唯物史觀視野下的歷史虛無主義批判

□張 竑

（1.中共中央黨校 哲學教研部，北京 海淀區 100091；2.中共黑龍江省委黨校 機關黨委，黑龍江 哈爾濱 150080）

2017年10月18日召開了黨的十九大，2018年則是改革開放40周年。在我國，每到歷史關口就會重新引發一次類似的爭論，那就是中國接下來應走什么道路的爭論。社會上有人主張選擇“老路”，即回到高度集中的計劃經濟體制乃至“文革”道路，他們鼓吹大躍進、“文革”等“左”的路線，對改革開放決策和成果全盤否定，把中國在改革開放過程中出現的所有矛盾和問題都歸因于改革本身，夸大改革開放的負面作用；也有人主張選擇“邪路”，他們將新自由主義作為中國改革的理論支撐和理論依據，試圖全盤照搬西方道路、理論與制度從而西化中國，認為改革開放前一片黑暗，沒有成果只有錯誤，鼓吹市場具有萬能作用。兩種主張之間分歧大、爭論多，雜音噪音不絕于耳，成為進一步統一思想、統一方向的障礙。習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的重要講話中，針對道路之爭，再次重申“既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”[1](p39)的觀點，對上述兩種道路之爭的觀點予以明確的否定。

2016年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的“不忘初心、繼續前進”的重要講話，以及2017年7月26日在省部級主要領導干部“學習習近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的重要講話，是新的歷史條件下站在唯物史觀立場上批判歷史虛無主義的重要藍本。

“不忘初心、繼續前進”這一講話主題具有兩個層次的理論深意：表層的意義是：一方面，回顧中國共產黨團結帶領全國各族人民從1921年奮斗至今的光輝歷程，強調中國共產黨不能忘本、不能忘記奮斗的初衷；另一方面，強調接下來要走的路不能是邪路歪路，而是中國特色社會主義道路，旗幟不變、衷心不改、目標不移。深層的意義是：堅決反對當今中國存在的歷史虛無主義思潮，一種是鼓吹計劃經濟萬能、更公平公正，甚至肯定大躍進、“文革”等“左”的路線，夸大改革開放的負面作用的極左派；另一種是認為改革開放前一片黑暗，鼓吹改革開放后市場具有萬能作用極右派?！安煌跣摹被貞氖菢O右派，“繼續前進”針對的是極左派?？偟膩碚f，道路之爭在中國歷史上是個老問題，在新的歷史條件下，應該以唯物史觀的立場，客觀、全面地看待和評價國家發展的每個階段，警惕和批判各種歷史虛無主義思潮。

習近平總書記“7·26”重要講話是在黨的十九大召開前，對全黨統一思想、凝聚力量的一次重要講話。再次對中國特色社會主義的發展現狀進行了歷史性的定位，通過回顧黨的十八大以來，中國共產黨團結帶領全國各族人民，在探索中國特色社會主義道路的歷程中總結新的歷史經驗，明確回答今后舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、擔負什么樣的歷史使命、實現什么樣的奮斗目標等重大問題。對于清除歷史虛無主義錯誤思潮的負面影響，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮具有重要的理論指導意義。

一、批判兩個階段互相否定論

（一）兩個階段互相否定論不符合唯物史觀

2013年1月5日，習近平總書記在《新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上的講話》中對中華人民共和國建設和改革這兩個階段的辯證關系作了重要闡述：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的，但也是在1949年已經建立起社會主義基本制度并進行了20多年的基礎上開創的?！荒苡酶母镩_放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”[2]（p31-32）這一重要論斷，正是針對一段時期以來，社會上出現的以兩個階段互相否定論為表現特征的歷史虛無主義思潮強有力的反駁與批判。“但歷史虛無主義者對此卻故意置若罔聞，以主觀、片面的唯心史觀將前后兩個30年割裂開來。”[3](p135)

自1949年10月1日中華人民共和國成立以來，一般大致分為前30年社會主義革命和建設時期，和后30多年社會主義改革開放新時期兩個時期。如今中國社會涌現的歷史虛無主義思潮，無論是以前一階段否定后一階段還是后一階段否定前一階段，都是片面的、錯誤的和獨斷的，充分暴露了其思維方式的片面性和獨斷性。那么前后兩個階段到底應該是什么關系？應該如何評價？筆者認為應該更加客觀地、歷史地、具體地、實事求是地來看待和回答：前一階段是在艱難摸索和重大挫折中取得了偉大的成就，后一階段則是在繼承和發展前一階段取得的偉大成就基礎上，取得了突破性成果同時伴隨若干問題。在《德意志意識形態》中，馬克思、恩格斯明確指出，“歷史的每一階段都遇到一定的物質結果，一定的生產力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境，……它們也預先規定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質?！盵4](p544-545)也就是說，后一階段如果離開前一階段打下的基礎，缺乏必要的生產力發展水平和歷史條件，改革開放是不可能順利進行的；同樣，我們也可以理解，前一階段的探索，是在生產力水平更低的條件下進行的，是受到之前的生產力水平所限制和約束的，探索的過程中有失誤和曲折是正常的、可以理解的。要歷史地看待新中國的發展歷程，辯證地看待道路探索中的得與失，而不能片面地、極端地揪住個別失誤進行夸大，甚至借此否定整體。

（二）客觀評價前一階段的前進與曲折

從1949年到改革開放的30年，是新中國建設打基礎的30年。經歷了長期戰亂之后，在一窮二白的基礎上搞建設，是當時歷史的、具體的現實條件。中國共產黨團結帶領全國各族人民，努力探索社會主義的建設經驗。在這30年間，先后經歷了三年戰后經濟恢復時期、社會主義革命和三大改造、全面建設社會主義時期。在艱苦卓絕的不斷探索中，由于經驗不足，先后發生了大躍進、人民公社化運動，遭受蘇聯逼債和三年自然災害等復雜惡劣的客觀環境，尤其是發生了“文化大革命”的悲劇，使社會主義建設遇到前所未有的重大挫折。我們要客觀地、具體地、歷史地面對這些不容置疑的歷史史實，既不能因為遇到重大挫折而貶低和否定這一階段所取得的重大成績；也不應給“文革”翻案，否定后來黨中央對這段曲折歷史的客觀評價（《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》）。習近平總書記強調的“不忘初心”，既包括對中國共產黨建黨初衷的銘記，也包括對改革開放之前中國共產黨取得的歷史成就的肯定。

回顧中華人民共和國社會主義革命和建設的前30年，取得的主要成就有以下幾個方面：第一，在較短的時間內實現了財政收支基本平衡，于三年之內基本恢復了國民經濟；第二，用四年時間完成了三大改造（大大少于預期時間），引導國家順利走上社會主義道路；第三，建立了較為完善的工業體系，尤其是重工業體系；第四，基礎設施建設領域實現重大突破，取得眾多成就；第五，文化教育事業廣泛開展、順利推進；第六，建立了較為齊全完備、涉及各領域的科學研究院所；第七，初步建立了覆蓋面較廣、適合我國國情的醫療衛生保障制度；第八，人民生活水平比新中國成立前有了相當大的提高；第九，建設了較為完善的國防體系。

新中國前30年社會主義革命和建設產生曲折的主要原因有以下幾個方面：第一，從建設的內部條件來說，這一階段的探索是在經濟衰敗、人民困苦、百廢待興的歷史背景和物質基礎上開始進行的，在這樣的環境和基礎上搞建設，客觀地說確實具有很大的困難和挑戰；第二，從建設的外部條件來說，是在資本主義國家對中國全面封鎖的條件下進行的，國際對中國的孤立、封鎖和制裁是主旋律；第三，從建設的自身經驗來說，當時中國沒有現成的成功經驗可供借鑒，尤其生產力低下的農業國家搞社會主義建設的經驗，由于每個國家的國情不同，蘇聯模式既有優點也有缺點，中國共產黨在學習和借鑒蘇聯模式的過程中既有收獲也有挫折；第四，在長期的革命斗爭過程中，中國共產黨對于馬克思主義基本理論的理解仍有偏差，馬克思主義理論中原本既有“破”也有“立”的理論，即既有革命理論也有建設理論，但當時由于馬克思主義經典原著傳入我國的大多是經蘇聯選擇、理解、翻譯后，再譯成中文的二手材料，而且總的材料不夠豐富或者說是被蘇聯有選擇性地輸出到中國，導致中國共產黨在領導社會主義革命和建設的過程中，在指導思想上過于強調“政治掛帥”，過于依賴主觀能動的力量，忽視了客觀經濟規律的基礎性作用；第五，由于指導思想上“左”的錯誤，產生了急于求成、思想僵化的錯誤；第六，對國際形勢的總體判斷出現失誤。

（三）正確認識后一階段的成功與問題

正是因為在前一階段的探索中缺乏社會主義建設的相關經驗，導致出現了一系列的失誤和曲折，所以才需要改革來糾錯和完善。改革并不是自我否定，不是全盤否定以往、一切推倒重來，而是社會主義的自我完善，是一種強大的完善機制，通過改革來肯定對的、否定錯的、試驗新的和適合國情的政策，繼續推動中華人民共和國的建設回到并保持正確的方向前進；正因為前一階段被孤立、被封鎖，所以要大膽開放，利用全世界人民所創造的共同優秀文明成果和發展智慧來加快我們的發展，糾正我們的失誤。習近平總書記強調的“繼續前進”，意味著我們仍然要高舉改革大旗，繼續完善社會主義制度，努力把中國特色社會主義推進到新的歷史高度。

中國共產黨召開的十一屆三中全會，是我國進入改革開放的歷史新時期的標志，開辟了中國特色社會主義道路、理論和制度。這一階段經過大刀闊斧的改革，成功地糾正和完善了在前一階段的探索中曾經阻礙我國經濟發展的各種體制；經過逐步對外開放，取得了中華人民共和國成立以來前所未有的成就。國家的綜合國力迅速上升，經濟總量逐年上升并已位列世界第二位，人民生活改善十分顯著，教育、文化產業蓬勃發展，科技研發和工程建設水平位居世界前列，外交、國防、軍隊建設等方面成績斐然。這些成果的取得離不開前一階段探索的積累和教訓，也離不開后一階段的大膽創新和努力作為，為我國實現更高的發展目標奠定了堅實的基礎。

我們充分肯定后一階段的發展成就，并不是說這一階段的發展毫無問題和錯誤。只突出成就忽略問題不符合實事求是的精神，也不符合這一階段發展和探索的真實歷史情況?？傮w來說，改革開放在將近40年的歷史發展中，經濟建設領域確實取得了巨大的成就，但與此相比，社會建設領域發展相對滯后；物質文明發展飛速、成果豐富，精神文明發展卻相對落后、成果貧瘠；資源開發過快過猛，生態保護后知后覺。在改革開放的過程中還出現財富分配不合理、貧富差距日益增大、公民道德水平下滑、行政辦事效率不高等問題，既不能因為改革開放的所取得的眾多成就而忽略這些問題的存在，也不應夸大問題而否定改革開放的成功探索。辯證地、客觀地、歷史地、公正地看待和面對改革探索中遇到的問題，實事求是地逐步在改革過程中完善各項政策、措施和制度，解決每個歷史時期所遇到的問題，這才是站在唯物史觀立場上的正確態度。

二、辯證認識兩個階段的歷史性關系

如何看待兩個階段之間的關系，既是在改革開放即將進入40周年時所需要做的客觀總結，也是批判各種歷史虛無主義思潮的重要內容。

（一）相繼而生的歷史性關系

改革是在已有基礎上來進行的改革，具有歷史繼承性。我國的國家基本制度沒有改變，仍然為人民民主專政，仍然堅持走社會主義道路；國家的領導核心沒有改變，仍然由中國共產黨來領導。而這一已有的基礎，并不是全盤照搬他國的社會主義建設模式，而是根據中國的實際國情、當時的生產力水平、依照當時對于社會主義的理解來進行的社會主義道路的探索和建設。前一階段主要是以毛澤東為代表的中國共產黨人，根據科學社會主義的基本原理，吸收借鑒蘇聯的部分成功經驗，進行的社會主義探索；后一階段，則是以鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等領導人為代表，在前人的建設基礎上進行的改革開放，以及改革開放的不斷深入和廣泛推進，在此基礎上明確提出的中國特色社會主義道路、理論和制度。沒有前一階段就沒有后一階段，因為歷史本身就是連續的，相繼而生的。前后兩個歷史階段，本質上都是中華人民共和國建設發展過程中的不可割裂、不可分離的階段。歷史虛無主義或者歷史相對主義，常常片面肯定或否定其中一個歷史階段，又或者把兩個階段割裂開來，這種觀點都是錯誤的。無論是片面否定某一階段的歷史，還是割裂不同階段的歷史聯系，都會造成思想混亂。我們必須站在唯物史觀的立場上，辯證地、歷史地看待兩個階段之間的聯系。

（二）前一階段為后一階段打下了堅實基礎

改革開放新時期以來所取得的社會主義現代化建設成就，是以中華人民共和國成立之后30年艱辛探索所取得的成就為基礎的。沒有前一階段取得的成就的堅實物質基礎和經驗積累，就不會有后來改革開放的順利成功。正確看待和評價前一階段的探索歷程，客觀中允地評價前一階段為改革開放和中國特色社會主義現代化建設所奠定的堅實基礎，是馬克思主義唯物史觀的一貫立場。中國的經濟發展尤其是工業領域的堅實基礎得益于前一階段的極度困難但又十分必要的工業建設。工業是現代化國家的立國支柱，關乎社會主義中國的生存安危。前一階段中國在一窮二白的內部條件下，在被發達資本主義所封鎖和孤立的外部條件下，全國人民“勒緊褲腰帶”，從零開始進行工業建設，為后人打下了堅實的工業發展基礎，那個時代的幾代人是立下了汗馬功勞的。今天的人們之所以能夠生活在物質豐富的幸福條件下，要銘記前人的艱辛努力和不懈追求，不能說所有的發展成果都是改革開放帶來的，沒有前一階段的積累，包括正確經驗和錯誤教訓的積累，就不會有后一階段的成功改革。另外，前后兩個階段的發展環境、發展條件、發展起點完全不同，前一階段從一窮二白的條件下依靠社會主義集中力量辦大事的制度優越性艱難起步；后一階段則在前一階段取得了建設成就的基礎上，解放思想，大膽創新，充分吸納和利用發達資本主義國家的資金、技術和管理經驗，以吸收借鑒全人類的發展經驗精華來迅速推動自身的發展。兩個階段的發展起點、條件、歷史背景完全不同，但又是相互聯系、不可分割的兩個有機組成部分。如同一個人的人生，童年、少年、青年、壯年等時期，只能作大概的、為了便于分析和認識才進行的人為區分，實質上這些階段之間是不能絕對分開的，是具有歷史連續性的。壯年的發展離不開前面諸階段的發展積累，人不可能不吃不喝從童年直接成為壯年。社會歷史的發展也是如此，正是經過前一階段的艱苦奮斗，才積累出改革開放初期的生產力基礎，才能以改革生產關系促進生產力的進一步發展為著力點，大刀闊斧地進行改革。沒有前一階段的奮斗和積累，沒有前一階段良好的經濟基礎、堅強的政治基礎和穩定的社會基礎，就無法開展后一階段的改革開放。

（三）后一階段吸取了前一階段的經驗教訓

前一階段的起步，是在告別舊中國、建設中華人民共和國的困難時期，在經濟基礎極度薄弱、國民經濟瀕臨崩潰、帝國主義嚴厲封鎖、建設環境極度惡劣的歷史條件下，對中華人民共和國社會主義革命和建設造成了極大的困難。為了最大限度地調動、鼓舞人們改造自然的積極性，為了盡快追趕資本主義國家的發展進度，體現社會主義的優越性和先進性，歷史性地選擇了曾在革命年代具有多次成功經驗的群眾運動的方式來搞建設，形成了政治掛帥、高估人的主觀能動性的特殊時期。從今天的時代視野評判當時的歷史抉擇，政治掛帥、夸大人的主觀能動性，一方面確實有助于生產力的恢復、物質產品的豐富和人們精神文化素質的大踏步提高；但另一方面，長期地強調人的主觀能動性作用，反而造成人的主觀能動性的約束，限制了人的創造性和個性，造成人們的思想禁錮、等靠要思想的產生以及生產關系無法及時適應生產力發展的需要。所以說，當時的歷史抉擇既有歷史必然性，又有歷史階段性。從另一個角度來說，如果要求中華人民共和國一成立，就采用現在的各種政策，顯然又是不可行、行不通的，主要是因為當時并不具備改革開放初期，經過前一階段發展所取得的各項有利條件。也正因為如此，前人在前一階段的艱辛探索和不懈努力下，所積累的成功經驗和錯誤教訓更加彌足珍貴，更加值得我們珍惜，前輩們的努力也更加值得我們銘記和敬仰。經過前一階段的艱辛探索，使得社會主義建設具有了一定的物質基礎，同時我們對于社會主義建設的一些規律和經驗進行了認識和總結。吸取了前一階段的經驗教訓，充分認識到實行改革開放的必要性和緊迫性，領導人民解放思想、實事求是，摒棄了以階級斗爭為綱，把黨的中心工作轉移到經濟建設上來。以“三個有利于”為標準，在社會上形成了聚精會神搞建設、一心一意謀發展的良好局面，為現實中華民族偉大復興的中國夢打下堅實基礎。

坦率地說，從1949年中華人民共和國成立至今的60多年，雖然有失誤和曲折，但國家的發展呈現了螺旋式上升的發展趨勢。在中國共產黨的堅強領導下，所有中國人民都切實地感受到中國的政治、經濟、軍事、科技、教育、文化和人民的生活水平等各個領域的飛躍式進步。能夠在這么短的時間內，把一個貧窮落后的人口大國建設成富國強國，在人類歷史上也是絕無僅有的。中華人民共和國60多年的奮斗歷史，是相繼而生的、相互聯系的、相互依存的、不斷發展的、不斷進步的光輝歷史。尤其是在前一階段發展的基礎上，經過改革開放近40年的努力探索，中國為社會主義制度國家的發展提供了一條成功的發展道路，“為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案”[1]（p37）。不是以掠奪和暴力為主的帝國主義原始積累的方式，而是和平互惠、自力更生的中國發展方式，為其它的社會主義國家和新興國家、發展中國家，提供了中國方案，對人類社會發展作出新的貢獻。

三、歷史虛無主義的表現形式和產生原因

（一）歷史虛無主義思潮的表現形式

否定前一階段發展歷史的歷史虛無主義思潮，一般有以下幾種表現形式：一是否定中國共產黨的全部歷史；二是全面否定中華人民共和國前30年的建設成就；三是肆無忌憚地詆毀毛澤東同志；四是借肯定改革開放取得的豐碩成果來對比和否定前30年的歷史成就，把改革看成西方模式的全盤照搬，對中國共產黨的功勞進行歪曲和否定；五是夸大、編造前30年的黨內政治斗爭，借此否定中國共產黨的領導；六是通過詆毀和丑化革命和建設中產生的眾多先進黨員和模范代表的形象，否定黨的先進典型和歷史人物，鼓吹受騙上當論和蒙蔽大眾論，借此否定中國共產黨的領導。手段可謂多種多樣，其真實目的都是否定中國共產黨的長期執政合法性，否定中國共產黨的歷史功績和領導地位。

否定后一階段發展歷史的歷史虛無主義思潮，一般有以下幾種表現形式：一是鼓吹中國舉社會主義旗幟、走資本主義道路；二是懷念上世紀五六十年代人們道德高尚、有精神力量，夸大如今急功近利、自私虛榮的道德下滑現象；三是仍然提“造反有理”口號，企圖搞二次“文革”、二次“土改”，分企業家、先富起來的人的財產的“左”的思潮；四是妄圖給“文革”翻案，以當代中國文化不如前或中國文化不如西方文化為借口，主張搞二次“文革”；五是否定中國特色社會主義道路、理論、制度，仍希望回到改革開放前的公社化、集體化經濟中；六是以馬克思主義經典作家的某些論斷、觀點為依據，鼓吹中國特色社會主義偏離了預定軌道，從而一方面否定中國特色社會主義理論，另一方面否定馬克思主義思想的指導地位；七是認為社會主義市場經濟導致貧富兩極分化、有失公平，主張搞平均主義。

（二）歷史虛無主義思潮的產生原因

歷史虛無主義思潮的產生原因：從內部來說，一方面是一些思想理論工作戰線的同志的歷史反思偏離了客觀、中允的正確方向，在對逐漸豐富的歷史史料的研究過程中，不斷總結前30年社會主義探索中的不足與失誤，錯誤地把這些不足與失誤夸大化、絕對化，忘記了這些不足與失誤是建立在社會主義建設取得眾多成果的背景下的不足與失誤，忽視了當時不利的歷史條件和不足的建設經驗，以現代的評價標準來責難當時歷史條件下發生的不足與失誤，甚至有人以這些不足與失誤為借口，否定中國共產黨的領導、否定社會主義制度、否定中國人民偉大的社會主義建設成就；另一方面，人為地分裂兩個發展階段，搞對立論、互相否定論，把社會主義市場經濟這種手段和方式當成了內容，當成了中國社會主義制度向資本主義制度的易幟，沒有搞清楚形式與內容的辯證關系，沒有看到市場機制對于促進生產力發展和人民生活水平提高的重要作用。從外部來說，由于中華人民共和國是社會主義陣營國家，而且是人口眾多、領土面積較大的大國，境外敵對勢力尤其是資本主義陣營的敵對勢力，忌憚社會主義的發展和中華人民共和國的發展，企圖用孤立和封鎖的手段扼殺這一社會主義陣營中的新生力量，意圖分化、西化中華人民共和國，一直堅持不懈地在思想理論界傳播自由主義、歷史虛無主義等錯誤思潮，妄圖內部自行崩潰，希望中國共產黨垮臺，造成中國社會混亂并借機扶持傀儡政權以操縱中國命運。

從本質上來看，當今中國存在的歷史虛無主義思潮具有共同的錯誤根源，即極端片面的、形而上學的思維方式，沒有分清主流與支流、整體與部分的辯證關系。這種思維方式導致了非此即彼、抓住支流忽視主流、只看部分忽視整體的片面獨斷論，這種片面獨斷論在歷史虛無主義思潮中表現得尤為突出。而這種片面思維方式，或者說對待歷史的錯誤態度，在中國歷史上也曾多次出現過，可以說是一種頑疾。厚古薄今與厚今薄古實際上是中國人自古以來一直存在的對待歷史的兩種錯誤態度，其本質上都是片面思維方式的一種體現。無論是主張歷史倒退論，還是鼓吹資本萬能論，也都是片面思維變種的體現。

（三）堅定不移地堅持“四個自信”，旗幟鮮明地批判歷史虛無主義思潮

針對歷史虛無主義錯誤思潮有可能造成的思想領域的嚴重后果，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的重要講話中，在“三個自信”的基礎上明確加入“文化自信”，從而形成更具系統性、完整性和科學性的“四個自信”的表述。既符合時代的需要，又回答了時代的問題。“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信?！盵1](p36)歷史虛無主義以片面否定為手段，實質上是要借否定部分而否定整體，以否定中國發展歷史而否定中國文化的優秀性和先進性。針對否定中國特色社會主義道路、理論、制度，以至否定中國文化的歷史虛無主義思潮，我們要旗幟鮮明地批判這種思潮，認清這種思潮的各種表現形式和產生的復雜原因。運用馬克思主義唯物辯證思維和唯物史觀的態度和立場正確看待歷史、看待歷史背后的文化基因，肯定前人的艱苦奮斗和后人的開拓創新。從中國各方面、各條戰線、各個行業和全體人民的發展成果中肯定中國特色社會主義道路、理論、制度的正確性，堅持道路自信、理論自信和制度自信，肯定中國文化所獨有的歷史意義和時代作用，繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命紅色文化和社會主義建設事業中涌現的先進文化。只有堅持文化自信，才能更好地堅持道路自信、理論自信和制度自信，才能更加有效地抵御歷史虛無主義思潮的侵擾和污蔑。

習近平總書記在去年的“7·26”重要講話中，強調“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，全黨必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國家事業始終沿著正確方向勝利前進”[1](p59)。再次重申牢固樹立“四個自信”的極端重要性，站在更高的戰略層面和理論高度來看待和認識“四個自信”，把它作為中國特色社會主義理論體系中的必不可少的重要組成部分。黨的十九大報告再次指出，“中國特色社會主義進入新時代，意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，”[5](p10)要求“旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點?！盵5](p42)要自覺堅持“四個自信”，自覺站在唯物史觀的立場上批判歷史虛無主義，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

[1]習近平.習近平談治國理政（第二卷）[M].北京:外文出版社,2017.

[2]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:學習出版社,人民出版社,2016.

[3]陳鑫.歷史虛無主義思潮的當代表征及危害[J].中共云南省委黨校學報，2015（8）.

[4]馬克思恩格斯文集:第一卷[M].北京:人民出版社,2009.

[5]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利：在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017.