清寂的世界 執著的堅守

孫鴻飛

《小石潭記》是人教版語文八年級上冊的一篇課文，作者是柳宗元。細細讀來，用心品來，腦中似乎浮現出一幅美妙的畫面：

我們仿佛聽見流水淙淙，泉水激石，泠泠作響，水聲叮咚，清越動人，這就是“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之”;仿佛看見青青的樹和翠綠的藤蔓，纏繞在一起，組成一個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條隨風擺動，翠蔓附石，優美清秀，這就是“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂”。這就是有聲有色，聲色俱全。

看見魚兒呆呆地一動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，一會兒游到這兒，一會兒又游到那兒，分明感受到魚兒的自由自在，悠閑快樂，這就是“水尤清洌”“空游無所依”“日光下澈”“影布石上”“佁然不動”“俶爾遠逝”“往來翕忽”。這就是有動有靜，動靜結合。

想到“水皆縹碧，千丈見底;游魚細石，直視無礙”;想到“人疑天上坐，魚似鏡中懸”“出游從容，魚之樂也”，看到水質清瑩，水色清亮。有光有影，鏡頭空靈，這就是有虛有實，以實襯虛，這就是一筆雙寫，言此意彼，語言凝練，令人回味。

小溪彎彎，九曲連環，如北斗七星，如蛇蟒彎行，月光下層次分明，明明暗暗; 向西南望過去，一條小溪逶迤而來，形狀像是北斗七星，又像是一條蛇在游動，有的地方亮，有的地方暗，這就是“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見”。小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯，不到源頭在何方，這就是“其岸勢犬牙差互，不可知其源”。這就是有遠有近，遠近結合。

青山綠水，畫面清純，一處一景，一筆一景，一詞一景，景物幽美清新，文筆精到，用語清雅，充滿了詩情畫意。

這就是作者筆下的小石潭。它清秀、清麗、清新、清涼、清爽、清晰、清澈、清雅、清純——美麗的風景讓我們沉醉其中，我們分明讀出作者的閑適、自得、悠然、愉悅。可柳宗元轉筆一宕，“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去”。

清寂的世界

所有的清秀、清麗、清新、清涼、清爽、清晰、清澈、清雅、清純在柳宗元的眼中心里只是清冷、清凄、清寒、清寂，是一片冰雪般的世界，展現出一種如雪天瓊枝般的清冷晶瑩的世界，那有聲有色、有情有趣的青山綠水瞬間蒙上一層冰霜，冰冷浸入骨髓，由內而外的感到清冷、清凄、清寒、清寂，這種憂傷瞬間蔓延全身，竟感到無限的傷感哀愁，不可抑控。

柳宗元為何有如此的愁緒，如此的哀傷，如此的凄涼？

柳宗元出身望族，少有大志，聰明過人，卓爾不群，21歲考中進士，32歲任禮部員外郎，仕途暢通，春風得意。而唐王朝此時宦官專政，藩鎮割據，朋黨之爭，朝政不綱，氣象萎靡。

“以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務”的聲音一直響徹柳宗元心底，柳宗元沉浸在盛唐的追夢、尋夢和造夢中，一直在不知疲倦地追逐著。

永貞革新的政治改革失敗后，柳宗元被貶至永州任永州司馬（作為刺史的佐官，實際無職掌，多用于處置貶官）。頃刻間，理想、仕途、人生，連同他的浪漫情懷，被殘酷的現實擊得粉碎。他的理想虛得像夢，美得像夢，也短得像夢。想到以往，心神俱寒，悲從中來，不可斷絕，悄愴幽邃，化水成冰。懷才不遇的痛苦，無人賞識的悲涼。

一時間，天地里，只有清麗美好、清新秀麗的小石潭，只有才華橫溢、志向高遠的柳宗元。在竹樹環合、流水淙淙中，感覺天地萬物，俱為一體，小石潭水在靜靜的流淌，如同血脈中不斷追尋的方向;小石潭在靜默的矗立，如同堅定不移的執著的理想。執著堅守，不能忘記，明知希望渺茫，仍熱切追求。

未被發現的清美小石潭不就是懷才不遇的“我”——柳宗元嗎？但“我”只是為“我”的不幸而凄傷嗎？世人錯了。

孤獨的人、高貴的心，一生為了理想而寧可孤獨寂寥的信念又有何人能夠理解。如同《江雪》中的老翁。天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲。惟有蓑笠老翁，堅守寒江。千萬孤獨又怎樣，鳥絕蹤滅又如何，在寒江中堅守的惟有我蓑笠老翁。人生在世，何人沒有寂寞，生命本身或許就是一個寂寞的等待。不能實現的，在想象中描繪它;破滅的，在心靈中復原它;逝去的，就在記憶中追逐它;宇宙永遠沒有回答，那就化作風，化作云，化作晨曦，化作晚霞。那位“獨釣寒江”的漁翁，不正是詩人自我形象的重疊、獨立人格的象征和理想追求的詩化嗎？因為，我的心中還有夢，我還在堅守。

執著的堅守

何人理解？雖“同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。”可在柳宗元的世界中，寂寥無人，惟永州小石潭，可傾聽我心。如同《湖心亭看雪》中張岱明明有舟子相伴，卻依感到獨往湖心亭，無人相伴謂之孤，無人理解謂之獨。

無人理解。惟有永州小石潭。憂國憂民的情懷，救國救民的理想，永貞改革的系列措施，誰能理解？誰人聽得懂執著的堅守？愈堅守愈執著，愈執著愈苦痛。

懷才不遇，大志難成，當然憤懣，當然抑郁，但更大的憤懣是救國救民的志向難成，大唐王朝風雨飄搖，此痛何極！

明明如月，何時可掇，“悲”從心來，不可斷絕！“凄神寒骨，悄愴幽邃”是柳宗元的悲劇，更是大唐王朝的悲劇。

悲劇的實質是悲壯不是悲慘，是悲憤不是悲涼，是雄偉而不是哀愁，是鼓舞斗志而不是意氣消沉。悲劇的美，屬于崇高和陽剛，正因為這樣，悲劇才是戰斗的藝術。

編輯/李莉E-mail：1183916794@qq.com