“包法利夫人們”

摘 要：《包法利夫人》中通過三位包法利夫人的故事，勾勒出幾類女性的悲劇，而這種悲劇絕非特例，在文學及現實世界，都有這三種典型悲劇女性形象。本文立足對包法利夫人們人物形象及悲劇分析，提出對女性如何獲得自尊與地位的一點思考。

關鍵詞：《包法利夫人》；女性悲劇；愛瑪；女性主義

作者簡介：方程，1994年10月出生，女，漢族，現就讀于江西師范大學文學院2016級比較文學與世界文學專業，主要研究方向：歐美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03--01

一、三代包法利夫人

（一）愛瑪：狂飆突進式

1.多重悲劇

愛瑪的悲劇是多方面的。

她渴望著貴族式的、幻夢般的生活，但夏爾并不能給她足夠的激情浪漫，她的愛情幻夢最終在無情拋棄之下，成為一潭死水。

除了愛情追求，愛瑪也不乏事業心，她希望夏爾能夠發奮圖強、揚名立萬，讓包法利這姓氏流芳百世。渴望擺脫平庸地位、贏得眾人艷羨的愛瑪，并沒找到自身獨立人格，注定只能悲劇收場。獨立思想的不完全、不徹底性，也是她悲劇的最大成因。

此外，母親的早逝使愛瑪嚴重缺失家庭親情，書中從未正面描述愛瑪對女兒的關愛。也許她認識到在當時，女性注定是被主宰的一方，她更多地替女兒感到悲哀。

作為一個生活在平庸小鎮上的奇女子，友情的空白讓她更孤苦。身邊的鄰居無法與她進行交流，又無法接觸到高階層的夫人，以至于連可傾訴的朋友都沒有。愛瑪只能越發沉溺于幻想世界，越發遠離社會現實。

2.狂飆突進型女性

愛瑪一般勇于追求卻以悲劇收場的女性形象并不少見，如《安娜·卡列尼娜》中的安娜，《寒夜》中的曾樹生……這一類為現狀所困擾的激進型女性不管在愛情上，還是事業，渴望自由卻沒有自由，努力追求卻事與愿違。這類女性既有魄力也有野心，最終由于自身的軟弱或外力的強大，要么消亡，要么俯首。

然而這一類女性還是依賴著男性，空有一腔熱誠，最大的問題就在于其獨立人格尚未蘇醒。

（二）夏爾之母：移情寄托式

1.寄托式悲劇

從書中可得知夏爾之母曾也是對愛情充滿希望，渴望幸福的女性。然而現實往往是殘酷的。她擁有品性極差的丈夫；她不得不收起矜持與自尊獨自撐起整個家。她一輩子生活在庸俗的小圈子，負擔不起什么高貴的浪漫。

朽壞的生活環境、不幸的婚姻最終讓她放棄曾經的幻夢，她將自己理想實現全部寄托在兒子身上，她夢想著高官厚祿，期待兒子長大成人，漂亮、聰明，有所成就。老包法利夫人最大的悲劇并不在于生活的不公，而是她將自己的兒子視為實現理想的工具，正是這樣移情式的寄托剝奪了她一生的幸福快樂。

老包法利夫人每次看到愛瑪，內心總是充斥著不安與不滿，她仿佛看到了兒媳成就著她和她兒子都無法成就的東西，這讓她不安又傷心。這樣的情緒不應當簡單歸納為兒媳奪走兒子的關注和愛，而是她所寄托著的兒子并沒有按依她所想成名顯貴，她對生活的追求和向往也落空了。

2.“倒三角”路線

此類“寄托型”女性最大的特征就是將自己無法觸及的理想寄托于他人，無論是兒子或是丈夫，從未真正明白夢想的實現重在自身，面對外界壓力沒有勇氣反抗，只能不斷反芻曾經的幻夢，用刁鉆尖酸折磨他人。

此類悲劇女性的一生，仿佛一個沙漏，不斷呈“倒三角”路線延續，幸福與理想慢慢流失，只剩下空虛與悲哀。

（三）艾洛伊絲：自欺墮落式

1.癡心一片的可憐女人

誠如莫里哀所言：女人最大的心愿便是有人真心愛她。艾洛伊絲對于愛情的渴望強烈且令人窒息。深深自卑的她在當時金錢萬能的社會下，重新找回了自信。艾洛伊絲用各種神經質的表現癡癡地渴求著愛情的滋潤，但建立在一千二百法郎之上的婚姻，談何溫情浪漫呢？

在與其短暫的婚姻生活中，夏爾從未愛過艾洛伊絲，他沒有真正地體味到幸福，艾洛伊絲越是為他好，他越是反感。在她去世之后，他給予艾洛伊絲的也只是一絲短暫的同情。

2.自欺墮落的悲劇

艾洛伊絲是勇于追求而又自甘墮落的女性，想獲取愛情，卻誤入歧途，純真的天性也隨年華不復存在。她只是一個社會的犧牲者，在默默順從中成為了金錢的奴隸。

她是三個女人中最癡情的，愛情是她的全部。然而她的三觀皆以金錢為中心，認為只有掌握金錢，才能穩住愛情。她以井井有條的家務，嚴格控制的管制就是夏爾所要的幸福，然而事實并非如此。

這類女性并非不明白金錢和資本的罪惡，但卻不愿改變，想方設法從中獲利，通過不斷獲得資本而自欺欺人，自甘墮落。

二、結語

《包法利夫人》中沒有一個真正獲得自由獨立的女性形象，也許當時女性所能擁有的并非真正的溫情關愛而是赤裸的名利交換。在這樣的關系中，女性所扮演的只能是附屬品的角色。內心對于自由或物質的渴望，使她們的精神世界變得扭曲，渴望得到而又一直得不到，在絕望中走投無路。

“狂飆突進式”、“移情寄托式”、“自欺墮落式”的三類悲劇女性，她們總是為外力或內心所困擾，要么激進地尋求自己的幸福，最終自我毀滅；要么茍延殘喘地活著，淪為時代的奴隸；要么將自己的理想寄托在別人身上，滑向迷失的深淵。

婦女的解放和權利普及程度是衡量社會解放和進步的天然標尺。在如今大談女性話語權的世界，仍不乏有此類包法利夫人式悲劇的發生，女性想要獲得真正的尊重和存在的先決條件，也許正是她們都欠缺的獨立人格。

參考文獻：

[1][法]福樓拜.包法利夫人[M].李健吾譯，北京：人民文學出版社.1986.

[2]李健吾.福樓拜評傳[M].長沙：湖南人民出版社.1980.endprint