女權(quán)主義視野下的《傲慢與偏見》解讀

【摘要】在世界文學(xué)史上，女性文學(xué)家數(shù)量普遍少于男性文學(xué)家。在有限的女性作家中，簡·奧斯汀是最負(fù)盛名的女性作家之一。其創(chuàng)作的《傲慢與偏見》是一部影響深遠(yuǎn)的作品，這部作品從獨特的女性視角展示了男權(quán)社會女性的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)，并且表現(xiàn)了強(qiáng)烈的女權(quán)意識。本文中，筆者對《傲慢與偏見》的主題進(jìn)行解讀，以期更為全面深入地了解這部女權(quán)主義經(jīng)典作品。

【關(guān)鍵詞】女權(quán)意識；社會局限性；上層階級；淑女

【作者簡介】高瑛，銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院。

一、《傲慢與偏見》概述

小說《傲慢與偏見》是19世紀(jì)初的一部女權(quán)主義佳作，是英國著名女性作家簡·奧斯汀最負(fù)盛名的一部作品。小說通過描寫主人公伊麗莎白的愛情觀、婚姻觀，表現(xiàn)了當(dāng)時英國女性對婚姻的思考。主人公伊麗莎白在一次舞會上與傲慢的達(dá)西相遇，達(dá)西雖然真心喜歡伊麗莎白，但是自己傲慢的態(tài)度卻引起了伊麗莎白的偏見，因此，伊麗莎白果斷拒絕了達(dá)西的求愛。達(dá)西在意識到伊麗莎白討厭自己的傲慢態(tài)度時，也逐漸轉(zhuǎn)變了對伊麗莎白的態(tài)度。伊麗莎白在與達(dá)西的相處中也發(fā)現(xiàn)了達(dá)西的優(yōu)點，然后漸漸消除了對達(dá)西的偏見。最后，伊麗莎白接受了達(dá)西真摯的愛情。

二、女權(quán)主義視野下的《傲慢與偏見》主題解析

1.男權(quán)意識下女性的“聲音”。 在十九世紀(jì)初的英國社會，男性是社會的主要領(lǐng)導(dǎo)者，在社會生活中隨處可以感受到強(qiáng)烈的男權(quán)意識（masculine consciousness）。從經(jīng)濟(jì)上看，男性是家庭財務(wù)的管理者，也只有男性才具有財產(chǎn)繼承的權(quán)利。女性在家庭中處于弱勢，成人禮之后的女性都只會面臨三條道路，包括與有錢有權(quán)的男性結(jié)為夫妻、成為家庭教師、孤獨終老。但是，結(jié)婚的女性無法支配家庭財產(chǎn)，在生活中依舊處于被限制的狀態(tài)；家庭教師的基礎(chǔ)工資微薄，容易受人輕視；在繁華鬧市，無人愿意一人孤獨終老。其次， 女性在家庭中只是男性的附屬品，女性不能擁有自己獨立的思維和意識。成年前的女性需要接受音樂、舞蹈、文學(xué)等相關(guān)方面的教育，這些行為的最終目的都是滿足男性的需求。在《傲慢與偏見》這部小說中，女性接受的教育也是吸引男性的籌碼，因為“It is a truth universally acknowledged， that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife”。例如小說中，主人公伊麗莎白有四個姐妹，卻沒有一位兄弟。貝納太太苦于沒有男性財產(chǎn)繼承人，因此，她讓柯林斯來選擇自己的一個女兒來結(jié)婚。經(jīng)濟(jì)寬裕卻庸俗的柯林斯最后被才貌兼?zhèn)涞囊聋惿孜缓螅麕е痈吲R下的態(tài)度向伊麗莎白求婚，最后遭到了伊麗莎白強(qiáng)烈的拒絕。但是，伊麗莎白的閨中密友夏綠蒂卻甘愿成為柯林斯的附屬品，接受了柯林斯毫無誠意的求婚。因為在當(dāng)時的男權(quán)社會，“Married life is happiness， completely is a chance to question”，即“女性婚姻幸福與否，完全靠運氣”。

簡·奧斯汀將自己的情感和思想完全寄托在伊麗莎白身上，小說中的伊麗莎白擁有自由的靈魂，她無視男權(quán)社會給予的壓力，勇敢地追求自己想要的幸福，完全不會抑制自己自由的想法。可以說，故事中的伊麗莎白在男權(quán)社會中說出了自己的“聲音”，因此這部小說也成為了當(dāng)時社會中女性意識覺醒的重要載體。

2.女權(quán)意識下的婚姻觀。《傲慢與偏見》中主要講述了四組青年男女的愛情婚姻故事，包括達(dá)西與伊麗莎白、珍妮與賓里、柯林斯與夏綠蒂、琳迪與韋翰。伊麗莎白和珍妮這兩組情侶的婚姻是簡·奧斯汀贊同的婚姻，因為均是以愛情為前提的。而夏綠蒂和琳迪的婚姻是簡·奧斯汀反對的婚姻形式，是以金錢或者外表為前提的婚姻。因此在這部小說中，作者十分推崇伊麗莎白的婚姻觀，因為其凸顯了女權(quán)意識，敢于追求自己的幸福，并將愛情視為婚姻的前提，所以最終得到了自己的幸福。伊麗莎白認(rèn)為“vanity is a weakness indeed. But pride——where there is a real superiority of mind， pride will be always under good regulation”。其次，簡·奧斯汀非常贊美女性敏銳的觀察力和判斷力。例如，面對身份高貴的達(dá)西，伊麗莎白并未像其他女人一樣趨之若鶩，而拒絕了輕視女性的達(dá)西。當(dāng)達(dá)西改變自己傲慢的態(tài)度時，伊麗莎白也開始慢慢接觸達(dá)西并逐漸愛上了他，并且最終接受了達(dá)西的求婚。

3.女權(quán)意識的社會局限性。《傲慢與偏見》中，伊麗莎白是女權(quán)主義的代言人，她始終維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)利，堅決反對男權(quán)社會。但簡·奧斯汀所處的時代仍然是男權(quán)社會，因此這部小說中依舊存在一些男權(quán)社會中獨有的男性話語。在小說中，伊麗莎白在追求自己的愛情時，依舊被男權(quán)社會所束縛。例如，柯林斯在遭到伊麗莎白強(qiáng)烈的拒絕之后，卻認(rèn)為伊麗莎白只是在欲拒還迎、自抬身價。由柯林斯的話語可知，在男權(quán)社會，伊麗莎白根本不可能擺脫與柯林斯結(jié)婚的命運，她的母親、好友等都會責(zé)罵她，并且勸說她嫁給柯林斯，而這也暴露了當(dāng)時社會男權(quán)思想的丑陋。

三、結(jié)論與思考

《傲慢與偏見》通過主人公伊麗莎白的視角表現(xiàn)了強(qiáng)烈的女性觀點，成為對抗十九世紀(jì)初男權(quán)社會的“先鋒軍”。這部小說帶著女性內(nèi)心的“聲音”，喚醒了女性心中潛藏的女性意識，因此在女性覺醒方面有著相當(dāng)重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊艷.《傲慢與偏見》折射出的女權(quán)主義價值及語言翻譯思考[J].長城，2014（10）.

[2]黃燚.《傲慢與偏見》的女權(quán)主義價值及語言翻譯思考[J].短篇小說（原創(chuàng)版），2014（26）.