淺析王勃對端正詩風(fēng)的貢獻(xiàn)

摘 要：王勃作為“初唐四杰”之一，不僅積極呼吁改革詩風(fēng)，而且在創(chuàng)作中以身作則，重視作品的思想內(nèi)容、反對只重形式的六朝詩風(fēng)，對于端正詩風(fēng)起到了重要的先驅(qū)性作用。

關(guān)鍵詞：王勃；端正詩風(fēng)；貢獻(xiàn)

王勃，生于公元六五0年（唐高宗永徽元年），卒于公元六七五年（唐高宗上元二年）。在王勃生活的時代，唐代詩壇被六朝以來形成的綺麗浮艷的形式主義詩風(fēng)所籠罩，宮廷詩人上官儀最負(fù)盛名，他的“綺錯婉媚”的詩風(fēng)，時人爭相仿效，稱為“上官體”。以王勃為代表的初唐“四杰”等詩人卻站在這種以絺章繪句為工的重形式、輕內(nèi)容的詩風(fēng)對立面，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，不僅呼吁要改革詩風(fēng)，而且在創(chuàng)作中以身作則，重視作品的思想內(nèi)容，把詩歌題材從宮廷引向社會，一反六朝余風(fēng)而達(dá)到了新的境界。尤其是王勃在初唐端正詩風(fēng)方向問題上，處于急先鋒的地位，取得的成效也更明顯。

一、 王勃已清楚地看到當(dāng)時詩風(fēng)問題的嚴(yán)重性和改革的迫切性，更加自覺地、積極地呼吁變革

他在向《上吏部裴侍郞啟》一文中提出：“屈宋導(dǎo)澆源於前，枚馬張淫風(fēng)於后”，即屈宋以后，文風(fēng)就有了問題；至于六朝，愈演愈烈。這與后來作為端正詩風(fēng)、文風(fēng)主將和集大成者的陳子昂所著《與東方公書》中所謂“文章道繁，五百年矣”的看法相同。“四杰”之一的楊炯在《王子安集原序》中提到龍朔初年王勃對詩壇存在的“爭構(gòu)纖微，竟為雕刻”問題的認(rèn)識，也與陳子昂所說的“彩麗競繁”相似；而他批判“骨氣都盡，剛健不聞”的態(tài)度與陳子昂稱贊的“骨氣氣翔”互為正反。可見王勃在端正詩風(fēng)，力革其弊方面的態(tài)度，是十分自覺、主動的。

二、 王勃以他坎坷的經(jīng)歷和復(fù)雜的人生體驗(yàn)，為他的詩作注入了豐富的思想內(nèi)容

王勃關(guān)注社會生活，許多作品具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，也表現(xiàn)出了積極進(jìn)步的思想感情。這在六朝以來頹衰淫靡的詩風(fēng)余波仍然烏煙瘴氣的情況下，的確是難能可貴的。現(xiàn)分析如下：

1. 反對擴(kuò)張侵略戰(zhàn)爭，對蒙受戰(zhàn)爭之苦的征夫閨婦寄予無限同情。王勃的兩首較長的七言古詩（歌行體）《秋夜長》和《采蓮曲》都是緊切時政，反對唐王朝的侵略擴(kuò)張政策之作。前者描繪了一個蒙受戰(zhàn)爭之害深夜為出征的丈夫趕制寒衣的閨婦的愁思；后者描繪了一個在侵略政策下苦難相同的采蓮婦女集體。兩首詩中對征夫、閨婦的相思之苦表現(xiàn)得很深刻，對遭受戰(zhàn)爭之苦的勞動人民寄予了無限的同情。

2. 同情下層受苦難的弱者和勞動人民。如五言律詩《銅雀臺》，描寫了受壓迫、被玩弄而無獨(dú)立人格的弱小女子——歌妓，指陳她們不幸的命運(yùn)，吐瀉她們的苦思哀怨，對封建統(tǒng)治階級和封建社會提出血淚控訴，給吊古詩開辟了嶄新的大好園地。在第二首中不但通過對歌女內(nèi)心的剖析，把歌女的不幸命運(yùn)公諸于世，而且以“君王歡愛盡，歌舞為誰容？”揭示歌女不幸命運(yùn)的根源，把矛頭直指最高統(tǒng)治者。

3. 歌頌美好的愛情，對被阻隔的有情人寄予深厚的同情。如七言古詩《江南弄》就以無限同情的筆觸描繪了一對相愛而不得相見的青年男女的令人悲憤的故事。這對青年男女就像宋玉《高唐賦》中所寫的楚王和神女一樣相愛來往多次了，但卻被無情隔阻，相見無期，只好以去聽“雙飛鳳凰曲”聊寄相思。作者站在被阻撓、被拆散、被迫害的男女青年一邊，歌頌他們的愛情，同情他們的遭遇，是有進(jìn)步意義的。

4. 反映唐王朝新中國成立以來的盛況，又無情揭露了初唐統(tǒng)治階級奢侈豪華、荒淫無恥的生活。如七言古詩《臨高臺》對唐王朝的都城長安進(jìn)行了多方面的描寫，從統(tǒng)治者的住室出行、歌舞游宴、陵園貨市到青樓狹邪等，都作了詳細(xì)生動的描繪，反映了統(tǒng)治者豪華奢侈和荒淫無恥的生活。最后還刻畫出統(tǒng)治階級卑鄙空虛的靈魂，以柏梁、銅雀的往事為統(tǒng)治者唱出了一曲挽歌。

當(dāng)然，王勃詩所反映的內(nèi)容是很廣泛的，特別是別友懷鄉(xiāng)、登臨山水之作不但數(shù)量多，而且寫得獨(dú)具一格，自成風(fēng)骨。

三、 王勃以多樣的表現(xiàn)手法和高超的藝術(shù)技巧創(chuàng)造出了非凡的藝術(shù)境界

1. 善于抓住代表性很強(qiáng)的典型事物，通過客觀描寫，表達(dá)感情，反映境遇。如《秋夜長》中寫到思婦深夜為丈夫洗衣時，著意于衣服的圖紋，從“纖羅對鳳凰，丹綺雙鴛鴦”來寄托思念之情。如《散關(guān)晨度》從清晨開關(guān)寫起，寫了關(guān)路無塵、過路行人、關(guān)口險(xiǎn)要，最后到自己過關(guān)，每一過程幾乎都是單刀直入，平鋪直敘，但卻寫得很別致，很逼真。如《深灣夜宿》中，寫由渡口去山村住宿時：“津途臨巨壑，村宇架危岑，”處處給人以危懼之感；“堰途灘聲隱，峰交樹影深，”以幽暗深邃的意象更給人以窮途末路、迷茫無依的感覺。接著又以江童山女為各自生活忙碌的辛勤勞作情景與自己在宦游道路上的險(xiǎn)阻、迷茫相對照，反襯出自己的思鄉(xiāng)之情，很有感染力。最后才直接以“此時故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，寧知游子心”來點(diǎn)明主題。

2. 長于比興寄托，表達(dá)形象逼真。如《采蓮曲》以“秋風(fēng)起浪鳧雁飛”比興，襯托出采蓮女劃船回歸時輕盈快捷的形態(tài)。接著寫采蓮女的美貌，以蓮花作陪襯：“葉翠本羞眉，花紅強(qiáng)似頰。”這首詩語義雙關(guān)，頗耐尋味，戀戀不舍之情盡含其中。如《對酒》中“狹水牽長鏡，高花送斷香”，先寫視覺，后寫嗅覺；這里用長鏡比喻狹水，已很生動，而在二者之間又用一個“牽”字，更為奇特。

3. 意境高遠(yuǎn)，意象超然。如《秋夜長》先從野外寫起，不論“月明露白”、“層城綺閣”的環(huán)境描寫，還是“北風(fēng)雁翔”、“蘭委菊芳”的節(jié)氣描寫，都給人一種空曠孤涼的感覺，接著才將視野集中在夜出為丈夫洗衣的思婦身上。如《送杜少府之任蜀川》開頭以“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”這樣氣勢浩蕩的環(huán)境描寫作鋪墊，為全詩定下一個昂揚(yáng)的基調(diào)；接著以同為宦游者的相似處境加以安慰和勸勉，使贈別了無愁緒。“海內(nèi)”一聯(lián)更把豪放真誠的詩情推向高峰，從而成為詠別詩中的千古名句。

4. 用典工巧。如《江南弄》中“巫山連楚夢，行雨行云幾相送”之句便是借宋玉《高唐賦》中的故事來反映相愛青年男女之間的密切關(guān)系。有時化用原有詩句，如《長柳》中“晚風(fēng)清近壑，新月照澄灣”，化用了南朝陳江總《永陽王齋后山亭銘》中“月澄遙溆，乘月近壑”之句；《焦岸早行和陸四》中“侵星違旅館，乘月戒征儔”，由南朝宋鮑照《上潯陽還都道中》“侵星赴早路，畢影逐前儔”而來。他又善于把本不相關(guān)的典故巧妙地組成一聯(lián)，通過對照顯示出很強(qiáng)的感染力，如《散關(guān)晨度》中“白馬高譚去，青牛真氣來”分別借用《韓非子·儲說》中宋國辯士和老子過關(guān)的故事來表現(xiàn)行人的形形色色，各具形態(tài)，很形象。

5. 詞語典雅秀麗，工于對仗，音節(jié)上婉轉(zhuǎn)鏗鏘，表現(xiàn)手法多種多樣。如“澗葉才分色，山花不辯名”（《麻平晚行）》；“草綠縈新帶，榆青綴古錢”（《春日還郊》）；“川霽浮煙斂，山明落照移”（《餞韋兵曹》）等。他五言律詩的首聯(lián)也對仗，如“百年土懷望，千里倦游情”（《麻平晚行》）；“東園垂柳徑，西堰落花津”（《仲春郊外》）等。另外，王勃詩的表現(xiàn)手法多樣，如《秋江送別》中，用層層遞進(jìn)的方式，先講“已覺逝川傷別念”，引起離愁，接著再用“復(fù)看津樹隱離舟”使離情別緒更進(jìn)一層，加強(qiáng)了委婉動人、引人入勝的創(chuàng)作效果。

總之，王勃積極倡導(dǎo)詩風(fēng)改革，在創(chuàng)作上面對社會問題，擴(kuò)大了詩歌的內(nèi)容，加強(qiáng)了詩作的思想性，在藝術(shù)上也取得了很大的成就，其功巍然，有如泰山。盡管他也注重辭藻、對仗、用典等形式美，但這是決不可與“六朝沿染”、“梁陳風(fēng)格”相提并論的。

作者簡介：王立，甘肅省天水市麥積區(qū)中等專科職業(yè)學(xué)校。endprint