生態(tài)女性主義視閾下看《走出非洲》中女性的主體意識的發(fā)展

石瑤+申紅

作者簡介：石瑤（1990-），女，漢族，湖北武漢人，武漢輕工大學碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義與女性主義；通訊作者申紅（1962-），女，漢族，山西平順人，教授，碩士，研究方向：英美文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-03--01

《走出非洲》是丹麥著名女作家凱倫·布里克森的代表作（以下簡稱凱倫），同時也被看做是一部自傳體小說，以優(yōu)美的文字詳實生動地記錄了凱倫在非洲生活的所見所聞所想，文中大篇幅的描述非洲壯麗的自然景觀，字里行間透露著對非洲大地的深沉熱愛。

在生態(tài)女性主義理論的指引下，人們更多的將視線投向了自然與女性的關系，在二元論的結構中，自然與女性都被丟棄在主流邊緣，淪為人類中心主義和父權制下的客體和他者。生態(tài)主義反對人類對自然的肆無忌憚的揮霍與剝削，呼吁人類善待自然，平等對待地球上的一切物種。女性主義要求男性女性可以采取平等對話的方式，增加溝通和交流，使女性擺脫邊緣的桎梏，以主體地位面對男性。從這個角度來看，生態(tài)主義和女性主義有著共同的理論支撐點和訴求，于是生態(tài)女性主義在兩者的整合下孕育而生，成為女性主義第三次浪潮下的最閃耀的珍珠。生態(tài)女性主義想要找到性別二元論的破綻，就必須先打破男性與女性之前的單向度的結構，也就是從主體和客體，男性和男性附屬品的關系轉向主體與主體的關系，或者流變的自我和他者的關系，使兩性，乃至地球上的萬事萬物平等對話，相互依存，走向和諧。

一、凱倫的主體意識的萌芽

從走出非洲的后記中，我們了解到凱倫曾一度愛上她的遠房表弟-漢斯，而最終選擇與漢斯的雙胞胎弟弟布洛爾結婚，主要原因是她可以以此獲得男爵夫人的頭銜，在這場充斥著名利的婚姻中，凱倫和布洛爾是否真心愛慕，我們不得而知。凱倫和作者一樣出生在19世紀歐洲的貴族家庭，然而在優(yōu)渥的環(huán)境下成長并不能免于男權社會下女性被物化，被支配的宿命，畢竟富有的中產階級家的小姐嫁給貴族是一種流行的做法。而正因為凱倫在良好的環(huán)境中學習讀書，繪畫，才促成她獨立思考的能力，才有可能以女性的思維去看待當時父權社會中女性的種種壓抑。凱倫最終放棄歐洲舒適的貴族生活，伴隨丈夫來到非洲探險，創(chuàng)造全新的生活。這足以表明凱倫對男權社會的無聲反抗，對父權制下壓抑的氛圍的擯棄，此時凱倫的主體性已在萌芽階段。

二、凱倫主體意識的發(fā)展

凱倫最初是以白人農場主的身份進入非洲，與非洲土著人身份關系也僅僅維持在雇主與雇員，主人與仆人的維度，在第一章節(jié)里作者很直接的提到：“野外狩獵的經驗，當我與原住民打交道的時候，也派上了用場”表明在潛意識里凱倫對于原住民的認知類似于獵人對獵物的占有欲和控制欲。不可否認她熱愛這些原住民，然而這種愛并不是人與人之間平等的愛，而是建立在上下級甚至是主仆的關系下的一種情感。凱倫的父親曾是軍隊的中尉，他告訴凱倫他對于士兵的愛有別于對姑娘的愛的，因為姑娘的對象是一個，而士兵則多多益善。凱倫坦言自己對原住民的愛正是如此。由此可見，凱倫初進非洲時，身體里流淌的仍是殖民者的血液，行事風格依舊是統(tǒng)治階級的做派。

三、凱倫主體意識的覺醒

卡曼特是凱倫在非洲救助的原住民，后來作為仆人陪伴在凱倫身邊，直至凱倫離開非洲，在凱倫離開非洲的歲月里，他仍然堅持給凱倫寫信。

“如果你回來，寫信告訴我們。我們認為你會回來的。因為什么？我們認為你永遠不可能忘掉我們。因為什么？我們認為你會一直記得我們的臉和我們母親的名字。”能使得“天性敏感，一旦被嚇著便一秒之內縮回自己的小世界……想從他們那里得到明確的答復，是不可能的，除非已經和他們混得很熟”的原住民如此的袒露心扉，儼然他們早已超越了主仆的束縛。時光回到十幾年前，凱倫悉心照料腿部受傷的卡曼特，并將他送去白人醫(yī)院治療，待他完全康復之后，給他安排工作，甚至送他去穆海迦俱樂部學習廚藝。凱倫更是熱愛與卡曼特一起在廚房探討合作，此時的卡曼特在她眼里是一個令她欽佩不已的大廚，更是令人愉快地合作伙伴。

除了卡曼特，羚羊“露露”也是凱倫始終牽掛的家人，露露來自非洲原始森林，凱倫的農場就位于內羅畢恩貢森林保護區(qū)以西，“那里幾乎全是未曾開發(fā)的處女林”。露露同這片原始森林一樣，在自由的環(huán)境里保持著生命最初的靈動，更是凱倫與非洲大地親密友誼的象征。“露露能從曠野到這里來足以說明我們的融洽，她的到來，把我家與非洲景觀融為一體，成為其中一角”。露露在凱倫家中享有至高無上的地位，連家中最兇猛的獵犬在露露面前也化成了柔情似水，凱倫對露露的喜愛不止于她的美麗優(yōu)雅，更在于她傲慢如女王般的性格“她擁有且表現(xiàn)出最大限度的女性特質，就是絕對不可侵犯，她全新捍衛(wèi)自己完美的存在。每一個出現(xiàn)在她面前的障礙，她都會真的、不遺余力地狠狠地反擊回去。向誰？向全世界。”露露仿佛是凱倫的理想化身，一個勇敢堅毅，為了捍衛(wèi)自己的主體，敢于對抗整個世界的女性。

四、結語

在凱倫生活在非洲的17年的時光里與非洲原住民結下了情誼，深切地愛著這里的一草一木，與其稱贊凱倫具有博愛精神，倒不如說是非洲特有的充滿生機和自由的生態(tài)環(huán)境和原始質樸的原住民給予了凱倫轉變的力量，《走出非洲》既是一部生態(tài)巨作，又是一部體現(xiàn)女性主體意識的發(fā)展過程的經典之作。凱倫的經歷值得所有生態(tài)女性主義學者更加深入的研究探討。endprint