齊魯文化創(chuàng)新性數(shù)字化傳承方式研究

摘要：齊魯大地是我國重要的文化發(fā)祥地，儒家思想的誕生地，千百年來在我國傳統(tǒng)文化傳揚不息。齊魯文化在新時代背景下，需要獲得更大的發(fā)展空間，提升自身文化傳承形式創(chuàng)新，同時結(jié)合現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)，積極開展數(shù)字化傳承方式的探索和研究，擴大其影響力。在建設(shè)過程中需要建立闡發(fā)體系和完善的推廣體系、加強對外傳播等方面工作，實現(xiàn)新時代數(shù)字化傳承方式的應(yīng)用深度，提升齊魯文化的影響力。

關(guān)鍵詞：齊魯文化；創(chuàng)新性；數(shù)字化；傳承方式

齊魯文化在我國具有悠久的歷史，是齊文化和魯文化的綜合，其地理位置位于我國山東省境內(nèi)。齊文化指的是戰(zhàn)國時期東臨濱海的齊國建立的道家思想，其主要的代表人物為姜太公，魯文化指的是春秋時期的魯國形成的儒家思想學(xué)說，其主要的代表人物為孔子，兩種文化本身存在的較大的差異，齊文化相對崇尚功利的爭取，在文化改革方面推崇改革創(chuàng)新，而魯文化重視傳統(tǒng)倫理約束，尊重傳統(tǒng)、以和為貴的思想影響整個華夏兒女，在現(xiàn)代的山東省兩種文化的交融和碰撞，形成獨具文化特色的“齊魯文化”。在現(xiàn)代科技發(fā)展速度飛快的時期，齊魯文化在傳承方式上受到限制，導(dǎo)致齊魯文化的傳承性逐漸削弱，不利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，本文將站在發(fā)展的角度對齊魯文化的創(chuàng)新性數(shù)字化傳承方式進行分析，更好的保持齊魯文化的傳承性。

一、研究闡發(fā)體系

（一）建立文化名人引導(dǎo)體系

在建立創(chuàng)新性數(shù)字化傳承方式前需要提升整個齊魯文化的影響力，可以邀請我國文化名人加入，開展全面的文化人才隊伍建設(shè)，通過文化名人的帶動作用，使學(xué)術(shù)研究重點集中于齊魯文化，更多的人聚焦在齊魯文化的研究，對更深層次的儒家文化內(nèi)涵進行深入探討，將博物館、美術(shù)館等建設(shè)數(shù)字化推進工程，結(jié)合現(xiàn)代先進的科學(xué)技術(shù)進行文化基礎(chǔ)建設(shè)工作研究。文化名人帶動全國文化研究工作發(fā)展和推廣，將文化人才引進作為重點工程，更多的人了解齊魯文化，參與齊魯文化，傳承齊魯文化。

（二）建設(shè)傳統(tǒng)文化研究基地

傳統(tǒng)文化研究基地需要承擔(dān)起齊魯文化在發(fā)展傳承過程中的基礎(chǔ)作用，引導(dǎo)和指揮全國開展深入的了解和學(xué)習(xí)，由傳統(tǒng)文化研究基地作為整個研究活動的中心，成為整個研究工作開展的核心。創(chuàng)新性數(shù)字化傳承方式開展需要建立文化陣地，加強與眾多高校、研究院的聯(lián)系，積極探索與現(xiàn)代發(fā)展理論的相結(jié)合的途徑，使傳統(tǒng)文化搭載現(xiàn)代科技的載體，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展的基礎(chǔ)，在文化傳承方面受到更多人的關(guān)注，以人文社科協(xié)會等文化中心作為基礎(chǔ)開展全面的國內(nèi)外儒學(xué)思想研究，挖掘在思想深度的契合點，建立具有文化特色的研究中心。齊魯文化的具有眾多的文化地標(biāo)，如水滸文化、泰山文化、運河文化、沂蒙文化等眾多的文化契合點。

（三）開展傳統(tǒng)文化課題研究

課題研究工程是加深整個齊魯文化研究工作的重點，通過建立課題研究中心，可以安排高校、研究所擴大整體齊魯文化的研究范圍，不僅局限對某一區(qū)域的文化研究工作，同時也能向周邊其他農(nóng)村地區(qū)進行推進，特別是受到現(xiàn)代科技影響比較小的山區(qū)等文化傳承性更強的地區(qū)深入研究。在研究形式方面進行改變，深入到農(nóng)民基層中，了解傳統(tǒng)文化在不同地區(qū)的內(nèi)涵，建立以年為周期的文化傳統(tǒng)研究工作，積極申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作，不僅在省級的文化管理部門層面能夠得到支持，同時也要盡可能擴大其影響力，改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式。通過傳統(tǒng)文化課題研究工作，對過去研究深度為達到的地區(qū)加深研究，對沒有涉及的地區(qū)進行研究，總結(jié)形成更加立體的齊魯文化。

二、建立創(chuàng)新性數(shù)字化傳承方式

（一）“圖書館+書院”模式

“圖書館+書院”模式是指可以通過圖書館作為文化傳承的中心，在圖書館內(nèi)進行數(shù)字化建設(shè)，建立尼山書院專網(wǎng)，由理事會進行統(tǒng)一管理，同時與高校簽訂專項的戰(zhàn)略合作方案，舉行尼山書院管理人才培訓(xùn)工作，向全省的圖書館和尼山書院等培養(yǎng)優(yōu)秀的管理人才，引入新鮮血液。在尼山書院舉行大范圍的國學(xué)講座，邀請文化名人進行講座，擴大受眾人數(shù)，同時結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行同步的播放，從而擴大影響力，培養(yǎng)更多的傳承人。尼山書院在發(fā)展過程中，應(yīng)當(dāng)盡可能擴大其影響范圍，將目光推向全國甚至全世界，在世界范圍內(nèi)建立國學(xué)中心，培養(yǎng)新一代渴望了解國學(xué)，發(fā)揚國學(xué)的優(yōu)秀人才。圖書館內(nèi)定期組織周邊小學(xué)、中學(xué)開展國學(xué)學(xué)習(xí)，以周為單位進行圖書館內(nèi)的文化學(xué)習(xí)活動，提升新一代對于國學(xué)的認知，建立全面的圖書館發(fā)展模式，更好的提升整個文化的傳承作用，圖書館組織相應(yīng)的文化節(jié)目進行傳播，提升學(xué)生國學(xué)認識水平。

（二）實施數(shù)字化傳承推廣工作

為了更好的推進齊魯文化的影響力，研究中心可以建立自身的媒體平臺，專注于國學(xué)的發(fā)揚工作，形成以文化管理為中心的研究工作，吸引廣大的年輕人的關(guān)注，打破傳統(tǒng)地域的限制，通過網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息進行傳播。通過現(xiàn)代社交方式，建立微信、微博的公眾平臺，形成文化輸出的媒介，擴大至全國的一個影響范圍，在內(nèi)容方面避免全部采用經(jīng)典國學(xué)的研究內(nèi)容，可以結(jié)合現(xiàn)代的漫畫藝術(shù)、動漫藝術(shù)等，使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)新的展現(xiàn)形式，更有利于被人們接受。在舉辦傳統(tǒng)文化活動時，可以聯(lián)系相應(yīng)的報刊進行報道，在新聞媒體上增加相應(yīng)的國學(xué)頻道，建立專門的網(wǎng)站作為互聯(lián)網(wǎng)信息中心，形成較大的影響力范圍。在報刊雜志上開辟專門的國學(xué)專欄，進行專題文化的報道，每期進行專門的定向宣傳活動。同時，管理者的可以聯(lián)系當(dāng)?shù)氐碾娨暸_、廣播進行采訪，形成專門的文化頻道，初期階段在本地媒體上進行宣傳，后期成熟后可以聯(lián)系中央媒體文化中心進行報道，更好的推廣齊魯文化的品牌。

（三）推廣基層儒學(xué)

齊魯文化核心內(nèi)容是人民群眾的生活中，因此在建立數(shù)字化傳承方式的過程中，需要將基礎(chǔ)扎根群眾，充分發(fā)揮基層群眾對儒學(xué)文化的理解，進一步推進優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷的傳承和發(fā)揚，組建社區(qū)內(nèi)、鄉(xiāng)村內(nèi)的儒學(xué)學(xué)習(xí)小組，建立儒學(xué)講堂，通過儒家道德來影響群眾的思想觀念，充分發(fā)揮儒學(xué)的優(yōu)勢作用，提升整體群眾的道德文化水平。建立新型的儒學(xué)課堂，在社區(qū)中心、鄉(xiāng)村綜合文化站建立多媒體設(shè)備，定期展示傳統(tǒng)國學(xué)文化，影響群眾的思想觀念，使更多的群眾受益，充分的結(jié)合目前先進的數(shù)字化技術(shù)，全面開展儒學(xué)思想推廣工作。與此同時，在儒學(xué)思想的推廣過程中，應(yīng)當(dāng)重視對全球化的影響，通過整合不同信息資源，建立網(wǎng)絡(luò)平臺供全世界人民進行學(xué)習(xí)，展示儒學(xué)思想文化的精髓，提升人民的思想文化進行，使社會和諧文明建設(shè)更加完善。

齊魯文化是我國文化中璀璨的明珠，是影響我國人民思想的最重要文化之一，儒學(xué)文化思想在全球范圍內(nèi)都具有廣泛的影響，目前在全世界范圍內(nèi)已經(jīng)建立數(shù)以千計的“孔子書院”，儒家文化的影響范圍也越來越廣。在時代背景下，我們應(yīng)當(dāng)充分的認識到文化傳承的意義，積極開展齊魯文化創(chuàng)新活動，更好的向后人傳遞優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提升整個社會的文明程度，進行全面的創(chuàng)新性數(shù)字化傳承方式探索，充分利用現(xiàn)代先進的科技手段，以最高效的方式進行傳遞。

參考文獻：

[1]彭耀光.齊魯文化傳承發(fā)展與培育新時期山東精神[J].甘肅理論學(xué)刊，2017（4）.

[2]邢華華.王志民：齊魯文化的傳承與創(chuàng)新[J].黨員干部之友， 2016（2）：24-25.

[3]譚曉嵐.齊魯文化傳承與創(chuàng)新[J].人文天下，2015（9）：2-6.

[4]王穎.新型城鎮(zhèn)化背景下齊魯文化的保護和傳承[J].人文天下，2015（9）：16-21.

作者簡介：張桂霞，女，副教授，主要研究方向：數(shù)字媒體技術(shù)。endprint