉-黃平-余慶-石阡-思南-德江-沿河-入重慶涪陵等地；（6）福泉-麻江-都勻-荔波-入廣西。由此來看，福泉歷史上主要通湘粵，更是云南通往中原、京城的必經之地，史稱“黔中鎖鑰”。2013年，國務院核定公布的第七批全國重點文物保護單位茶馬古道（貴州段），全省有32處遺址、墓葬、石刻和建筑群等入選，其中涉及黔南州。所以福泉既是西南茶馬古道的故鄉，又是南方絲綢之路的故鄉。

沈萬三帶領他的馬幫弟子在貴州茶馬古道上穿行，最早在崇山峻嶺間崎嶇古驛道上行走的馬幫，便是黔商。其特征是，以騾馬為運輸工具、以商品流通為使命、以契約為交割依據（口頭或紙上協議）、以獲商業利益為目的。值得注意的是，馬幫在當年極端封閉的艱難環境下，依然沖破千山萬壑的阻隔，把貴州與外界市場連接起來，這種逆境求生、負重前行和萬死不辭打通商道的“騾馬精神”，成為黔商文化中一個突出的亮點和寶貴的精神財富，沈萬三便是貴州“騾馬精神”的締造者。沈萬三在茶馬古道開拓貿易和傳播商業思想，構成黔商文化發展中的一座豐碑。

海上絲路開拓者 茶馬古道領軍人

沈萬三600年前開拓世界市場具有進取精神。當年，他率領上數百艘船浩浩蕩蕩穿過馬六甲海峽，走向世界，比鄭和早幾十年。更比西方的達伽馬、哥倫布、麥哲倫等世界地理大發現人物早一二百年。

在中華民族五千年光輝燦爛的歷史文化中，稱得上“商圣”的只有12位，分別排列有范蠡、子貢、白圭、呂不韋，沈萬三列第五位。沈萬三作為貴商鼻祖，是貴商的驕傲，更是貴州人的自豪。

中國政策網總編輯張華夏為沈萬三入黔600年的題詞對此作了較為精準的概括：海上絲路開拓者，茶馬古道領軍人。商圣沈萬三不僅是福泉歷史名人，也是貴州品牌、西南品牌。云南學者認為，沈萬三的貿易帶動商業的發展，推動了云南麗江古城的形成。

沈萬三商圣文化是貴州商文化中極其珍貴的遺產。沈萬三商業文化的核心價值，也是貴商的價值核心。沈萬三開拓的貴州商道，有勤勞的汗水、有誠信的陽光、有智慧的火花。沈萬三是世界級的歷史名人，根據旅游資源學的劃分，名人原葬墓是頂級旅游資源。為了紀念在貴州創下功績的沈萬三，福泉市在福泉山原葬墓的基礎上，投入資金修建了“萬三府邸”、“萬三廣場”和“中華商圣園”，供天下旅游者緬懷和瞻仰，必將大幅提升貴州在全國以及世界的知名度和影響力。endprint