見(jiàn)義勇為行為的民法問(wèn)題研究

劉天祎

摘 要：2006年的彭宇案引起了社會(huì)的熱議，從此老人倒了該不該扶成為了頗受爭(zhēng)議的話題。當(dāng)今，社會(huì)中見(jiàn)義勇為的事件還很常見(jiàn)，見(jiàn)義勇為的行為從古至今都是備受贊揚(yáng)的，然而眾多矛盾和糾紛也存在于這過(guò)程當(dāng)中，一些見(jiàn)義勇為者的權(quán)利難以得到有效保障。這就反映了我國(guó)民法對(duì)此類糾紛的缺失，還有待加強(qiáng)與完善。本文將重點(diǎn)圍繞見(jiàn)義勇為行為的民法學(xué)問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要分析研究。

關(guān)鍵詞：見(jiàn)義勇為；行為；民法學(xué)；問(wèn)題

從彭宇案到現(xiàn)在，仍然有一部分見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益被侵害，在我國(guó)當(dāng)前的民法當(dāng)中并沒(méi)有對(duì)見(jiàn)義勇為者的合法利益進(jìn)行有效保護(hù)，以致于民眾在遇到相似問(wèn)題時(shí)不敢輕易見(jiàn)義勇為。為了重建一個(gè)人人都敢于、樂(lè)于見(jiàn)義勇為的新環(huán)境，我國(guó)民法需要對(duì)此進(jìn)行完善。

一、民法下見(jiàn)義勇為的具體特征

1.救助者無(wú)救助義務(wù)的自然人

在我國(guó)第九十三條《民法通則》中也明確規(guī)定了見(jiàn)義勇為行為中的救助者在危急情況下本身對(duì)救助人沒(méi)有任何救助義務(wù)，這是判定見(jiàn)義勇為行為的首要條件[1]。并且和被救助者之間沒(méi)有直接的聯(lián)系。目前民法不提倡未成年人實(shí)施見(jiàn)義勇為的行為，但是一旦發(fā)生，應(yīng)給予相應(yīng)的肯定和法律保護(hù)。見(jiàn)義勇為者在進(jìn)行見(jiàn)義勇為時(shí)完全沒(méi)有考慮自身的權(quán)益，目的都是維護(hù)他人、集體、國(guó)家的合法權(quán)益。

2.沒(méi)有計(jì)劃性和目的性

事件往往具有不可預(yù)見(jiàn)性，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的計(jì)劃和安排。需要見(jiàn)義勇為的場(chǎng)景往往非常的急迫，救助者往往思想覺(jué)悟較高，對(duì)他人和社會(huì)有很強(qiáng)的責(zé)任心，自愿的、主動(dòng)的對(duì)他人進(jìn)行救助。

3.具有一定的危險(xiǎn)性

“見(jiàn)義勇為”從字面上看具有“義”和“勇”，“義”是正義，“勇”是不怕危險(xiǎn)敢于伸出援手。救助者在危難面前不顧自身的安危挺身而出冒著巨大的生命和財(cái)產(chǎn)危險(xiǎn)。救助者甚至?xí)榇烁冻鰧氋F的生命。但是當(dāng)前也有學(xué)者提出見(jiàn)義勇為行為應(yīng)該只要求接受救助的人處在危險(xiǎn)之中，而不應(yīng)該同樣要求救助者也要處于危險(xiǎn)之中。

4.結(jié)果有多重利益

見(jiàn)義勇為行為客觀上體現(xiàn)出保障國(guó)家、社會(huì)公共利益或他人個(gè)人利益免受侵害，維護(hù)了公共秩序和安全，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，引領(lǐng)大眾精神更加高尚。

二、見(jiàn)義勇為者的費(fèi)用請(qǐng)求權(quán)

1.法律支持

第九十三條《民法通則》中規(guī)定的償付責(zé)任是無(wú)因管理是見(jiàn)義勇為者有權(quán)向受益人申請(qǐng)?jiān)谛袨榛顒?dòng)中支出費(fèi)用償付的法律保障；而在第一百零九條當(dāng)中則明確表示，見(jiàn)義勇為者在阻止第三方人侵權(quán)行為時(shí)遭受的損失需要由第三方人進(jìn)行償付，當(dāng)?shù)谌饺藳](méi)有償付能力時(shí)則由受益人在其經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)進(jìn)行償付。也就是說(shuō)若有第三方人侵害，則由第三人進(jìn)行償付，若無(wú)第三人或第三人償付能力不足時(shí)則由受益人也就是被救助人向見(jiàn)義勇為者支付其在見(jiàn)義勇為行為中的所有費(fèi)用損失[2]。

2.請(qǐng)求基礎(chǔ)

公平的原則是民法維護(hù)見(jiàn)義勇為者費(fèi)用請(qǐng)求權(quán)的基本原則，在《中華人民共和國(guó)民法通則意見(jiàn)》當(dāng)中的第一百四十二條規(guī)定：“見(jiàn)義勇為者在維護(hù)國(guó)家、集體或他人個(gè)人合法權(quán)益時(shí)造成自身權(quán)利受到侵害，而見(jiàn)義勇為者提出請(qǐng)求的，人民法院需要求第三人進(jìn)行賠償；若沒(méi)有第三人或第三人賠償能力不足時(shí)則可以結(jié)合受益人的實(shí)際收益情況及其自身經(jīng)濟(jì)狀況，責(zé)令其向見(jiàn)義勇為者進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)償”，民法中規(guī)定的補(bǔ)償只是受益人給予部分賠償，并不是賠償救助者的全部損失。

三、見(jiàn)義勇為者的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)

當(dāng)前我國(guó)民法中未對(duì)見(jiàn)義勇為者的報(bào)償請(qǐng)求權(quán)進(jìn)行明文規(guī)定，見(jiàn)義勇為者在危急的情況面前，義無(wú)反顧的救助他人，其出發(fā)點(diǎn)完全是為了維護(hù)他人、集體和國(guó)家的利益，并沒(méi)有要求要任何報(bào)酬，然而，當(dāng)一些見(jiàn)義勇為者因此生命和財(cái)產(chǎn)遭受損失的時(shí)候，是否能夠要求請(qǐng)求報(bào)酬成為了人們討論的焦點(diǎn)。一部分人認(rèn)為給予見(jiàn)義勇為者一定的獎(jiǎng)勵(lì)是對(duì)見(jiàn)義勇為者的根本肯定，也體現(xiàn)了民法中人身與財(cái)產(chǎn)公平的理念；而另一部分人認(rèn)為見(jiàn)義勇為者的出發(fā)點(diǎn)就是無(wú)私的給予幫助，而在事后向受益人提出報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)，將違反社會(huì)公共道德，徹底喪失見(jiàn)義勇為無(wú)功利性的初衷。其實(shí)報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)在某種程度上也代表了受益人對(duì)見(jiàn)義勇為者的感激與肯定，同時(shí)對(duì)見(jiàn)義勇為者生命和財(cái)產(chǎn)因此遭受威脅的補(bǔ)償。如果把報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)納入民法，它的性質(zhì)將會(huì)完全改變。

四、第三人承擔(dān)賠償責(zé)任

1.見(jiàn)義勇為者受損失時(shí)

由于第三人的侵害行為導(dǎo)致見(jiàn)義勇為者在阻止其實(shí)施侵害他人權(quán)利和權(quán)益過(guò)程中，生命和財(cái)產(chǎn)遭受的損失，則第三方需要承擔(dān)全部賠償責(zé)任，而當(dāng)?shù)谌速r償能力不足時(shí)則需要由受益人承擔(dān)其余的賠償責(zé)任，但第三人仍處于賠償主要方；當(dāng)?shù)谌讼侣洳幻鲿r(shí)則由受益人進(jìn)行墊付，事后再向第三方追償[3]。

2.見(jiàn)義勇為者未受損失時(shí)

如果第三方?jīng)]有侵害到見(jiàn)義勇為者，只給受益人造成了損失，此時(shí)第三方是否仍然需要向見(jiàn)義勇為者進(jìn)行賠償成為大眾熱議的話題。大部分法律界人士認(rèn)為見(jiàn)義勇為者在救助過(guò)程中生命和財(cái)產(chǎn)安全均受到了巨大威脅，雖然沒(méi)有遭受任何實(shí)質(zhì)性損失，但是這已經(jīng)侵害了見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)利，因此最后無(wú)論見(jiàn)義勇為者是否遭受了任何實(shí)質(zhì)性的損失，第三方均需要向其進(jìn)行賠償。

五、結(jié)論

總而言之，民法中對(duì)于見(jiàn)義勇為行為的界定為在無(wú)任何約定與義務(wù)的緊急情況下，為避免和阻止國(guó)家、公共利益或個(gè)人人身財(cái)產(chǎn)安全遭受威脅與侵害時(shí)進(jìn)行符合社會(huì)正義的救助行為。見(jiàn)義勇為者往往生命和財(cái)產(chǎn)安全都遭受著威脅，然而民法在保護(hù)見(jiàn)義勇為者合法權(quán)益方面還不夠完善，我們需要完善的民法將見(jiàn)義勇為這種古來(lái)稱贊的高尚品德繼續(xù)弘揚(yáng)下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉玲，張子君.論見(jiàn)義勇為者權(quán)益的法律保障[J].河北學(xué)刊，2012，32（6）：161-163.

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[3]歐陽(yáng)天昊.民法視角下的見(jiàn)義勇為行為保護(hù)問(wèn)題研究[J].幸福家庭：教育論壇，2014（3）：94-95.endprint