一草一木皆有情

摘 要：《詩經(jīng)》中吟詠植物的詩句十分豐富，《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的植物與情感表達(dá)有著密切的關(guān)系?！对娊?jīng)》是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它包含了人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，而植物便是《詩?jīng)》中最主要的組成部分，從這些多種多樣的植物和其具有象征意義的植物中可以了解到遠(yuǎn)古人民表達(dá)情感的方式和主人公內(nèi)心情感的變化。

關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；植物；情感表達(dá)

作者簡介：馬芙蓉（1995.10-），女，漢族，湖北宜昌人，本科在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03-0-01

中國人與外國人相比，中國人表達(dá)感情往往是比較含蓄的，我們不會(huì)將內(nèi)心的情感直接表達(dá)出來，而是會(huì)借助某種意向間接表達(dá)出來。世間的一草一木，一石一鳥都被中國的詩人賦予了特有的情感，這一特點(diǎn)最早在《詩經(jīng)》中體現(xiàn)。

《詩經(jīng)》講究賦、比、興，所謂“興”就是“先言他物以引起所詠之辭”，此處的“他物”經(jīng)常就是植物。《詩經(jīng)》往往就是借植物來表達(dá)情感的。據(jù)著名學(xué)者孫作云先生統(tǒng)計(jì)《詩經(jīng)》中大約出現(xiàn)了143種植物[1]，而這些植物的描寫都是與抒發(fā)情感密切相關(guān)的。

《詩經(jīng)》中的愛情詩內(nèi)容是非常廣泛的，其中大部分都是利用植物所蘊(yùn)含的意象，來表現(xiàn)愛情生活的喜憂得失和離合變化。《詩經(jīng)》開篇《關(guān)雎》，一首男子追求女子的愛情詩，他為我們描繪了這樣一幅畫面：一位美麗的姑娘在河邊采集荇菜，她專注地勞動(dòng)著，不知道有一位男子在暗地里默默地觀望著她。男子心中充滿著愛慕之情卻不敢接近，日夜為思慕所煎熬著，于是他反復(fù)吟唱著“參差荇菜”?！败舨恕币环N水生植物，夏天是它瘋長的季節(jié)，由零星點(diǎn)綴到鋪滿池塘一發(fā)不可收拾，就如那男子對(duì)那女子的愛慕之情一般瘋狂生長。

還有就是《摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐暨之。求我庶士，迨其謂之?！边@是采梅子的姑娘在勞動(dòng)時(shí)所唱的情歌。姑娘們看到梅子紛紛落地，樹上的越來越少，由原來的“七”成變成“三”成，聯(lián)想到自己青春已逝，還沒找到理想的對(duì)象，便以“梅”起興唱出自己的心聲：希望青年才俊能夠追求她，將她娶回家?！懊贰迸c“妹”同音，女子讓男子拿著筐兒來拾梅子，其實(shí)就是將女子娶回家的暗示和隱喻。聞一多在《詩經(jīng)新義》中寫道：“古俗于夏季果熟之時(shí)，會(huì)人民于林中，士女分曹而聚，女各以果投其所悅之士，中焉者或以佩玉相報(bào)，既相約為夫妻焉。”《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》也有相似描寫：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也?！蹦信g以瓜果草木相報(bào)，以表達(dá)愛慕之情，若能得回贈(zèng)之物便可以算得上是定情了。

以植物表達(dá)愛意、定情這種風(fēng)俗現(xiàn)在在我國的一些少數(shù)民族仍有流傳。如在云南的景頗族，如果小伙子看上了某家的年輕姑娘時(shí)就用樹葉包上一塊樹根送給女孩，意為“跟我走”。如果女孩剛好也看上了小伙子，女孩便會(huì)用樹葉包上大蒜回贈(zèng)，意為愿意和小伙子喜結(jié)良緣；如果女孩還不確定，就會(huì)包上奶漿草表示還有待考慮；如果不同意則會(huì)包一塊木炭來回應(yīng)。如此看來，青年男女之間的情感就用隨處可見的草木清清楚楚地表達(dá)了。

《詩經(jīng)》中描寫百把種的植物，在這么繁多的植物中以“葛”的地位最為突出?！对娊?jīng)》中與葛有關(guān)的詩共有七首十三章。凡以“葛草”起興所抒發(fā)的詩章多以男女婚姻情感生活為主題。

“葛”是一種藤蔓植物，是古代女子采來用以織布的主要原料，所以她們是最了解葛的習(xí)性的，在采葛時(shí)就會(huì)將深厚的情感寄寓其中。葛草長長的外形給人的感覺是長長的生命，它慢慢向遠(yuǎn)處延伸的樣子容易讓多情的女子想到情思的悠遠(yuǎn)長久?！恫筛稹芬辉娭袑懙溃骸氨瞬筛鹳?，一日不見，如三月兮。”采葛的女子剛剛與心上人分開一天，思念之情便如那葛藤一般蔓延，伸向無盡的遠(yuǎn)方。葛藤纏繞，就如同女子渴望與心上人長相廝守。

《詩經(jīng)》中寫道如此眾多的植物，絕不單單只是為了表達(dá)男女之情?！岸嗲樽怨艂麆e離”充滿詩意的中國人要表達(dá)離別之情通常不會(huì)直接表達(dá)，而是會(huì)通過“柳”這一意向來傳達(dá)?！伴L條故惹行客，似牽衣帶話，別情無極（《六丑》周邦彥）”、“長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離”。還有《三輔黃圖》卷六云：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此，折柳贈(zèng)別”。如此多的文人雅士都將柳作為贈(zèng)別的信物，而最早用“柳”表達(dá)惜別之情的恐怕還得數(shù)《詩經(jīng)》了?！恫赊薄分械摹拔粑彝?，楊柳依依”應(yīng)該是開了這一先河了。春日微風(fēng)拂起嫩綠柔軟的柳條，看似春意盎然、充滿生機(jī)，實(shí)則離別之時(shí)難舍難分。“柳”——“留”多么應(yīng)景，多么貼切啊。

都說中國的文人騷客太過矯情，沒事的時(shí)候就喜歡感嘆一下韶光易逝、青春不再什么的，最早在《詩經(jīng)》中就已現(xiàn)端倪。同樣的，詩人還是會(huì)用植物自比，“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”，詩人用桑樹由青變黃比喻女子從年輕貌美變得人老珠黃，以此來感嘆韶光易逝、青春不再。在《詩經(jīng)》中如此的表達(dá)還有很多種，或用“蒹葭”，或用“木槿”，或用“薇菜”……總之一句：《詩經(jīng)》里凡有情處必有植物。

對(duì)于《詩經(jīng)》，學(xué)者韓育生有這樣一句話“不讀詩經(jīng)，乃不知萬物有靈?！盵2]確實(shí)，似乎每一種植物都有其特殊的含義，它傳達(dá)著愛情、友情、親情、思鄉(xiāng)之情……或純真或凄美，無一不自然和諧、恰到好處。讀《詩經(jīng)》，感受到《詩經(jīng)》植物世界相互激蕩產(chǎn)生的靈性脈動(dòng)，感受種種植物帶來的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的悲與樂、喜與憂。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫作云. 孫作云文集：詩經(jīng)研究[M].河南：河南大學(xué)出版社，2003.09.

[2]韓育生. 詩經(jīng)里的植物[M]. 北京：清華大學(xué)出版社， 2014.05.endprint